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11.问:在中国穆斯林有少数人老是你初三、我初四的入斋,究竟是哪方正确呢?
答:两方都正确。因为中国的伊斯兰教基本都是传统的正统伊斯兰,教法乎坤是一个。各地方的入斋之所以有所不同,是因为有的地方看见月入斋,有的地方没有看见月,而以全美前月三十天而入斋。所以,形成了你初三、我初四的情况,这就是至圣ﷺ所说的:“我的教生的不同是因为方便教生。”因此绝不能以这种不同给穆斯林大众戴上不团结、搞分裂的帽子。
12.问:按照伊历入斋为什么是“错上加错”?
答:按照伊历入斋称为错,因为它是伊斯兰的社会公历。它是针对穆斯林的社会、聚体、家庭、个人的生活需要制定的,它不承担教门教法的责任,天命的责任。按照日历上的笼统入斋,如果“入斋”写在初二,指初二晚上入斋,初三白天封斋,但是中国遵照伊历入斋的人,大多数是“入斋”写在初二,就在初二白天封斋,这样已变成是初一的晚上见月入斋了。这种盲目的入斋,连伊历都没有遵对,所以,称为“错上加错”。(因伊历的一天开始于迪格勒时(下午晡礼时),夜晚在前,白天在后。)
13.问:凭着猜测而入斋(比如:猜测初二晚上入月,在初三白天封斋),既不看月,不全美前月三十天,也不按伊历入斋,这样使得吗?
答:即使猜测相合了看月,或全美前月三十天,也是错误的。因为真主确已点破说:“的确,猜测是无济于事的。”
14、问:为什么教法非常注重入斋出斋的问题?
答:入斋正确,全月的斋就正确,入斋错误,全月的斋就错误,同样,出斋错误,全月的斋不吉祥。出斋正确,全月的斋吉祥,这真是善始善终。因全信至圣ﷺ从真主御前拿来的一切,才是穆斯林,希望全体穆斯林都行端正的正道。的确,至圣ﷺ说:“两种人下火狱:无知而瞎乱遵行者,有知识而不遵行者”——请引以为戒。 |
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