沾光，沾福与沾吉

记主赞圣ysl

真道，有先行而后得的人，也有先得而后行的人。行而不得，或者得而不行的人是折本之人。如果不是为了求真而行道，那是贪小失大，得不偿失的。若无得道明师的引领，也是难以明道的。机密和隐秘的尔林，只有经圣贤揭开幔帐，常人才能明白。凡人到死时，才能明白真道的真实，但仍然不能明白真道的机密和隐秘。

幸遇明师之人，就如在沙漠中迷失时，遇到识路的向导，跟着驼队，到达绿洲。

行道的根基在于喜真之心，临真之行，穷通得失而不改其志。有志者，事竟成。

宇宙中的日月星辰运行不息，天行健，求真者以自强不息，活到老，学到老，干到老，不浪费每一呼吸，不虚度人生。入于大世界循环之人，一旦受喜，自性和私欲的幔帐就被揭开，心中的真光显露，他见到了深理奥义，知道了外人不知道的秘密，心神游于光明。

以身，心，性，命，财帛侍奉，力行礼乘，扶危济困，这样的人尝到了真道的滋味。真品是世上的一切都不能相比的。结交这样的人是成德之本。就如跟卖香料的人在一起，久了也自带香味一样。

古人云：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

意思是：和好人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为和香味融为一体了。

和不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，存油漆的地方就有黑色。因此，君子必须谨慎择友。

三乘是一个整体，常道如树根，中道如树干，至道如花果。丟了礼乘行道乘和真乘，如树无根必枯死；行礼乘不行道乘和真乘，如夜行无灯；行道乘不行礼乘和真乘，如同纸花满瓶；行礼乘不行道乘却寻求真乘，如同镜子无光。这三乘之间，如同身，心，性命不可分开一般。

圣贤皆走礼乘之路。暗藏不等于不干。若一个人，丢了礼乘，以道乘来寻求真乘，就如无根之苗。只有愚痴的瞎汉才会盲从他。如用大牙紧紧咬住绳索一般，坚守礼乘，行道乘，寻求真乘，才是受悦纳的。

若自己发不了光，就与那散发光明的人同在，就能沾到光；若想增加福气，就与那多福的人同在，就能沾福。沾吉也一样。这是近贤随贤的恩典。  「来自于公众号，塔铪」

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能沾上吉，就是特恩