二、传道的责任,跟从正道和妄为的机密
(بارپیعام رسانین انتهاجهم مناهج وبرالعضو لهم متواری)
(一)干罪之人的显迹
执掌万事的主必定显露干罪之人歹的命运的显迹,以偏爱侍奉之人(کشش چاکر ومتحر)。
显迹:他们欲想损害真道而敌视至圣ﷺ,他们千方百计设法降低至圣ﷺ、损害至圣ﷺ,把他说成是一般传警告的凡人。你对他们的行为不负责任,他们中的一派人的确在明知故犯地隐讳真理了(وان فریقا منهم لیکتمون الحق وهم یعلمون)。
真主说:“如果他们违背正道,那么,你只负明白传达的责任。”(16:82),真主针对不归信的人对至圣ﷺ说:“……我没有派你做他们的监护人。”(17:54)
真主说:“你说:‘假若以海水为墨汁,用来记载我的主的言辞,那末,海水必定用尽,而我的主的言辞尚未穷尽,即使我们以同量的海水补充之。’”(18:109)
真主说:“你说:‘我只是一个同你们一样的人,我奉的启示是:你们所应崇拜的只是一个主宰。故谁希望与他的主相会就叫谁力行善功,叫谁不要以任何一物与他的主同样受崇拜。’”(18:110)
只凭着受启示他便是圣人,因为凡人是不能受主启示的。“真主不赐给谁光明,谁就没有光明。”(24:40)
真主说:“我这样使犯罪的人常怀否认的意念。”“谁遵循正道,谁自受其益。谁误入歧途,你便对谁说:‘我只是一个警告者。’”(27:92)
哪一个人,他不把至圣ﷺ看成是天地万物的精华,赞美之人,受夸赞之人,不看成是我们的领袖和靠背,我们的密友和搭救说情的人,他已坠入罪海了。如果不是因为至圣ﷺ,天地万物绝不会从无到有。他把一切否定了,那么,他已经是误入歧途的人了。真主说:“如果他们退避,那么,我没有派你做他们的监护人,你只负通知的责任……”(42:48)。那么,只承认至圣是传警告之人,他便是成了退避之人了。所以,“你要劝告,你只是一个劝告者,你绝不是监察他们的,但谁转身离去且不信道,真主将以最大的刑罚惩治谁。他们必定只归于我,他们的审算必定由我负责。”(88:21—26)的确,至圣ﷺ对于转脸的人只是劝告者,不是监护者。如果把至圣ﷺ只看成是传警告的,不是监察的,那么,他已入在他们(转身离去且不信道的人)的行列中了。因为真主说:“谁要是无视仁慈主的教诲,我就让一个恶魔附在谁的身上成为他的朋友。”(43:36)(اعوذ بالله من ذالک)
(二)解明多夸赞的机密
你要热爱至圣ﷺ,并把一切赞美归在真主上并夸赞他。对至圣ﷺ你夸赞中不可以用犹太人和基督教的夸赞词,你热爱至圣ﷺ,你便有了正道的全光了。你学习他,你便走上万万圣者的道路了。在有人否认、降低、诬蔑诽谤至圣ﷺ时,你要相反他们,你要更多的赞美夸赞他,并有意升高他的名,那么,你就会得到真主的偏爱,因为,传道的担子是道乘当行的,它是自己担起的,无须口唤的。又因为在先天之中,真主已把一切穆民归落于天堂,自觉的人是本性的归信、承认和感谢。
在中天(今生),他的行为是喜真爱、传扬主道圣教。他从喜主上喜爱至圣ﷺ,从爱至圣ﷺ上热爱至圣ﷺ的一切教生,从热爱至圣ﷺ的一切教生上,他拓宽了真主的道路,扶起至圣ﷺ跌倒的教生,引领他们一同进天堂。所以,他传教并多多地感谢。导师说:“在今生传扬伊斯兰,升高真主的皇言,展开绿旗的人,在后世是最有脸面的人。”所以你要把传道的担子担上。因为至圣ﷺ归真后,圣贤庸愚的品级在先天是受空白的,是让人在今生自由选取的份子,你选什么品级,你前定中便是什么品级了。跟随正道的人便是拓宽正道之人,追随至圣ﷺ的人,替圣行道、替圣传道的人。妄为之人心中常怀不信,是不信之人。真主说:“这样,我使犯罪之人常怀否认的意念。”(26:200)因此,你们对传述的,对没有亲眼看见的,对不可理解的,对奇事和人类思维暂时还不能达到的,都要“宁可信其有,不可定其无”。你们就念“苏布哈南拉希(سبحان الله)赞主清高(净)!真主至大(الله اکبر)!”于是,你就免于落入妄为之人的行列了。
节选:【真道隐密】
|