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认主学的层次(精)

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发表于 2022-11-13 21:50:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏菲学理——认主学的层次




      在我们教门依据里边首先是“讨哈德”,什么叫“讨哈德”?认主学。对于认主来说是多个层次,最多的层次叫“父传子受”。那父母亲说是有真主,我们就相信, 这就叫“父传子受”,所以在很多人里边是这些,这是最低层次。

       再高一层是“尔林”的伊玛尼,凭着学问知识知道有真主存在,这是更高一层。太阳为什么在天上挂着不掉下来?为什么一年是四季,春夏秋冬,年年这样,千年万年亿年都是这样?为什么一天是二十四小时,无论白天长夜晚短,加来加去还是二十四?等等这些知识来认识。

       (再比如)相对论:世界上的东西都是一对一对的,有高有矮,有胖就有瘦,有好就有坏,都是一对一对的,那么按照相对论来说,就必定有一个独一的主。你看有一对一对的,就有相对的,对吧,这是从知识上来认识。

        因果论:见到一个小孩儿,一定有个娘,没有娘绝对没有小孩儿;见到这个世界必定有个真主,没有这个真主,这个世界不会凭空产生,这是从知识上认识真主。见到房子,房子哪里来?真主造化吗?不是,是工匠盖,我虽然没有见到工匠,但是一定有工匠,没有工匠房子不会建起来,对吧。我见到世界,世界哪里来?要是没有一个真主的话,这世界不会凭空产生,大家都知道人类的宇宙是一秒钟三十万公里的速度飞行,多少亿年没有飞到边上,而且那么大的动力那么大的质量,要推动那么快的速度,不是有一个能为的真主,没有一个原始的动力,它不可能发生这样一个情况。就从这个情况他就从科学知识认识到的确有一个真主。


        那么这个还不是我们教门(的层次),再高一层我们教门是怎么认识呢?叫做“参悟”,你眼睛能看见东西,为什么能看见东西?真主的造化,为什么说呢?要是你眼睛瞎了,你全世界的科学家,你给我造个眼睛我安上,让我能看见。他做不到,那真主造化他是这么回事,除了真主造化,你人不可能做到,是吧。

        一个蚂蚁,遇到好吃的东西它就吃,遇到危险它就离开。要是它的东西吃不完的话,把其他蚂蚁叫来大伙吃,再吃不完的话把它抬到窝里边慢慢放着吃。你全世界的科学家你造出一个蚂蚁做到这三条,他做不到,那蚂蚁哪来,真主造化,这就叫参悟。

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        那么我们教门还不是参悟,我们教门是明见、明证。有形有相的东西用形象认识,那么无形无相怎么认识呢?用道理认识。风,无形无相,你怎么认识风呢?树枝摇动,风不吹树不会摇,那既然树摇动了那肯定是风吹,说明了风的存在。那真主无形无相,你怎么知道有真主呢?从万物的奥妙,从各种方面,从自己本身的各种奥妙上,那么你就可以知道必定有一个真主的存在。这就是作为参悟、明证,是吧。

        我们说亲眼大见,就指我们圣人(愿主福安之)所显现的。圣人(愿主福安之)指着一道门,“从门里边进来的是殉道的人。”四大“索哈布”进来了,结果(最后)就殉道了。这就是一个明证,谁告诉他的?真主告诉的。

      (还)有一个,当时解放了,艾卜赖害丙是圣人(愿主福安之)的叔叔,跟圣人(愿主福安之)是死对头,被俘虏了,那么他被关起来了。他就说了,“士兵,你来!士兵啊,你来,你们的圣人(愿主福安之)是我的侄子,你把他叫来。”

       圣人(愿主福安之)来了以后就问,“艾卜赖害丙,你有什么事?” “我跟你商量,我用一两黄金赎身怎么样?”

       因为圣人(愿主福安之)有规矩,凡是俘虏要自由呢,只要交出金钱就行,无论多少,交出就自由。要是没钱咋办?教小孩做一个题目,这个算数题做会了,就可以自由。写一个字写会了也可以自由。结果他(艾卜赖害丙)就说用一两黄金赎身怎么样。

       圣人(愿主福安之)就说了,“你的二百两黄金到哪儿去了?“

       那么艾卜赖害丙就慌了,“哎呦,我跟你婶婶埋到墙角下边了,只有你婶婶跟我知道,没有第三人知道,你怎么会知道?谁告诉你的?”

       圣人(愿主福安之)说,“真主告诉我的。”    “哎呦。。。,我只有用二百两黄金赎身了。。。”

      所以艾卜赖害丙用这二百两黄金来圣人(愿主福安之)这里换取自由。圣人(愿主福安之)不需要他的钱,是告诉他们有真主存在,叫他进天堂,所以宁肯交出钱也不信真主。这就是圣人(愿主福安之)的明证,对吧。


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       那么再把我们教门的明证讲一下,《古兰经》里边五件事:

       第一件事,只有真主知道胸中的事,那么我们的教门历辈的穆热师德,甚至历辈的一些卧里,他都可以说出(别人)胸中的事,为什么?谁告诉的?真主告诉他的。这就是圣人(愿主福安之)的明证。

       第二件事,谁也不知道明天发生什么事,谁也不知道自己死在什么地方,谁知道?真主知道,那么我们历辈的领袖,历辈的卧里,他都知道人的死,他都(提前)安顿了一些、预言了一些事情,都成了事实,那就知道真主的存在,对吧。

     (第三件)腹中所怀的是男的还是女的,生多少个,只有真主知道。但我们历史上,辈辈的领袖,辈辈的卧里都是事先给经名,事后验证。甚至于更奥妙的事,经名和人完全符合(性别、情况都符合),像这些事情谁告诉他的?真主告诉的。那是有前定的事,是吧。

     (第四件)还有,明天发生的事,(我们辈辈领袖、卧里)事先安排了以后,第二天,第三天它就发生了。有些事先禁止的事,那么不听(口唤)以后,就遭到了灾难,甚至于死亡。那怎么解释这些事?是吧。就把我们教门的这几个问题就说清楚,行吧,就把教门的几个关键问题说一下。


       因为大家来了,我非常高兴,那恭喜大家,要是没有真主的口唤,你们来不了,说一说,笑一笑,见一个面,都是为主的前定、为主的口唤。你们有了为主的这个口唤,所以咋们才能见面,才能在一块儿说,在一块儿笑。中国人怎么说呢,叫做“有缘千里来相会,无缘对面不相逢。”对闯过去不相识。但这是千里来相会,就说明我们有这个缘分,什么是“缘”?“泰格低热” ── 前定就是缘;什么是“分”?“航盖”就是分。所以有缘有分,你是既有“泰格低热”又有“航盖”,用中国话解释呢:什么叫“缘”?互相认识就叫“缘”;什么叫“分”?互相知心,共同完成一件事,就叫做“分”。所以恭喜大家有这个缘分,所以我就说这么一段。

       另外再说一点,就是有一个奥妙的事,人和人认识以后,人和人来往以后,接着会出现一系列的事儿,是吧。不但穆斯林是这样,卡费热也是这样。我们圣人(愿主福安之)有了四大“索哈布”以后,有了许多跟随者──“索哈布”以后,有了迁士辅士以后,他就形成了一个很大的一个事业,是吧。那么历辈的我们教门的领袖也一样,有了一伙人以后,跟着出现了一系列的事情。那么我们做什么事?就是我们按照“索哈布”的这些做法,把人引向伊斯兰,把人引向正确的信仰。

发表于 2022-11-14 08:26:24 | 显示全部楼层

发表于 2022-11-14 21:14:52 | 显示全部楼层

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