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应当戴着帽子、衣冠整洁地礼拜

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
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演讲:导师·哈比卜·尔里米


帽子和礼拜的关系


要知道只有在朝觐、受戒的时候可以不戴帽子礼拜,平常必须衣冠整洁地礼拜。作个比喻:如果一个朝臣衣冠不整地去朝见国王,他是要被惩罚、被治罪、被定罪的。那么,我们崇拜真主的时候必须衣冠整洁,不能够袒胸露背、光头来见真主。如果这样拜真主,那是对真主的一种不尊重、不敬重,会增加罪恶、减少福庆。

打着缠头礼拜的人有五十份的回赐。如果戴着阿勒世形象(六边六方)的王冠,则有两千八百份的回赐。这在《穆哈印迪尼》和《真道隐密》中都有说明。

在复生之日,真主复活了一伙人,他们的面容就像天上的星星在闪光。天仙就问:“你们是做了什么善功而会有这样的显现呢?”他们回答:“当我们听到清真寺的叫拜声的时候,我们就到清真寺里洗大、小净,参加礼拜,不再从事其他的工作。”

真主又复活了一伙人,他们的面容如十四晚间的明月,天仙就问:“你们行了什么善功而得到这样的回赐?”他们回答:“我们在叫拜之前就做好小净。”

真主又复活了一伙人,他们的面容如同太阳一般光明。天仙就问:“你们行了什么善功而得到这样大的回赐?”他们回答:“我们在叫拜之前就洗好大、小净到清真寺中等候叫拜。”

所以尊重清真言、叫拜词,有意想不到的恩典和回赐。圣行派、大众派、正统派、圣传真道的规定是:每当叫拜的时候必须站起来。站起来是尊重清真言、叫拜词,这样做能得到一种意想不到的恩典和特恩,得到真主的喜悦。

至圣ﷺ对五番拜的比喻是:“五番拜如同是一条河,每天在河里洗五次,他的身上还会有污垢吗?”圣门弟子们回答说:“不会有了。”这就是礼拜对人的灵魂的洁净,对人的心灵的洁净,就如同是在一条河里每天洗五次以上,不留下罪恶,也不留下污垢,得到了真主的特恩。

清高尊大的真主说:“的确归信并营干清廉的干办尔麦里,立行拜功,完纳天课的人们,他们将获得在他们的养主御前的报偿,在他们上没有恐惧,他们也是无忧愁的。”(2:277)

信道指归信真主,全信真主。归信真主,就是完全崇拜真主,只崇拜真主;全信真主,就是不管任何时候不忘记真主,在任何时候都记住真主对自己的恩典,在任何时候都崇拜真主。

对至圣ﷺ从真主御前拿来的一切完全承认,绝不发生怀疑,也不否认任何一件教律。如果对至圣ﷺ从真主御前拿来的部分诚信部分怀疑、部分肯定部分否定,这样就不是全信。谁坚守拜功,完纳天课,并且接连行善,将成为优越的人,成为超越一切的人,其善功超过所有的善功,在真主御前就得到了享受和回赐,将来无忧无虑、无忧无惧。

在复生之日,火狱里要出来一种毒虫,这种毒虫是从蝎子化身的蜈蚣,它的长如同天地的距离,宽如同东西的宽度,它将要寻找五伙人:

第一伙人是随意撇拜的人;

第二伙人是拒交天课的人;

第三伙人是忤逆父母的人;

第四伙人是饮酒的人;

第五伙人是在拜殿中谈论今生事务的人。

清高尊大的真主说:“的确,一切礼拜的场所是真主的执掌,所以你们不要相同真主而呼求任何一个。”(72:18)

在拜后只向真主祈求,在平常请人帮助是可以的。人在社会上不是孤立的,不种粮食哪有粮食吃?遇到困难时,自己没办法解决,要请别人帮助解决,这些事情不在这个祈求的范围之内。
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