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端正的道路的判断

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发表于 2021-2-20 21:12:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
二、道乘的路途(وتیره)
(二)端正的道路的判断

       伊斯兰的本身就包含着三乘,它们是一个整体,只要有一个部份不完整,便不能成功。它好比一棵树,礼乘是常道,如树根,道乘是中道,如树干,真乘是至道,如花果。丢了礼乘行道乘、真乘,如树无根必枯死;丢了真乘(至道)行礼乘(常道),如夜行无灯;丢了真乘(至道)和礼乘 (常道)行道乘(中道),如同纸花满瓶;丢了道乘用行礼乘(常道)来寻求真乘(至道),如同有镜而无光。三乘的联系如同身、心、性、命不可分开一般。

       把三乘分开的人,确已违反了《古兰经》和圣行,确已步入了异端,他的信仰确已落入受等待,在后世由真主判决的信仰了。(因为礼乘是主命,来源于《古兰经》、圣训,道乘来源于至圣ﷺ的行为,相反《古兰经》、圣训的行为,即是离经判道了。——译者)

       须知:一切的道长、外哩都须遵《古兰经》、圣训和教法,圣人ﷺ也走礼乘之路。暗藏副功不等于不行它,暗藏主命也不等于不行它。如果一人丢了礼乘主命,从道乘来求真乘,则他已是无根之苗,只有无知识的人才会追随他。只有用牙齿紧紧咬住树根来行道乘,寻求真乘之人,才是受喜的修功办道之人。

       他为掌集圣行之人所称(ذاالسنة جامعة)赞,为执掌买兹哈布(ذاالمذهب)之人之所敬佩,在于他替圣行道,追随圣贤的行持,学习至圣ﷺ的性情。他与真主同在,若不能做到这点,他就与能够和真主同在的人同在,以便得到相同的福庆。而相伴道长,求明师引导相助,由山谷登上山顶,由大门进入花园,再升堂入室,得到真乘(至道)的品级,这便是端正的路。

       节选:【真道隐密】

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