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真正完美的信仰是把自己看成真主的奴辈

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发表于 2021-4-4 16:48:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
      全美的正信(إئمان)是什么?在一个人的心里,要随时警惕、提醒自己:

      我自己的定位是什么?我自己的身份是什么?我们只不过是被造物,真主从欢跳的精水上造化了我们,生之前只是精水,死之后只是臭尸,凭什么骄傲,凭什么自大,凭什么认为自己了不起呢?所以真正完美的信仰是把自己看成真主的奴辈,真主的被造。我们感赞真主、感激真主,我们一生一世都感激、报答不了,抱着这样的心情行教门,则任何时候都在全美的正信(إئمان)里。在遵循圣训方面,所提醒的事是我们没有生活在至圣ﷺ的时代,至圣ﷺ时代许多圣训至圣ﷺ都不让记录,当时为避免把圣训混淆在《古兰经》明文里,一直到很多年以后《古兰经》订为了本册,圣训逐渐才被收集,所以中间难免会有一些缺失的、出入的东西。

      正统派·圣行派·大众派对圣训的判断有三条标准:

      1.这段圣训符合于《古兰经》的精神,就是真的圣训;

      2.这段圣训符合于至圣ﷺ的身份,就是真的圣训;

      3.这段圣训对伊斯兰教有好处,在人道、天道的全美上有好处,则不能说它是假圣训,也不能下任何的结论。这个原则要注意。

     符合《古兰经》的精神,符合至圣ﷺ的身份,对伊斯兰教有益的,对人道、天道是符合的,则不能说是假圣训。在传述里,连续传述或不连续传述都不能定为真假的标准,哪怕传述人中间有一个叛徒、骗子,或许他在传述圣训时还不是骗子。所以在这样的情况下,我们不能把连续传述的说成是真圣训,不连续传述的说成是假圣训。因为连续传述是经本上的记录,中间一旦有个断裂就成为了不连续传述的圣训,这样的圣训要看它的三条标准。这是正统派的一个判断。

      五大圣训集里收集的圣训在正统派看来都是正确真实的圣训。在五大圣训集以外有第六大圣训,包括其他的一些圣训经和著作中所提的圣训,我们不能说是假圣训,也不能说是不可靠的圣训,也不能说是羸弱的圣训。

      我们说这些圣训虽然没有收集在五大圣训集里,但是符合圣训的三个条件,我们都遵行它,把它认定为真圣训,千万不要把它定为错的、假的。因为你没有活在至圣ﷺ时代,即便活在至圣ﷺ时代,你也不可能了解全部圣训,按照伊斯兰的原则以及《古兰经》的精神,要全信至圣ﷺ从真主御前拿来的一切才是穆斯林,若对至圣ﷺ从真主御前拿来的任何一件发生了怀疑,有了判断上的错误,或者发生了某种方面的误导,他的正信(إئمان)就受到了损坏。所以出于小心谨慎对所有的圣训都认定是真圣训,判断的条件有三个。若是不符合三个条件的,也不能说是假的,因为我们本身知识有限。比如一个人说:“‘天堂在母亲的脚下。’这是假圣训,天堂是与天地同宽,母亲的两脚才有多宽。”像这样的判断是错误的,因为至圣ﷺ在圣训里的传述不仅是明文的传述,还有比喻的传述、隐喻的传述、寓言式的传述或者各种奥妙的传述。至圣ﷺ说:“天堂在母亲的脚下。”它是一个比喻,即儿童的第一位老师是母亲,母亲一旦正信(إئمان)光亮,教门遵行好,她的儿女进天堂的机会更多,因此不能断言是假圣训,不可靠的圣训。
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发表于 2021-4-5 19:39:23 | 显示全部楼层
真正完美的信仰是把自己看成真主的奴辈,真主的被造。我们感赞真主、感激真主,我们一生一世都感激、报答不了,抱着这样的心情行教门,则任何时候都在全美的正信()里。
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