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发表于 2021-9-29 14:06:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣人云:凭着‘气数’复活了‘乃夫私’,凭着‘则克勒’复活了‘罗哈’。穆圣说:“则克勒的至贵是念俩一俩海,印烂捞乎。”因此通过‘则克勒’方式来记想真主、想望真主和喜爱真主,首先他复活了,心灵世界想往真主,渴望见主的真情想往。
因此真主喻云:“唯凭着一颗纯洁的真心能见真主。”26:89节
试想一个死亡的心灵他是不会见主的,一个违拗对抗的心是不会见主的。所以他要的是一颗被复活的真心能见真主。
为什么要复活心灵呢?当真主把人的罗哈造化成时,罗哈在‘勒哈买提’的时光里,享受着与真主面对面无尽限的恩典,罗哈乞求真主保护着永恒不变的恩典。
真主说:“难道我不是调养你们的主吗?”
‘嘎路白俩’罗哈回答说:你是调养我们的真主。这是在‘哎来思秃’。罗哈与真主面对面的时境。当真主把人的罗哈下降与浊提乃夫私相配之后,而罗哈把‘哎来思秃’与真主面对面的时境和时光全部忘记了,罗哈把真主忘记了,那是人类最大的悲哀。因此把人起名为‘引撒呢’,忘者。

在先天的玄妙世界里,性命近主尊前的机密奥妙,相亲相爱,情喜幸福犹如麝香里挽上了甜酒一般,快乐合锲浑同,但是好境不长就在东方发亮,启明星高照时,性命与真主尊前离别分散了,那数千年近主尊的恋爱与恩典被浊体乃夫私所污染了,将那无限的恩典与洪福俱忘了。而人的乃夫私生来就是一个违抗者,那么罗哈是一个忘者,在他俩个中间如何贯彻宗教信仰呢?所以前辈的筛赫卧力上大人们遵照了圣人及圣门弟子的路线想了个法,就是‘雅迪达实提’。其义:唤醒心的记忆,因为心灵他是浊体与妙体中间的一个连接点。所以由筛赫卧力上大人们授受心灵‘则克勒’的方式,赞念真主、记想真主、想往真主、喜爱真主,从而复活了心灵。唤醒了罗哈的记忆。也就是通过心灵的‘则克勒’赞念真主,恢复了罗哈的记忆,恢复罗哈对‘哎来思秃’时境的记忆。他是通过心灵的玄妙世界展现和体现了‘哎来思秃’的时境和境况,如果不复活心灵和恢复罗哈的记忆,‘哎来思秃’的玄妙境界不会在一个死亡的心灵里展现。这就是为什么要复活心灵的原因。所以通过筛赫卧力上大人们授受的心灵‘则克勒’方式赞念真主、记念真主、想往真主、喜爱真主。他是体现了筛赫卧力上大人们最大的‘目而直再提’奇迹,就是通过明师真传命脉的复活了已死亡的心灵而活着的心灵,他活在记想真主、想往真主、喜爱真主的道路上。也体现了筛赫卧力上大人们在主道上起到了一个引领向导的作用,这是圣
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