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每个人注定死亡

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发表于 2022-9-18 10:12:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
BismillahirRahmanirRahim
你说过我们都注定要死去。是的,我理解这个。但是对于此时此刻,在这里,我们的目的是什么?

此时此刻?现在?如果你现在问我,我的目的是见到你,对你说,向你展现我所相信的,我紧抓着的最有价值的,和你分享。这间屋子的人无论是谁,都想品尝我在提供的有价值的东西,这就是我现在的目的。就是这个。从此刻开始它会改变。但是总体而言,就像我之前说过的,我们的目的是去认识我们的主并去崇拜他。

为了认识我们的主,先认识我们自己是有必要的。认识我们自己,我们需要一个社区。因为其他人都是我们的反射,这双眼可以看到无尽的景色,但是看不到它自己。所以当我们处于社区时,大家都是彼此的折射。所以当我看你时,如果我看到你在品尝我提供的那些,我们就找到了相同性,那么我们的灵魂就会触碰一点点。这就变成了崇拜。因为我们来这里不是谈你有多少钱,我有多少钱,我们在这个世界都享受了什么。没有任何东西和世俗相关。现在我们在讲怎么去记得我们的主,我们要怎么充满人性地对待彼此。这个是更甚于宗教,肤色,国籍和日常工作事项的。

我们的主创造了我们。他还降下了我们要怎么去生活的指南。如今我们买任何东西,如果你买了部手机,要知道怎么使用它,教人如何使用它,正确地使用它,那么是要带一本使用手册的。你可以不管使用手册但是你不知道如何正确地,100%地使用它。有许多功能,每次他们更新了新功能都会教你如何使用它。我们的主创造了我们,他降下了指南书。那本指南就是神圣天经,那是根据你跟随的是哪个传统。在我们的传统里,他降下了104本天经,4本是Kitab和100本的Suhuf。阿丹承领的是几页的‘指南’和如何过这一生。努哈,摩西承领的都是本书,讨拉德。耶稣承领的是圣经,福音书。他和我们很紧密,他非常喜爱我们。因为他带来的是给有律法的以色列子孙的性灵上东西,他带来了性灵上的东西。而贵圣(asws)承领的是古兰经,给整个乌麦的书。这本古兰经就是指南。但是很多时候,你可以理解那本指南吗?不能。我知道你不能。许多时候,无论他们解释了多么多,那里有某些东西,某些特别的东西我们不知道是讲什么,如何做到这个。我们的主不仅仅降下了一本指南,他还派遣了某个人来向我们解释那本指南。这些人就是先知们。当先知们隐光后,他们训练了足够的人对他们说‘当我隐光后,你们就要继承,继续下去。’那些继仁的人们不是先知们但是他们是先知的继承人。他们或许是正直的人,神圣的人,但是他们是被训练过的。但是他们的训练是相当特别的,具体的,他们会继续教你们如何使用这本指南,和如何使用这台机器(谢赫指向了身体)。

所以我们生活的目的,对于穆斯林而言,1400年以来我们被创造的目的,我不知道人们这样玩弄哲学概念有多久了。没人有关于生命的目的,生命的意义的答案。对于我们穆斯林,作为苏菲的我们,这个问题在1400年前就已经被解答了。当你回答某些问题时,你可以找到其他问题去回答。你继续,你不会卡在那儿,你继续。现在我们知道,我们人类都是兄弟姐妹。很好。我们现在可以停止手拉着手唱歌跳舞了。现在是时候去建造些东西了,当你建造时,那么你开始揭露发现你自己。噢,是的,我喜爱他但是他有这样的性格。现在,我要如何应对那种性格呢?就像一个家庭‘我喜欢这个人,那个人…好的,大家都是亲人但是涉及到某个问题时这个人非常地固执。我不能在这个方面一直和他对着干。没有任何好处。我必须去找一种应对的方式。’

所以会发生什么?就像我们说的在苏菲道路中,当一位弟子生活在道场里,大家都像非常粗糙的钻石。但是这里的其他人会惹毛他,削他。他或许抱怨。但是最终结果是你戴在你的手指上的或你的头顶上的一块美丽的宝石。你会抱怨‘这个太疼了。为什么你要对我做这个?我不理解。这不公平,这个是这样的,是那样的。’你被修理了,你抓狂了,你被抛光了。但是其最终结果是某些美丽的,有价值的东西。这就是老师们在做的。他们拿起你开始抛光,他们开始切割。所以现在就我们所关心的我们生活的目的已经被回答了:去认识阿拉并崇拜阿拉,这就是我们被创造的目的。然后就开始衍生了上百万,上亿万的问题和答案,这些也都必须追溯至那个目的的。如果我们想做什么就做什么,那就和崇拜和认识我们的主没有连接,那么此生就会变成灾难性的,具有伤害性的。

相反的是什么,服持你的主吗?因为在伊斯兰中,我们信仰的第一信条就是要念‘La Ilaha Ilallah’-没有Ilah,没有其他的主除了唯一的真主,没有Ilah,万物非主唯有真主。因为现在当你使用这个词‘阿拉’并不是万物,许多中的一位。人们试着去搞混了,说‘噢,基督徒信仰的是一位上帝,犹太徒信仰的是一位上帝,穆斯林信仰的是一位上帝。’而我们说,这里只有一位,大家崇拜的都是唯一的一位上帝。他们或许以不同的方式来崇拜他,根据不同的能力但是这里只有一位,他或许在不同的时候对不同的人群显示他自己。但是只有一位。如果我们理解这里只有一位主宰,我们理解只有一种人性,那个时候你就变成完整的人。如果你说‘我的主比你的主更好,’那么你就是说我是人而你不是,那就是最糟糕的邪恶的事情发生的开始。‘我比你更具有人性,你是动物。我有灵魂。你拥有的是动物的灵魂。’那就是邪恶的开始。我们沿着那个邪恶回到了恶魔那里。

当我们的主创造了第一个人,阿丹,他在把他的灵吹入阿丹之前先创造了他的躯体。在我们的传统里恶魔不是天使,他是精灵。因为天使们是从光上被创造的,他们甚至不发问,不反对,只服从,他们没有自我,他们是完全地顺从。他们是被造物中的不同的类别,天使们临近阿拉swt。而Azazil,恶魔是来自他们称之为精灵的物种,是从无烟的火上创造的。根据他们被创造的价值而言,他们比天使们更低些。他们生活在我们中间但在我们中间是有屏障存在,他们的世界和我们的世界之间有屏障,尽管我们生活在一起。许多人走性灵道路事实上是想得到神秘的东西去穿破那层屏障去看到。许多人没事去做那个。当他们没事去做那个,他们会有许多麻烦。因为现在,你开始和你不理解也绝对无法掌控的超自然的力量,魔法和巫术打交道。所以恶魔,他就是来自那个族系但他曾是信者。他们非常像我们。有些是信者有些不是,他们非常接近。他服持他的主。他做了许多的服持,在我们的传统里我们说大地上的每个地方他都向他的主叩过头。他曾崇拜,他曾是信者。他崇拜了那么多,他开始扬升,他在每层天堂上都崇拜过他的主。但是理解这个,这是对我们的教训。当阿拉说‘我将要创造一个被造物,会成为我的代表,会得到那个称为‘Maqam al-Mahmud’的位份,最高的受赞扬的位置,那个被造物将会代表我。’恶魔说‘那必须是我的,我想要那个位置。’所以他开始做更多的拜功。现在他的礼拜就不是为了他的主,为了爱他的主了,而是为了他自己。我们中有多少人都是那样做的?我们礼拜不是因为他值得被崇拜而是因为我们想从他那里得到某些东西才礼拜的。

这个就是来区分那些相信的人和那些高品级的相信的人,他们成为了Mukmin,成为了信士。伊斯兰传统,苏菲传统里有一位圣徒,名字是拉比尔·阿德维雅,她是圣徒。她有一次离开她的住所,因为她是被公认的古怪的人,她拿拿着一捆着火的木条和一桶水出门了。当他们问她‘拉比尔啊!你要去哪里?’

她说‘带着这些火我要烧掉天堂。’带着这些水她说‘我要浇灭火狱的火。’

他们问她‘你为什么要那样做?’因为说那样的言论是亵渎的。他们问她‘拉比尔啊!你为什么要那样做?’都知道她是神圣的人。当神圣的人们说到某些事情,特别是有矛盾的事情时,普通人绝对会误解但是那些有些信仰和理智的人会看到这些言论背后的东西,从而得到智慧。

她说‘因为人们崇拜我们的主只是为了进入天堂。因为他们崇拜这样就可以跳脱火狱。但是没有人崇拜他只是因为他值得被崇拜。’

现在这个就是来区分那些只是相信和那些喜爱他们主的人。大家都品尝过爱,你知道爱是什么,你不会要求任何回报。事实上衡量你的爱是看你给予了多少,你消失了多少。而你爱的对象,你爱的人才是重中之重。这就是她的理解。现在我们对我们主的关系就应该是这样。

所以恶魔崇拜过。但是他说过‘我想得到那个最高的位置。’当阿拉创造了阿丹的躯体后,他进入了里面到处找寻,他出来后说‘这只是空壳子。他只是从土上做出来的。’但是他心底深处知道这个是新的物种,新的物种被介绍为非常古老,悠远的,阿拉所创造的第一个物种,因为人类也是隐藏之宝。他甚至不知道他自己和自己的价值。但是他(恶魔)心底深处是知道的,阿拉所创造的这个新的物种会拥有那个最高的位置来代表他。其他任何都不能代表他。只有人类。因为如果人类到达了我们的主所创造的位置,我们是比天使更高级。但是,如果我们依靠我们身上牲畜的部分,我们就会比牲畜还要低级。那是被给予我们的。

所以恶魔他知道的,但是他非常地固执。当阿拉swt创造了阿丹并且命令所有天使们向阿丹鞠躬叩头时,恶魔拒绝了。他的借口是什么?‘我只向你鞠躬叩头,我的主啊!不向这个从土上造出来的东西。’所以自大,固执,愤怒,嫉妒,这4种主要属性在所有苏菲道统里,我们都在看守着,目的是摆脱它们。我们从恶魔身上继承的这4种属性上有成千上万的陷阱和手段,我们在学着如何摆脱,为了揭露什么?我们的性灵。因为我们的性灵是被这些属性囚禁着的。恶魔说‘我不向他鞠躬叩头,我比他更高级。他从土上被造的。我是从无烟的火上被造的。’所以当此事发生了,阿拉swt说‘如果你向我鞠躬叩头,你就必须向我的言语鞠躬叩头。’因为事实上,恶魔是说‘你犯了个错误。’在神圣存在面前,他挑战了神圣存在说‘你犯了错,如果有任何物可以,那个人应该向我叩头因为我更高级。’所以恶魔变成了恶魔。这样的属性,我是说这是对我们的教训。这是真实的,是发生过的,但是我们内在都有这样的属性。那就是为什么苏菲们说‘你必须知道你的nafs,你的自我是比恶魔更糟糕的,是比法老王更糟糕的,是比纳木鲁德更糟糕的,是比阿卜贾黑勒更糟糕的。’

现在,当我们忙于我们自身,忙于清理自己,那就是时候我们准备去过渡到来世,下一世了。如果我们开始做这个,我们开始忙着清理自己,那会发生什么?我们开始发现周围的人,喜爱你的人,支持你的人,是在分享相同价值的人们。你不会推开任何人。事实上你想和尽可能多的人分享,但是你的世界,你的圈子却会越变越小。会更加地精炼。你不会与世隔绝自己,你不会认为‘我是更好的。’你不会认为你是优秀的或你什么都不是,而是你开始开发一种味道。开发了一种味道的人,他们说‘这个是更好的,我只想要这个。’或许有上万种不同的味道但是我喜欢这种。所以你开始开发一种味道,你的生活会有这种味道因为你做的一切事情都将会连接上你的主,你知道你为什么要做这个事情。这就不会是无感觉或某些只是被你的欲望或习惯所推动的事情了,或其他人告诉你去做你才做的事情。那个时候你和你的主有紧密的连接。因为你在做的那些会摧毁你和你的主之间的70000道屏障。你就更加临近了。

是的,我们的主离我们很近。在伊斯兰的传统里我们说我们的主比我们的大动脉离我们更近。但是我们离他非常地远。苏菲主义和性灵道路就是使我们更靠近他。不是上上下下地礼拜就可以使你临近他。也不只是通过斋戒,出天课,去朝觐就可以的。这些事情是伊斯兰宗教的根基,这些是我们必须要做的宗教功修,但是如果这些行为中没有真正的聚意和诚意的话,那就是无意义。我们上上下下地礼拜是应该处于神圣存在中的。当我们念‘阿拉呼艾克拜’时,贵圣(asws)说‘拜功,对于我的民族来说是登宵。’是登宵。我们中有多少人在念到‘阿拉呼艾克拜’的时候是在登宵?必须是真实的。

所以现在,当我们关注,专注那些会腐坏掉我们的好的行为的属性,我们想去精炼它,那个时候这些行为,即使是非常小的,都变成非常纯洁的了。因为我们的主不看大的戏剧性的,引人注目的你可以做到的大事情。他看的是某些小的真诚的连续不断的事情。所以很容易偶尔地搞场关于某些东西的大秀出来,但是一直真诚地持续下去不是那么容易的。

我们结束了斋月,我们封斋了,艾勒哈木度林俩,是好的但是真诚的信者从来不会说‘非常好(谢赫拍了下他的肩膀)我封斋了,我是好的,马沙阿拉,我非常好,我斋戒了。’不,信者总是会说‘肯定有某些我做过的事情是不被接受的。我应该更好地做事情。’所以他总是处于什么状态?纯洁。他总是处于纯洁状态。他会看他的行为说‘这个可以更纯洁,这个可以更干净些。我可以做什么?’

苏菲主义就是关于纯洁的。是的,斋月期间不吃不饮不做其他禁止行为是容易渡过的但是那只是动物部分的斋戒。如果你拴住一条狗18个小时不给他吃的和喝的,也是斋戒。但是我们的斋戒必须是不同的。这就是为什么在我们的传统里奥利亚,圣徒们和学者们说‘斋戒,但是还要封眼睛的斋,口舌的斋,耳朵的斋。’那是什么意思?那意味着,你不仅仅要远离吃的和喝的还要去看看你在看什么。你要去看给你更多信仰的东西。你不能看会带走你的信仰的东西,触发你的欲望,使你远离纪念你的主的东西。封口舌的斋,那指的是现在你要小心你对人们讲出的话,会怎么影响到他们。你会开始纯洁你的言语。封你的耳朵的斋戒,你听到什么,你怎么走路的。现在要封这所有感官上的斋戒。那才是斋戒。因为我们中很多人,我们封斋18小时。但是当太阳落下,我公开地说这个,就变成了盛宴,使真正要达到的目的无效了。18小时你都憋着,突然间你让水龙头打开了,你狼吞虎咽埋头吃喝直到太阳升起?斋戒就不合理。所以纯洁是我们在试着去做的。然后斋戒就会从我们的拜功到达我们的天课,到达我们的朝觐。纯洁。

现在,我现在的目的,像我说过的是和你分享某些东西,你可以接受它或者离开它。但是我不认为我说的是危险的,我不认为我在这儿说的任何东西会冒犯他人的感性,我不认为你需要成为穆斯林或苏菲才能理解这是有道理的。这是对于大家都常见的。这是我被我的谢赫所训练后讲的话,与人接触并分享。欢迎那些来的人,送别那些离开的人。这是我们说的。SelamAleykum warahmatullahi wabarakatu.


发表于 2022-9-18 17:32:46 | 显示全部楼层
赛俩目,不要像之前一样爆屏发表,这样会吓跑初学者的,每天发3、4篇精简的而不是枯燥的长篇大论,这样不利于贵平台的持续发展!
发表于 7 天前 | 显示全部楼层
lank 发表于 2022-9-18 17:32
赛俩目,不要像之前一样爆屏发表,这样会吓跑初学者的,每天发3、4篇精简的而不是枯燥的长篇大论,这样不利 ...

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