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伊斯兰正统派对异端形成的判断 原创 哈比卜·尔里米

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发表于 2022-10-5 12:53:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师专题
导师演讲:
地面上没有一个动物,没有一个两翅的飞鸟则已,一旦有了,都是像你们一样的群体,我在经典中未曾遗漏(疏忽怠慢)一事,然后,他们都被集合到他们的养主(6:38)。这就是真主,调养你们的真主,既然如此,在真理之外除了迷误还有什么呢?你们将转变到何方?(10:32)
由上《古兰经》节文可见,除了真理之外只有迷误,任何自以为是,自行其是、主观臆断、离经叛道的言行都是异端。 在一个时光出现的异端是无知之人,他们把正道认成异端,把异端当成正道。
(一)他们只以天经的明文表义作判断,他们脱离了天经的正确注解而凭私意理解,把《古兰经》当成达到某种目的的工具。于是他们断章取义、断章取节,不理睬降经的原因和时代背景,也不论降经所针对的对象、要解决的问题,从而造成错引、错用和错判,把确指的、特指的、类指的、泛指的《古兰经》混淆,使人失去了分辨能力,从而导致了错位和变形。
所以,只以表面词义作判断,没有任何的指引,也不知其中机密的人,必然会自己迷误还诱人迷误,不知不觉地使自己步入了异端,甚至还以为自己是得正道的。凡是以自己先入为主的观点作判断,又把自己的一切观点都误认为是正确的,把一切不符合自己的判断和观点都强断为异端的,他已误入了异端。

(二)众所周知,凡是穆圣的话都是“精华”。他们却只把符合他们观点和判断的定为“精华”,说成是有强大证据的,是传述连续的;把不符合他们判断的说成是软弱的、不连续的、不可靠的传述,是伪圣训、糟粕的圣训甚至不是圣训只是民间谚语而已。因此他们不可能全面地认识、分辨圣训的真实性。
正统派则是以《古兰经》对照圣训,凡是符合于《古兰经》精神的圣训,不论其传述人也不论传述连续程度都全信不疑;对于不可理解的属于道乘、真乘、超乘、至乘的圣训,以及含有机密的圣训,则需要小心谨慎,防止得表失里,出现私意判断或主观论断,从而导致离经叛道、自为一端,误入了异端却不知不觉。

归信的人们啊!你们当顺从真主!你们当顺从使者!你们顺从你们中发口唤(命令)的人吧!如果你们遇事相争执,你们就把它交付给真主和使者。如果你们归信真主和后世之日,那是最好的,结果是优美的(4:59)

(三)由于他们没能得到能接绪真主的真乘的学者或道乘的道长毛拉,也无全品的有引领品级的真人外哩,因此,他们没有执掌调养品、执掌权柄、执掌门人事情的引导者,没有执掌天经和圣道事情的机密,以真主的口唤和优美的忠言来劝谏,引导人到达于真主的正道的导师,于是,他们相反了正道机密实质的精神,他们的私我上升到统治地位,成为了身体有病而尝不出饮食滋味之人,也如同患有眼病而否认阳光之人。

是那些悔罪的,拜主的,赞颂主的,斋戒的,鞠躬的,叩头的,是命人行善、止人作恶的,是遵守真主的法度(法律律例)的,你就给众牧民报喜讯吧!(9:112)善就是圣道,恶就是异端。因无引导者,他们无能力辨认“真善”,以致所行的“善”实际上都是“伪善”,他们判定的行善确是作恶,误入了异端而不知不觉。
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