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导师的条件

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲:导师·哈比卜·尔里米


       1.导师不是修功办道而成,而是真主的特选。
       因为贤人外哩达不到圣品的山脚,导师虽不是圣人,但已到圣品。导师是真主的特选者(穆斯台法),一切导师的门下则是真主以导师的因由(赛拜补)所特选的穆斯台法。如果不是真主的特选,那么,他们苦修一万二千八百年也到不了导师的门口。

       2.导师是继承的伟俩业替(ولایة)
       至圣ﷺ说:“在天地之间有一位导师,他的光照耀天地。”至圣ﷺ所指的导师便是伍外斯巴巴。他的表现是喜真爱道,喜主爱圣,弘兴圣道。(至圣ﷺ归真时,命诸贤说:“你们把我的绿袍给伍外斯穿上。”大贤们问:“伍外斯是谁?”至圣ﷺ说:“访之自得也。”大贤们遵命到处寻找,寻到一山,访得伍外斯,大贤们把至圣ﷺ的绿袍给他穿上。)伍外斯穿圣服便是继承了圣品的证据。因为圣祖易卜拉欣圣人在宰其子易司马仪圣人献祭的试验中成功之后,以黑头白羊做了古勒巴。大天仙哲白拉依莱奉主之命把圣服给易司马仪圣人穿上,他具有了圣人的品级和位置。这就是圣品努本外提(نبوة)继承了伟俩业替(ولایة)的两海汇聚。这个继承和圣品世代相传,下辈奉上辈的口唤继承了上辈的功修、品级、感应、大小规矩和一切教法行法。下辈的导师,原来可能是任何职业、民族、也可能是不出众的凡人,他显露的可能只是仁慈、喜真。在真主的口唤下,他立即继承了圣品,继承了感应和明证。

       机密是:在先天,一切导师的灵性是真光最多的。在先天之中,他们已经有了一个关系,在今生当口唤到了,他们一见如故。由于教权的交替,感应明证也就交替了。
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