很多时候我们对《古兰经》的理解不一定到那个层次

望滇南

很多时候我们对《古兰经》的理解不一定到那个层次
《正统珠玑》

       很多时候我们对《古兰经》的理解不一定到那个层次。

       比如，到了神圣的山谷后，真主命穆萨圣人（愿主福安之）：“你脱下你的双鞋。”（20：12）

       从它的表面意义来看，我们在礼拜的时候把双鞋脱了，从它内里的含义来说，是让穆萨圣人（愿主福安之）把今生和后世都丢了，除了真主以外的都丢了，因为在
举伴里最多见的是用天堂举伴真主。今生是物质世界，它是一只鞋。

       如果做了金钱的奴隶、物质世界的奴隶、儿孙的奴隶而不是做教门的奴隶，那么他本身已经脱离了《古兰经》根本的精神。如果是为了后世进天堂而行教门，为了后世的恩典而行教门，那么他的目的是进天堂，天堂是他的主，伊斯兰是他的桥梁，他的遵行是他的路，或者他的功修是他的拐杖，他的目的是到达于天堂，天堂是他的主宰。

        所以，在高度的认识、完美的正信（ إﺋﻤﺎن ）里，首先就是全为真主，一切只是回归于真主，我们是从真主那儿来，我们终将要回归于真主，是为了与主相会，而不是为了后世的恩典行教门。

        在正统派·圣行派·大众派里要避免以天堂、后世的恩典为目的，把功修干办信仰作为手段、桥梁和达到目的的工具，如此则他在正信（ إﺋﻤﺎن ）的全美上受到损害。

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您讲的特别对.以后多多学习.我现在28也刚刚踏入你所讲的这一步.求以后的日子真主引领我。