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【清真要道】圣传真道遵行者的正信()的七个分支

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发表于 2020-12-16 22:57:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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圣传真道的遵行者的正信()具有七个分支

区分谁是遵循圣传真道,谁是圣传真道之人,谁不属于这个教门的人,就要看他是否已具有正信()树上的七个分枝。你具有正信()之树的七个分枝,那么你就是圣传真道的人。如果不具有的话,那就不是。

正信()的第一个枝条通向了心灵,表现出来的就是一颗善良的心。当正信()的第一个枝条通向了心灵,它结出的果实就是善良。有善良的意欲。有做好祈祷(),从来不做歹祈祷(),都愿人好,愿人进天堂,从来不诅咒人,这是一个分枝的表现。

正信()的第二个枝条通向了舌肉,它结出的果实就是说话诚实,因为圣人说:“你们要说实话,哪怕说实话对你们是痛苦的,你们也当说实话。”“你们应当秉公作证,哪怕是你们的亲戚,你也应当秉公作证。”这是圣人所教导的。

正信()的第三个枝条通向了两脚。凡是有圣传真道的这个表现的人,他两脚的果实就是会聚众礼拜。当你能凑众礼拜的时候,一定凑众礼拜,千万不要在家里礼拜。因为在家礼拜的严重性,所以圣人在建立了清真寺后,就发了一个命令:凡是不到清真寺礼拜的人,把他的房子烧了。


正信()的第四个枝条通向了两手,结出的果实就是喜欢奉献,喜欢施舍,喜欢帮助别人。

正信()的第五个枝条通向了肚腹。他吃的、用的、拿的东西必须是合法的,绝不能有一点点的非法,更不可能有嫌疑()的东西。

正信()的第六个枝条通向乃夫斯()(私欲)。表现出来的果实就是抛弃了一切不能判定的事情。就是自己喜好的事情和嫌疑()的事情都把它除去了。自己在私欲上喜好的事情必须抛弃,而且有些事情是嫌疑()的事情,不知道后果是怎么样的事情也要把它抛弃。

正信()的第七个枝条通向了鲁哈(灵魂)。表现就是以灵魂的舒适为欢乐。世界是有两种欢乐,很多的人是以肉体的舒适为欢乐,吃喝玩乐。行圣传真道的人是以灵魂的舒适为欢乐,他都在灵魂上求欢乐,而不是在肉体上求欢乐。少吃、少饮、少睡、多行功修,在一些人上看来非常艰难,觉得是痛苦,但在以灵魂为欢乐的人上,他觉得是一种享受。

你有了上边这七个表现,那么你已经是在近主之道上,在圣传真道的正道上,那么你就是圣传真道的一员了。所以你们要知道,凡是遵行圣传真道的人到临死的时候,有天仙的报喜,天仙说:“你们不要忧愁,你们不要恐惧,你们不要恐惧火狱,所有的圣人、清廉的人都将要为你们说情,我们的圣人将要搭救你们,你们只要有正信(),那么你们最后都是进天堂的人。你们不要忧愁,害怕你们的善功丧失,或者你们的善功被挡回而没有回赐,真主必定勾消你们的罪过而且承领你们所有的善功,你们当为你们的归宿是天堂而高兴吧!”

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真主()说:他们的养主以它(后世)中的以慈惠和喜悦,并以天堂给他们报喜讯,他们在它里面应享受永久的恩典,在它里面永久是那样地永久。的确,真主近他御前还有重大的报酬。(9:21-22)

遵循圣传真道的人他是醒悟之人,什么叫醒悟之人?因为在今生来说,在《百喻明证经》里把今生比喻成一张大船,比喻成迷酒,所以人们都是在沉睡之中没有醒悟,那么你是圣传真道的人,你就是醒悟的人。众人都在昏睡,而我是醒悟的人。醒悟的人有几个表现。

1.真主已经使我足之够矣,真主已使我心满足。有这个心的人,他是清醒的人,他是醒悟的人了。有了这一条,他把后世的事情提前安排,而把今生的事情放在第二位,那么这样做,他就达到了这个表现。

2.他要以贪图之心赶快安排后世,安排自己归主以后的事情,那么他有了第二个表现。

3.他以知识和努力,首先安排教门的事情,然后再安排他的生活,安排他的其它事情。

4.他以忠告、以友好首先安排众穆斯林的事情,安排多斯达尼众道友和亲朋的事情,最后才来安排他自己的事情。要是这四条具有的话,那么他已经是醒悟之人了。他符合于圣传真道的人。

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圣传真道的遵行者是最优秀的人

谁是遵行圣传真道的人,他就是最优秀的人。当你做到五件事的时候,那么你就是最优秀的人。

1.你坚持按时拜主,入时贵过于末时,所以最先拜真主最后出大殿的人是我们圣传真道的人。末时贵过于还补,赶末时的拜比你还补的拜更高强,那他是圣传真道的遵行者。他的还补又贵过于撇失拜功。你每天的拜都把它交清,或者一生的拜举意在归主之前把它交清,那么你具有了圣传真道的遵行者的表现。

2.虔诚敬意。做好事不说给人听,我怕沽名钓誉,怕被人们所知道在后世没有回赐。所以,做了好事不说。这是一个表现。另外一个是又做又说。我为了劝化别人跟我学习,跟我一样行善行好,那我又做又说。第三,是我们只说不做要避免。除非是一种情况,我为了鼓励别人我说了,但是我做不到。象这种情况除外。要是只说不做的话,许愿不还愿,这就不符合于这个教门。


3.不侵害他人。凡是别人手上的东西,自己不要去贪图,不要去妄想,更不能夺取。不论是圣人教生的,还是阿丹子孙的,我们都不能伤害他,一虫一蚁都不能无故伤害,否则后世的日子必须受到拿问或者罪刑。特别注意:圣传真道的人无权用火伤害一物,经上说,你要是用火烧死一个蚂蚁,烧死一个虫子的话,你准备下火狱。因为用火罪刑是真主的专例,任何人没有权力来罪刑。

4.不希图他人。就是真主给你什么,我都心满意足,自己心满。别人有钱,我自己穷,我也心满意足。这是顺从真主。真主给了我,我不骄傲,我是保管员,我有责任,我有义务,那么他就做到了第四条。

5.随时记想死亡。任何一个有生命的都有死亡的一天。我们说,主麻是一把尺子,人的寿岁是一个布,那么每一个主麻大家的寿岁已经减了七天,已经量去一尺布,那最后总有一天这个布要量完。所以提醒,如果谁为死亡做准备,谁就遵守了真主的话:在你们遭灾难时,的确你们(使敌人)已遭受了同样的两倍,可是你们还说:“这都是由哪里来的呢?”你说:“它是从你们的本身而来的(自作自受)。”的确,真主是全能万事的。(3:165)真主()说:归信的人们啊!你们要看守自身,在你们已得到引导时,迷路的人不能伤害你们。你们全部的归宿是归返于真主,然后他要把你们以往的行为宣告给你们。(5:105)


死亡对有思维的人确是一种教训。谁不记想死亡,那他没有教训。如果随时记想死亡,对人类的确是一种教训。谁遵行了圣传真道,不为任何理由,任何关系来顺从真主,为真主的教门奔波,也不为任何企图和目的,只为我们圣人的事业,为向大众尽忠言。

行圣传真道的人常怀着恐惧之心,为真理圣道奔忙的行持,不管任何情况,你所爱好的还是你所不爱好的,或者你乐意的还是你不乐意的,你都要为真主做见证,你替圣传教,替圣行道而且还要参悟真主给你的恩典,无论是曾经给过的,还是已经给到的,你参悟。你看见这些真主的显迹、迹象,看见奇迹、看见感应()你要进行参悟并用它来做宣传,来宣扬来劝化人。你要是行圣传真道,你要望想后世,你要思念后世,不要疏忽。

如果你做到了这一些,那么你已经是行在了圣传真道的叫卖里边了。这时天仙要向你报喜,你的归落必定是与穆圣同居之人了

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