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满意我们养主的意欲

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发表于 2022-9-17 13:17:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
以普慈特慈阿拉之名
我们是归信至高无上的阿拉的人。你们是信者的标志和证据是什么呢?他们说:“我们感谢我们主宰的恩惠,并且是忍耐他给我们放置的重担的人。同样,我们是满意者或者是把我们的意欲放在他的意愿之下的人。我们的意欲如同他的意欲。”就是那样,先知说:“那是对的。你们是信者,你们是有证据的。”
当主宰给予一个人恩惠时,如果他不感谢,感恩,荣耀他的主宰,那么他不是真正的信者。当给他降下一些负担的时候,那个没有忍耐的人,我们说的“伊布提来厄,百俩”痛苦,比如有贫穷,疾病,死亡或任何的损害降临在他身上之时。痛苦,当降临在他之上,而他没有忍耐时,他不是真正的仆人或真正的信者。信者,对于养主的恩惠,他是感谢的,当有重担降临时,他负担,而不抱怨。他是忍受考验的人。第三,他把他的愿望放在他的意愿之下,神圣的意愿。阿拉所意欲的,他的仆人都满意之。这是第三个事情,也是重要和艰难的。他是真正的仆人,为仆之道就是:将他的意愿放在他的主宰的意欲之下。当他对其意欲一个事情时,他说:“是的,我同意我的主。”当他恩赐时,他说:“我接受他的恩赐。”如果他拿取,他说:“我接受。他给或拿。他给和他拿。我接受主宰的恩赐,同样对于他拿取的,我也接受,阿拉对我所意欲的任何事,我都接受。我满意他所意欲的。”这是对至高无上阿拉的真爱。
所以,先知的字典里没有抱怨,对吧?当一个人抱怨时,他的信仰就衰落了。如果你信仰你的主,那么你就会成为他所意欲你变成的那个样子—有什么东西会比那个更好?谁能为自己做想象呢—最好的只源自阿拉—他为你定夺的事情就是对你来说最好的事情,每个事情都是如此。因此,我们主宰的泰格迪勒,我们说“泰格迪勒”对每个人的神圣定然。在他的神圣经典里有对每个人的定夺。对你来说他所定夺的是最好的。这种定然在每一刻,每分钟都会显现。当它显现时,你不要愤怒,不要抗争。当你愤怒、抱怨时。当你抗争时,你就抱怨了。
有的时候也许是在我们的手里,朝外看。有的时候,不是按照我们的意愿而发生。如果你看到有些东西是超出我们意愿的力量的,到那个点时就让它继续。也许,你从这个事情上感到的是麻烦和痛苦,但是让它去,继续。对你来说,这是最好的,他知道。
有一次,有个伟大的谢赫命令他的一个弟子去坐静,然后对他说,你坐静时看到任何东西都要告诉我。有一天,这个弟子见证到,阿拉打开了他的心眼,让他见证了来侯勒麦赫夫祖,天牌。他看到了,至高无上的阿拉让他看到,他的谢赫在火狱居民的名单里。他非常的担心,哭泣道:“我的谢赫怎么可能入火狱呢?是他给了我们光明来认识至高无上的阿拉,从而可以崇拜他啊?让他进入天园,让我在他火狱的位置上吧。”他叩头并祈祷。然后有个神圣的声音到来,“现在你再看。”他看到,对他谢赫的名字所书写的已经改变了,他被写在了天园居民的行列。他来到他的谢赫那里说到,“我的谢赫啊,一切赞颂全归阿拉,我感谢我的主,今晚我看到你的名字与将进入火狱的人们在写在一起。我就做了祈祷并祈求了我的主。然后你的名字就被改变为天堂的居民了。”
这是个故事,真实的故事,来让我们明白我们怎么能处于神圣存在里,我们应该如何—拉比特—联系我们的主。我们是仆人,他是主宰。我们的联系应该是怎样的?然后他的谢赫说—他变得非常生气—他说:“你看,我的孩子,你昨天所看到的。我看到了,37年前我的主就让我看到了。我看到了,但是我没有做这样的祈祷来更换我的名字,因为他是主宰,我是仆人,非常谦逊的仆人。他可以为所欲为,他可以随他喜欢的来对我加以判决。对于我的主宰所满意的,我也感到满意。如果他把我放在火狱里,我对此感到满意。如果他把我放在天园里”—每个人对于把他们放在天园里是满意他的主的,但是他绝不会满意把他放在火狱里。都会要求把他从火狱换入天园,但是这个谢赫,强大的,这个在神圣光荣的主道上服务的真正的仆人,他不是为了任何东西。他只是寻求他的主,他不寻求任何其它的东西。因此,如果命令他进入天园或者火狱,都是一样的事情。
我的谢赫,愿阿拉圣洁他的机密,给我传述了一个艾巴亚齐德(愿阿拉圣洁他的机密)的故事。阿拉命令带来两个天园的仙女,来让她们光彩夺目,让每个东西都变成装饰。命令她们,当艾巴亚齐德到他的坟墓时就进入,到他上面。当知者的苏丹艾巴亚齐德死亡时—他的死亡不像是我们的死亡,从这里到那里—他们就把他放在坟墓里,然后盖上了拱北。然后阿拉命令两个天园的仙女进入,一个从这一面,第二个从另外一面。如果人们中谁看到她们就完了,他的生命就会结束。看到她们的人会死去。阿拉从无尽的美丽海洋中赐予了她们。阿拉已经恩赐了夏娃,夏娃,阿丹子孙的祖母,根据直到世尽之时所给予她的女儿们的美丽来给予她美丽的。她所被给予的美丽是根据她们全部的。我们的母亲,因此我们都是美丽的人,美好的,美丽的女士,帅气的伙子。是的。她是比天园仙女更美丽的,更加美丽。然后,她们中的两个来了。
但是艾巴亚齐德,他的眼睛就像火一样穿过,朝向了至高无上阿拉的阿勒希。这些眼睛和这些眼睛,心的眼睛和头上的眼睛一起,观看。他喊了起来。他们将在一起直到复活日,但是他叫到:“我的主啊,我曾服侍你。我只是你的仆人,我没有向你寻求像这样的东西。我没有因为天堂或里面的任何东西来祈求或崇拜。但是我曾寻求天堂的创造者。没有你的话,天园什么都不是。我寻求你,从许约之日到最后。除了你之外我没有寻求过任何东西,我的主啊。”“不要让我因为这样的东西而反对。她们只是一小点,与她们在一起,与两个仙女在一起—只是美丽海洋里的一小点。无尽的美丽海洋是与你在一起的!让我抵达吧。美丽的点在这里和那里。阿拉啊,我寻求的是你。”
他看着,至高无上的阿拉命令两位仙女,“回去吧,你们可以回他的天堂去。我已经恩赐你了,如果他去看你,现在我将恩赐他超过那个—亲近。”她俩就回去了。他的眼睛,在他的坟墓里仍然像火一样,朝向他养主的阿勒希。看着他无尽美丽的海洋。任何卧力,被命令一个沉重的命令,而他无法做到的话,他会去艾巴亚齐德的拱北,看他的眼睛。这就是来到他眼睛的力量,他就会拿走他,然后离开。就像个充电站,灵性力量的充电站。神圣力量的充电站,所有的卧力,但是他是最著名的。他们来到他的拱北,他的拱北在沙穆地区。每次他的拱北都充满着卧力。你能见或者你不能见他们。他的拱北接近沙穆地区。我去过那里好几次。现在,我感到从他的神圣力量之源有一个波从他的内心传到我的内心,以便通过你们的内心。他是伟大的奥里亚之一,他是大卧力,艾巴亚齐德,那个只寻求主宰的喜悦,而没有寻求其它任何东西的人。
而那个对弟子非常生气的大谢赫,因为他改变了他的名字,他崇拜他,是因为他是主宰。他是众创造的主宰,众宇宙的主宰。我们一定要成为他的仆人,因为他是创造的主,而我们是仆人。他把我们从虚无带到存在,我们一定要崇拜他。他可以随他意愿地判决我们。他所意欲的,我都满意。这是最高的一点来让你成为真正的仆人。他可以定夺每个事情,但是你一定要满意你的主宰所意欲的。就如同穆萨所询问的,“主啊,你怎么才能对我满意呢?”他回复说:“当你对我满意时,我将满意你。”你明白吗?“首先,你应该满意我,然后我将满意你。但是要你满意我是很困难的。”他说。
每个功修都是来教育我们,如何成为对你主宰满意的人。功修的首要目标,来使我们成为对我们主宰感到满意的人。更超过那个,重要的是—重要的事情,更超过功修,我们所履行的功修是非常简单的,但是还有另外的功修。这是非常重要的功修—让你与主同在,对于你,随他的意。或者对于他对你所意欲的事情,你要感到满意。这是重要的功修,更加超过我们的礼拜,我们的封斋。一个人也许可以礼拜,封斋,但是他却不能一直满意阿拉的意欲。当你抱怨任何事情时,那就意味着我们不是对他的意欲感到满意的人。每个东西都可以是给我们,或是给其他人的。你绝不能高于他的意欲。他的意欲将继续,在你或其他人之上。
功修的最高点是放弃说:“为什么这样?”“为什么那样?”“为什么是那个?”“为什么那个会发生?”这就不是功修。真正的功修或者真正的仆人,他不会说:“为什么会发生这个?”难道你不知道,没有他的意欲,绝不会发生任何事?你不知道吗,绝不会发生一个事情是他所不知道的,是他所不认识的,是他所不意欲的?难道你不知道那个么?当任何事情发生时,是他知道和他所意欲的。当你说:“为什么会发生那个?”你就会对抗他的意欲。这会使我们的面子降到最低。他的意欲怎么走,就与他一起走。这是比我们的礼拜,封斋和朝觐更重要的。是的。那是真的。
然后那个对他的弟子很生气的谢赫说,“你为什么进入我的主和他的仆人之间?那与你无关,这不是给你或给我的。我们是仆人,他是主宰。他可以随意的判决我们,而我们是在他的命令之下。”这是真正的功修,真正的为仆之道。现在我们要从先知(愿阿拉的祝福和平安在他之上)那里拿来我们的德性,因为先知的德性相同于主宰的德性。我们要试着从这些德性里听取些东西。这个重要的德性就是我们接受主宰的意欲。顺受—我们应该与主宰站在一起。“我们的主啊,我满意来自你的所有事物。”
不要对抗,放弃对抗,顺受。然后你就会在今后两世都变得幸福。也许,一开始对你们是苦的,但是最后你的生命会充满欢乐,甜美。是的。所有人一开始都要担负苦难,但是在最后他的生命会是甜美的。我们说,一切赞颂全归阿拉,一切赞颂全归阿拉,感谢阿拉;一切赞颂全归阿拉,一切赞颂全归阿拉,感谢阿拉;我求阿拉饶恕,我求阿拉饶恕,我求阿拉饶恕;愿阿拉原谅我们。凭着哈比比的尊严,凭着法提哈的尊严。


发表于 2022-9-19 21:09:44 | 显示全部楼层

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