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我们的传统是爱国并行平安教门

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发表于 2022-11-12 23:10:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣传教门的重要问题:天堂凭着讨喜获得而非功修,伊斯兰是道路而非工具,我们的传统是爱国并行平安教门



       再说一个重要的问题,人们不是凭着自己的功修进天堂,那凭什么,是凭着真主的白恩进天堂,凭着白白的恩典,也就是讨真主的喜爱。

       穆圣说:你们要讨真主的喜,先讨父母的喜,你们讨到了父母的喜,你们就讨到了真主的喜。 还说:你们跟清廉洁皎的人同在,以便你们得到同样的恩典; 你们与能与真主同在的人同在;你们应当与主同在,要是你们做不到,就跟那些能与主同在的人去同在,以便你们得到同样的恩典。像这些圣训就决定了我们的教门一定要跟清廉洁皎的人在一起,不跟那些危害教门的,贪图今生的,干罪的人(除非是劝化,不然会受他的影响)在一起。

        圣传教门的一个特征是什么呢,就是伊斯兰教是我们的伊玛尼,是信仰,不是我们的工具。谁要是把伊斯兰教作为工具,弄钱的工具,升官发财的工具,达到某种目的的工具,那么这个伊玛尼就坏了。如果用伊斯兰教来做交易,你是踩着古兰经来生活,你可以敲锣打鼓唱戏来讨生活,因为他的罪过没有把伊斯兰教作为工具来的更大。我们信真主,信伊斯俩目,不为什么,因为我们来自真主,要回到真主跟前,这是一条道路,而不是工具,谁要是把这个作为工具,那么他就已经举伴,没有伊玛尼,这是一个很关键的问题。既然伊斯兰是一个回到真主的道路,那么要全身心走这个道路,最后必然会回到真主跟前。

       还有一条,穆圣说,国家的领导人、国王是真主的影子,真主把生杀予夺的权利给了国王。   

      所以背离了苏丹的人,那么他就背离了伊玛尼,背离了信仰。我们中国的教门一千四百年是争教门不争国,争的是我们的信仰自由,而不是推翻国家政权,而是跟国家保持一致,这是圣传教门最根本的一个特点。提到这个,我要告诉大家,你们要珍惜现在的时光,你们注意这是在教门以外,你们看现在我们国家的领导,领导有能力,有领导的魄力,这没有怀疑。那我们现在的领导不但有能力,有魄力,还有很高的领导艺术,这是任何一个领导所不能比的。为什么说这个话,历届的政府谁说过群众利益高于一切?哪一个国家的领导为农民工讨过工资?哪一个国家的领导为最低生活补助金,救济在全国范围的穷人?还有,谁在国际上提出人性外交,谁提出过人性执法?这是第一次。

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      所以大家珍惜大好时光,好好的行我们的教门,千万不要受国外的,还有一些腐败分子、社会分子、混在GCD内部的这些破坏分子,利用他们手上的职权,用他们公务员的个人行为来混淆ZF的行为。

      那么大家听到这个要警惕,你们要注意:他们收经字画是破坏少数民族和政府的关系,破坏信仰伊斯兰教的人对GCD的敌意。所以我们不能上这个当,一定采取政策的办法、法律的办法来解决,而不是以去跟他们斗的办法解决。那么现在发生的一系列事情怎么解决呢,就是按照我们六爷所说的,平安教门,就是平安才有教门,平安才有发展。怎么平安呢,我们通过法律的途径来解决,而不是采取暴力。

       今天恭喜大家,你们刚才听我说了,穆圣说天堂里边都是穷人和迁士。什么是迁士,你们为了真主的教门,离开家一公尺之地,你们就得到迁士的回赐。你们做圣纪,你们为了教门,奔波在教门上,你们就得到了迁士的回赐,迁士的品级。所以恭喜你们,还要恭喜你们,天堂里都是穷人,你们来说只要认为自己是过手财富,在教门上所有的事情我们都有责任,我只是一个保管员,只要有这个思想,你们就是穷人,所以这是天堂的赛拜布。

       经里面有个小故事,讲有一个穷人进天堂,天仙就来伺候他进天堂,正在伺候的时候来了一个有钱人,天仙就把他撂下,然后伺候那个有钱人进天堂。这个穷人就气坏了,哎呀,在这个世界上人看得起有钱人,看不起穷人,想不到天仙也是敬有钱人,看不起穷人。待到天仙把有钱人送进天堂,就来伺候他进天堂,他就质问天仙,天仙啊,我想不到你们也是尊敬有钱人,看不起穷人。天仙说不是,绝对不是,我们等了五百年,才有一个有钱人进天堂,而穷人每天都有。

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发表于 2022-11-13 21:30:57 | 显示全部楼层
绝对的真理
发表于 2022-11-14 07:27:17 | 显示全部楼层
你说现在有宗教自由吗,
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