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【腊月二十九】缅怀哲合忍耶第六辈穆勒师德汴梁太爷马进城

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发表于 2022-1-26 22:43:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
哲合忍耶第六辈穆勒师德汴梁太爷马进城




高品


      尊大毛拉汴梁太爷是一切受喜之人的胸怀,诚实的人的明月,顺从前定的人的方向,他是在明暗两方面安分守己的人的表率,是一切贫穷的人的真东方,是诚实者的灯塔,是主的奴辈中杰出的坚忍者、诚实者,是为真主教门的牺牲者。

出生及成长


       汴梁太爷穆罕默德•绥迪格•西俩伦丁•马进城,降生于同治四年(1865年)正月二十五日,归真于光绪十五年(1889年)腊月二十九日,享年二十五岁。他尊贵的拱北在汴梁城(今开封市)北墙下。他是一辈导师十三太爷的孙子,他的父亲被多斯塔尼唤为四爷,汴梁太爷后来过继给了大爷,即毛拉十三太爷的大儿子马耀邦。"西俩伦丁"意思是"正教的月牙",这是很有奥义的名字,同时,"马进城"这一名字也有意味深长的内涵。汴梁太爷,是各辈导师里面最为特别的一位,汴梁太爷的一生,有着许多的机密奥妙,只有虔诚的多斯塔尼知晓它们。
汴梁太爷的孩童时代就开始显示出他的不平凡,当同龄人痴迷于忘乎自我的玩耍时,七岁的汴梁太爷已经准备好了面对苦难的生活,他短暂的一生就是一部受难史,是甘于受难的一生。

七岁入狱


       汴梁太爷是十三太爷的四子之后,后来过继给了大儿子。十三太爷在位之时,多斯塔尼普遍认为接替的口唤是在大爷上,因为大爷很有威望,而且道德高尚,举止清廉,遵行非常好。然而,口唤并不在大爷上,而是在四爷的儿子汴梁太爷上,十三太爷告诫过:"你们不要偏歪了自己的诚信,事情不在儿子上,而是在孙子上。"我想,汴梁太爷过继给大爷一事一定是深含奥义的,道统里也记录过此事。

       相传:尊大毛拉汴梁太爷早在母腹中只有一月的时候,他仁慈的祖母在夜间就看见一道真光在四奶奶的面容上出现。她就知道,儿媳腹中的胎儿是个尊贵的人,时代的领袖。后来他老人家归真前,把两个儿子——大爷和四爷叫到面前,对四爷说:"如果你的新娘子生男孩,你就把男孩给大哥抚育。"四爷遵口唤,大爷不肯接受。这时,老太太说:"如果你不接受,我死后,你就不是我的儿子!"这时,大爷才接受,老太太很高兴,大爷和四爷在母亲面前拿了约会。
很多人都认为十三太爷后的接替者毫无疑问将是大爷,十三太爷却很清楚口唤不在大爷上,大爷在多斯塔尼中间有很高的威信,他的品级也是很高的,将汴梁太爷过继给大爷,是一种巧妙的暗示,暗示了汴梁太爷的品位。

      七岁之前,一切都很平常,汴梁太爷如平常的小孩一样,过着属于自己的童年,玩耍是独属于孩子的,唯有孩子才能本能地玩耍。汴梁太爷的童年也需要玩耍,只不过,比起其他孩子,他的玩耍中已经挟带着一种使命感了。这种使命感,读起来让人无不感慨,无比正确的前定深深地包含在里面了。

       相传:汴梁太爷小时候曾经在玩耍中用沙土盖一座小城和一座大城,说:"这小城是卡废勒的,这大城是穆斯林的,大城胜过小城,小城一定要被捣毁,洞穴要被填平。"后来又把沙土倒油做了一个饼子说:"搬家的时候,那大城就是我的住处,这就是我的食品。"
       多么富有奥义的话!我仿佛聆听着一位年逾八旬的长者讲述着他大彻大悟的思考,暗示的话语充满了智慧,也体现出了一位顺从前定的坚忍者的心态。他明知清王朝将要覆灭,也深知自己将为奴,吃的就是油饼子,一个七岁的孩子,坦然地沉浸在游戏中,丝毫没有害怕。
同治十年的大灾难,十三太爷一家三百多人举意殉道了。当时的汴梁太爷刚刚七岁,属于尚未成丁的幼童,这个年纪一般不施行阉割酷刑。当时未满十一岁的男孩,被监禁起来,直到可以施行阉割酷刑的年纪,约摸十一、二岁的样子。

       汴梁太爷的七岁,是他一生苦难的开始,一个民族坚韧的程度,往往与他们所遭遇过的苦难和不公紧紧相关,一个被歧视的民族,他们不能指望别人的理解,他们唯有自己理解自己,他们必须坚强和勇敢,别无其他选择。

        相传:同治十年,七岁的汴梁太爷就遭到了迫害,被暴君判决,从金积堡充军到平凉。贼官审问他:"你是不是马化龙的孙子?"他勇敢地回答说:"是的,我就是他的孙子,怎么样!"这时,大地震动,法庭上灰尘弥漫。贼官心慌了,改口说:"对判决你们的事,我是好心,我的心没有坏。坏心人是董福祥,他强令判你们的刑。"

后来,汴梁太爷又被充军到西安,再往后被送到北京上了宫刑(即阉割)。此时的汴梁太爷,懂得了顺受,再大的侮辱都要顺受,这是真主的前定。

真正的导师


       汴梁太爷是一辈导师,这是十三太爷的口唤,实则是真主的口唤。那些认为汴梁太爷是后来追认为导师的人,是不相信他具有导师的品级,而将这一事实感情化;因为受过宫刑,则不承认他为一辈导师,这种想法是极其狭隘的,须知,在真主那里,不是以一个人身体的好坏来定位品级的,"毛拉者非常之人也,必有非常之祸,非常之事也"正是这个道理。

       相传:汴梁太爷降生时,门人到毛拉十三太爷尊前报告。毛拉赞念说:"万赞全归把这个俊美的孩子赐给我和他的真主!"后来,十三太爷给汴梁太爷取名为西拉伦丁(正教的月牙)。不久,一些有知识的学者、清廉的领袖知道后,深知这个经名的奥妙和指点。他们说,月牙的时间短,一些能看到,一些看不到。于是,他们约了许多人来见毛拉,请求更换经名。使更多的人都能找到他,得到他的指引。毛拉说:"这个经名是原来就降下了的,不能更改,它是本知优胜的真主的前定。"

       相传:二满拉和苏满拉有一天到新庄子去跟大爷的尔麦里。后来,他俩见到了十三太爷。当太爷知道他俩到新庄子跟大爷的尔麦里时,指出:"以后,如果他叫,你们可以去;如果不叫,你们就不必去。你们不要偏歪了自己的诚信,事情不在儿子上,而是在孙子上。"

       相传:在他五岁左右时十三太爷让他穿绿色长衫,头戴绿色帽子,由二满拉抱到他身边,又凭九个台思米放九个石子。十三太爷曾说:"的确,认识珠宝的人,有眼识宝了。"十三太爷曾在一次尔麦里念了拜拉提后把《曼达依哈》交给了汴梁太爷说:"我分开了一个人。"一天,十三太爷拉着汴梁太爷在花园中散步,对周围的人说:"这主人,那主人,这个难道不是你们的主人?你们看,这个头是很有价值的啊!"

       相传:一天,尊大毛拉十三太爷在尔德菲图勒之后,与汴梁太爷、门人等到鸿乐府上拱北坟。十三太爷在上辈毛拉拱北前起了苏勒。汴梁太爷却骑在爸爸太爷的坟上念完了苏勒。十三太爷对汴梁太爷说:"我喜爱的两眼,下来!下来!这样已使太爷足够了。"

        在回家的路上,成千上万的人在沿途迎接。那时,汴梁太爷的马车在前,十三太爷的马车在后,马车每到一地,迎接的阿訇只向十三太爷说赛俩目,不向汴梁太爷说赛俩目。十三太爷很生气,但未说什么。后来,当汴梁太爷的马车到了平凉三爷的住处时,三爷就和一些门人前来迎接汴梁太爷。十三太爷见了很高兴。他老人家说:"的确,认识珠宝的人,终归有眼识珠。合当受礼的人,他们不敬礼。其实,我不过是有名无实罢了。"

       相传:一天,尊大毛拉十三太爷干了一个大尔麦里后,又干了一个星期四的尔麦里。二满拉把汴梁太爷抱到十三太爷的一边。他才五岁左右,身穿绿长衫,头戴绿帽。每当十三太爷念完一个台思米,汴梁太爷就放一个小石子在箱内,这样,一直放了九颗。最后,十三太爷用第十颗作封印。当时,在场的人见后很不理解。

        这个史料说明了汴梁太爷的品级。九颗石子,代表的是九品的高位,是两弓一弦的暗示。应该很清楚了,汴梁太爷是真正的导师,任何否定或者怀疑他的说法都是站不住脚的。

沙沟辅汴梁


       在汴梁太爷遭逢灾难之时,沙沟太爷已经"十八鸟儿出云南"了,李得仓大帅将他安顿在自己家中。东沟战役一打三年半,失利的阴影日渐加重,东沟三太爷果断决策,让十八岁的沙沟太爷一行十八人巧妙地离开东沟,离开云南,最终到了张家川。东沟的多斯塔尼全部殉道,东沟成了一片废墟,而马如龙(清军首领)却怎么也不知道,在他的严密监守之下,一行十八人竟然奇迹般地走出了云南。

       得知十三太爷的部分家眷关在西安,沙沟太爷立即派人前往打探,伺机营救。还没有来得及营救,汴梁太爷又被送到北京。沙沟太爷毫不迟疑,冒着危险亲自上了北京,在金月川家里见到了西府太太,一起商讨营救计划。计划未能实施,北京戒备森严,沙沟太爷只能接受汴梁太爷遭受宫刑这一事实。

       没有能够救下汴梁太爷,沙沟太爷的心里十分不安,当得知汴梁太爷充军到了汴梁给祁督司一家为奴后,立即作出了安排,派出多斯塔尼在离祁家不远的地方以卖瓜子为名,实则是伺机解救汴梁太爷。他们每天到军营周围叫卖,希望能够见到汴梁太爷,可是一直没有如愿,他们一无所获,祁家不让汴梁太爷离家一步。终于,六年后,汴梁太爷可以外出了,祁家派他到军营外购物。沙沟太爷迅速赶到汴梁,并开设了一个小商号,每当汴梁太爷外出购物,沙沟太爷就与他见面。沙沟太爷多次劝说汴梁太爷离开汴梁,甚至都买好了船票,但是汴梁太爷都一一拒绝了。

       这之间,沙沟太爷还派人到北京把西府太太接过来,与汴梁太爷见了面。就这样,沙沟太爷一直守护着汴梁太爷,直到他归主,十多年如一日。汴梁太爷就这样习惯地每天来回:从祁家出门,到了商号,多斯塔尼摆上一串钱,他心照不宣地拿走一些,默默地离去。他把这一切都看作是真主的前定,一切都要顺受。

       一辈导师,竟是这样一种命运,这是真主的前定,是真主对汴梁太爷极大的考验,也是对多斯塔尼的考验。经受了考验的多斯塔尼,他们的心坚定地追随着汴梁太爷,没有因为他被分为奴而怀疑,就好像吾候德战役中穆圣(愿主福安之)的门牙被打落,小腿被刺伤这一事件对圣门弟子们的考验一样,有病的人心想,穆圣(愿主福安之)是真主的使者怎么会受伤呢?于是他们动摇了,在考验上成为了失败者。

       汴梁太爷深知真主的前定,他白天侍奉假主子,晚上侍奉真主,他说:"假侍奉和真侍奉都是为了顺从真主的命令。"他通宵不眠,彻夜功修,祁家人晚上经常看到他彻夜不睡。他长年累月地功修,白天为祁家做活,他劳累到了一个极限,长期的劳累使得他的身体渐渐地消弱了。

       据祁督司的儿子说,汴梁太爷到了祁家之后,他的爷爷就对家人说:这孩子出身高贵门庭,是遭迫害被判刑来的,你们要好好待他,不要轻视。他爷爷知道汴梁太爷不吃他们的食物,每天给汴梁太爷五十文钱,让他自己买吃的。"那时,我还小。他每天拉着我,背我。有一次,我家做祖父生日,来庆贺的人很多,其中有一个看相的人,见了你们的毛拉后对我祖父说,这孩子相貌非凡,不是庸人。我祖父把他叫到看相人面前。看相人看看他的手,两手长过双膝。他的十指一样齐,在汴梁再也找不到这样一个贵人汴梁城了。后来,我祖父就把他和我送进学堂学习。在学堂里,他对一切课程都是不学自通。他非常聪明伶俐。夜间,他不睡觉,不知道他在做什么。"

       祁家人待汴梁太爷本身也不坏,看相的人看过之后,他们知道汴梁太爷是个贵人,对他明显好了,还送进学堂学习。汴梁太爷显现了一个奇迹,这使得祁家人更加深刻地认识到他的尊贵。祁督司的父亲要去澡堂洗澡,汴梁太爷再三劝他别去,但是他执意要去,结果,死在澡堂里了。据祁督司的儿子回忆,汴梁太爷显现了不少的奇迹,只可惜他们没有详记。

归主


       光绪十五年腊月,在来到祁家十二年的时候,汴梁太爷得了重病。祁家多次请医生给他医治,最终都没有效果。"

       病重时,我祖母对他说,要不要吸几口鸦片烟,因为所有药都吃过了。他说,他自始至终都不吃那些东西。病危时,我祖母问他,汴梁有没有亲戚,死后可不可由我们按回教的规矩安埋他。他说,汴梁城无亲戚,死后如果有人来望他的拱北,可以告诉他们。腊月二十九日的夜间,他呼吸微弱,眼睛慢慢闭下了。我祖母忙来喊叫他时,他的眼睛又微微睁开。我祖母问他,还知道吗?他说,你是老太太。后来,他的胸膛微微向上挺,抬高了头,闭下了眼睛。就这样,他就和我们永别了。我们看守他到三十日。这天,我们给他换了衣服,就将他安埋了。"

       据传:郭厨师从汴梁监牢拿着汴梁太爷的终生积蓄——一文铜钱交给毛拉沙沟太爷时,沙沟太爷念道:"恭喜把财力全用在主的钦差上的那个人!"并留郭厨师为侍从。郭重返汴梁,才知道汴梁太爷已归真。又重复到沙沟太爷处侍奉太爷。

       汴梁太爷在祁家十二年,其实是有机会逃离的,西府太太(十三太爷的夫人)甚至亲自找到过他,出乎西府太太意料的是,汴梁太爷一言不发地转身回去了,他甘愿继续为奴,单薄的身影渐渐消失在西府太太的视线里。

       他是把一切都交托给真主了。

       他短暂的二十五年就这样走到了尽头,如他的经名"西拉伦丁"一样,他是正教的月牙,若隐若现。沙沟太爷曾解释"西拉伦丁"这一尊名说:"谢赫毛拉十三太爷用'西拉伦丁'来取名,妙义环生,天上的月只占夜的三分之一,少数人可以看到,多数人看不到。如果天空乌云密布,那么,所有人就见不着。所以,被迫害的汴梁太爷在小时候,多数人没见过,灾难降临时,他就被灾难的乌云和灰尘所遮蔽,使人们看不见他。随着迫害的与日俱增,人们就更见不到他。"

        同时,"马进城"这一名字也是让人感慨的。汴梁城,进汴梁城了,却是苦难的结局,从此以后,进城不再是新奇的事,每一年的腊月二十九日,都会有大批的多斯塔尼踏着沉重的步伐进城,在汴梁城里缅怀一代导师汴梁太爷。

        汴梁城的大名掩盖不了二十五岁年轻生命的伟大,事实上,如今已没有多少人知道汴梁城。人们知道开封,不一定知道汴梁,它已经退出历史舞台。有一批人,他们却永远记得汴梁城,不管这个城市如何改名,在他们心中,这个地方永远叫汴梁——过去是,现在是,将来也是!汴梁的城墙脚,或许是世界上最有内涵的墙角,它的意义不在于墙角本身,而在于这里是哲合忍耶一辈导师的栖身之地,它承载的是一段历史,是一曲壮丽的赞歌!
发表于 2022-1-28 07:34:07 | 显示全部楼层

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