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【四月初八】缅怀哲合忍耶第四辈导师·灵州太爷

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发表于 2022-5-4 22:32:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
缅怀哲合忍耶第四辈导师·灵州太爷



演讲:导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米


       四月初八是我们的四月八太爷哈给贡拉西的忌日,是他舍西德的日子。在我们教门里,每一代人都按照乃格什板底耶道统的规矩,各自常守一换《曼达伊哈》。其中大赞这一换,即《曼达伊哈》第八换是我们道祖太爷伟嘎叶统拉西常守的一换,四月初八尔麦里我们念的这一换又反映在白底纳,这是我们四月八太爷常守的一换。这一换里边的回赞里有这样一段:

我们的领袖——主的使者啊!

请拉住我的手!

我不指望任何人,

除你之外一无所有。

在两世中谁能像我们对艾哈默德那样热爱

他是明月,人们对他的优美痴迷哑口,

有谁比得上他,真主使他尊贵!

真主赐给了他美满的外形和内涵,

太阳也因他的光辉而羞愧,

人们因他的妙意真谛而痴呆失神。

赞美真主,圣德多尊大啊!

圣容多俊美啊!

哎!!圣地的知音人。哎!!吉村的居民,我们心中最佳处(指清真言)

他是映活了你们的心的一轮明月,

当旭日东升赶驼人起程时,

驱动天体的主赞颂他。



这就是这一段回赞的含义。


关于我们灵州太爷的事情我简单的说几件:

一、他在少年的时候遇到了大灾荒。在莱麦丹月份,因为干旱无雨,所以生活非常艰难,粮食不足。我们的四月八太爷经常忍饥挨饿,把剩下来的面、油,这个面不是白面而是玉米面,省吃俭用留下来,供给那些老人小孩和一些没有粮食的人吃。但奇怪的事情是,他虽然吃得很少但身体很健康,没有任何的疾病,这是一个很明显的事情。


     我们四月八太爷遵行教门时是折衷的遵行,就是不是很严格的要求,让人们在非常宽松的情况下来行这个教门。所以在这样的情况下很多人觉得行教门比较容易,所以要明白这个事。


    我们的灵州太爷哈给贡拉是船厂太爷的长子,他继承了这个教门,他归主是在四月初八,所以人们把他称为四月八太爷。为什么把他称为四月八太爷呢?

    因为他受到了满清的迫害,当他们知道了我们灵州太爷是有这样的品级以后,就开始迫害他。最大的、最后的迫害是把他抓到监牢里边,然后在他的饭里边放下了毒药,这个毒药毒性很强,人吃了这个药后活不过三天,在三天内必定死亡,没有一个人可以超过三天。吃了毒药以后,他们就把灵州太爷放回了家,然后满清的官员就说“你们的太爷要死了,在四月六这一天你们去送你们的太爷去”

     当时很多的多斯达尼都相信了,所以就戴着孝来看四月八太爷。四月八太爷见到他们以后,就说:“你们来干什么?”他们说:“官老爷说,你们太爷今天要归主,叫我们戴孝来看”。四月八太爷说:“谁叫你们来的,赶快回去!”就把他们赶回去了。同时他向真主求祈:“主啊!你让我再活两天,以免你为主的机密让没有信仰的人愚昧的人或者无知的人、迷误的人所识破。”真主准承了他的杜瓦,使他延长了两天。然后他叫大家在四月八的这一天干尔麦里。大家都感觉奇怪,四月八没有什么尔麦里啊!但是为了遵从口唤,他们就在四月八的日子来了,这天我们四月八太爷归主了。要知道这个事。四月八太爷在归主时说“主啊!你使我归主时,把人间的一些苦难带走,把人间的不平等、压迫和伤害的事情都带走,把疾病和瘟疫都带走。”他向真主求祈这些好的杜瓦。



二、四月八太爷对牛木头阿訇的评价。

    你们知道七巴巴每到一个地方,不要多长时间人们就信奉伊斯兰教,因为他的学问高,他有外哩的品级,他有一些奇异反常的显现,而且他的口才很好,又平易待人,老老少少的人都喜欢他。有这样好的条件,所以人们在他的劝化下,很快地都行在了端正的伊斯兰里边。另外一个阿訇就是牛木头阿訇,这个阿訇说话结巴,就是口吃,他的学问一般,遵行一般,但他到了一个地方以后,没有多久的时间,人们也端行在伊斯兰的正道里边。所以灵州太爷就问他“牛木头啊,牛木头!你是咋搞的呀。”牛木头阿訇说:“我的导师呀!我待人好嘛。”太爷说:“噢!待人好也可以叫人行教门!”这就提醒了我们一个事,在行教门时还必须是以亲情来行,而不是以责骂等人们不能接受不能理解的方式来行,要宽宏的宽松的让他来接受教门。所以待人好可以叫人行教门。这就是灵州太爷对牛木头阿訇的一个评语。


     你们知道:满清政府迫害牛木头阿訇,用烧红的火钳烫在他的耳朵上,最后耳朵被烫掉了,他没有吭没有叫,后来把一个铁链子烧红了以后叫他坐上去,结果坐上去以后,听见皮子被火红的链子烧得吱吱喳喳的声音,然后烧得焦糊的味道出来了,他没有吭半声。正因为如此没有杀害他,把他充军到黑龙江卜奎这个地方,他最后归主在卜奎,要知道这个事。


     到卜奎这个地方的奥妙是什么呢?灵州太爷当时就安排一部分跟随者到卜奎去做生意,他们去做生意以后在那边就站住了脚。后来当这些教门的人受迫害以后,被充军到卜奎的时候,那个地方已经有了很多的穆斯林。所以你们现在看,黑龙江卜奎的清真寺是两部分人在用它,因为在灵州太爷之前去的一部分人他是行格迪姆的教门,后来去的人他还坚守哲合忍耶的教门,所以两个教门在一个清真寺里边,在全国很明显的是这个。那就是灵州太爷事先就做了安排,格迪姆和哲合忍耶原本都是一个教门,在遵行上好像是分开了,但内里是在一个口唤下的教门。明白这个事奥妙就在这里。



三、我们灵州太爷的预言。

      他曾经预言:沈家湖这个地方很尊贵,托靠主这里将要出一位教门的领袖。后来我们的沙沟太爷就在沈家湖这个地方显现。

      在他临终的时候,他对他的阿訇说过一句很重要的话:在以后的日子,我们的教门将要受到很大的灾难,在灾难之后将要有一个很美好的时光。这个时光是显现在我们大太爷的时光,也是显现在现在的时光。


     灵州太爷在归主之前他做过的预言也实现了几个事。在他呼喊人们四月八来干尔买里,证明了真主承领了他的杜瓦。他在病重的时候,他就呼喊他的后人“火、油、火、油”,他的后人以为他是在说疯话,所以根本没有当一回事,然后四月八太爷再次的说火和油,他们就说:“唉呀,你老人家怕是说昏话吧,你好好休息,别说话”。后来我们的四月八太爷说:“是啊,我昏了,你们也昏了呀!你们赶快不出去看看,多加小心呀!”他们根本没有去看,没当成一回事,后来房子着火了,有很多油放在房子里边,火势很大,把油也燃着了,火光冲天。这时候他们才去救火,但已经来不及了,这一次几十间房子都被烧光了,幸好没有人员的伤亡,所以他们后悔莫及,只有向真主求恕饶。那就说明他在病重的时候,病危的时候呼喊油和火,其实他是在说了一件未发生的事情。后来在他归主以后,的确是烧了几十间房子,这件事情在归主的时候还没有发生,是在归主以后发生的事。


      灵州太爷是在乾隆四十三年,就是一七七八年的八月十五日生下来的,诞辰在八月十五这一天,他归真的日子是光绪的二十九年也就是一八五零年农历的四月八,他的寿岁是七十四岁,要知道这个事。


     你们就注意:在《穆罕默斯》里边,他的名称和本换是相符合的,他所说的话和他所做的事情,跟他《曼达伊哈》里的事情相符合。从《曼达伊哈》里边就必定知道,在那个时光所显现的事情,就是他所做的事情,所说的话显现的是至圣的某一方面的圣行。所以你们就知道了灵州太爷他在教门里边的功劳,知道他为主道的一片心,他对教门虔诚敬意的侍奉。
发表于 2022-5-5 12:16:28 | 显示全部楼层
阿米乃
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