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1.24今日值字:【6】合义——涵养和性情

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发表于 2022-12-22 16:49:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 伍俩门拉 于 2023-1-24 15:52 编辑

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合义·合力米





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中文讲义:


合义·合力米,涵养和性情。指至圣(祈主福安之)的涵养和性情。这里隐有一个尔孜拉依莱大天仙之名,是以真主本然中“夺”与“善”的德性而受造。显示真主的“真性”,执掌强盛,强盛则夺,炽热如火,收纳万物,强盛如夏。这是告诫修道之人一切的成果和收成,都是真主真善的慈悯,一切的赢利和强盛都是可以由真主“夺”去的。万物都是受收纳的,更何况你修道之人。至圣(祈主福安之)秉真主“善”“夺”的“真性”,执炽热如火的法律,执掌伊斯兰的强盛,收容万众来归,如夏天的繁盛,万万圣者都停于本位,但至圣(祈主福安之)没有自称与骄傲,而是为主道“穷尽”,完全仰赖真主,自认为无能为力,自认是吃干巴长大的。


一切的成功是真主的相助,一切“在我”的营干是完全仰赖真主的“穷尽”。正道的领袖尚说:“我的善事尚空,怎向你尽忠,我的行为尚错,我怎劝告你们,衰老苏醒之时已近大限了。求主恕我有口无行之罪,我确是把会生育的女子配给不会生育的男子了。”我公开地劝你们而自己却不受劝,这是莫大的丑事,我浪费极了,我命你行好我却不遵行,我不正直我还说你们必须正直,这成什么话呢?我的耐夫厮已从每件事上使自己成为昏睡之人了。我没有保镖护送之人,漫长的路上我没有跟上识途的商人。临死前我无充裕的路费,除天命我无多余的斋拜,无德无学的我浪费尽自己的寿岁,因懒惰我未跟上正道的引路人,只知吃睡地过日子。想到自己的亏伤,想到复生之日阿勒刷德审判场上五百年的站立,两脚要肿胀诉伤,因此只有紧持《塔合》求救渡。他劝说,凡这样的人要紧持《塔合》。想到真主已把《古兰》
降给了至圣(祈主福安之)和圣后的圆月,他在苦难和烧心中练习,至圣(祈主福安之)把软腰勒紧是由于为正道饥饿,把两块顽石卷在肚腹之下,是因为完全仰赖真主而不开口于人,故用石头来压紧饥饿受损疼痛的肚腹。


这是告诫修道之人:清真奥义是“行道在我,为主穷尽”,每个穆斯林、达斯他乃、特选者都必须有一个保镖护送之人,要跟上识路的商人。走这漫长的修道之路不是只行礼乘、备足路费、完成天命的功干可及的,而是必须有充裕的路费,除天命之外还要有修道的干办。从念功赞词则克尔来说,外哩的念在心上永不停止是天命,则克尔在心上常川不息是天命。五更天的站立是讨喜悦和当行的拜功。每年从真主的月份(莱哲卜)封斋,追随至圣(祈主福安之)接绪真主一边;至圣(祈主福安之)的月份(舍尔邦)封斋追随众贤接绪至圣(祈主福安之)一边;在教生的月份(莱买丹)封天命的斋,从坐静上清心,还有附加的条件。外哩的天课是征其不足,就连他的本身也做为天课抽尽,全用于伊斯兰上。外哩的朝除了哈志的天命和副朝外,尔德、主麻的接绪教生的朝外,还要清除生性所具的懒惰,跟上毛拉谢赫或者毛拉外哩、谢赫外哩为领导,除寻求一个引进的向导外,别无他法。


要把每一呼吸朝向全美完善的真恩,终身动荡在《穆罕麦思》的慈惠中,就必须按日按字的长守,以通达准我悔罪替我求饶的至圣(祈主福安之)面前,再升至真主御前。有了领导,入于毛拉门下,心才会清新耀亮,才能继承至圣(祈主福安之)的遗志,从依靠到自立,才能在毛拉出了风波之后完成宿愿,把劣珠穿在伊斯兰的明珠宝串之中。砖瓦的品级提升到了如同珠宝,所以才能穿成一串。这宝串就是修道之人的终点,亲近真主的外哩了。守《穆罕麦思》就是守至圣(祈主福安之)的仙陵,哪怕欠债也不能举意出走,那个再复现的君王就是毛拉谢赫,在他解说梦意,识破胸中事之后就要丢掉外出的念头,立意永守正道仙陵直到寿终,为伊斯兰作可靠的华章,宣扬绍绪道统和注解教门,以入在朝向神圣境地的毛拉·穆罕默德(祈主福安之)的后裔子孙的行列里,以得真主的赦宥,两世的承领的应受。因一切的教生是安排在上等外哩之前,一切的门人是安排在教生之前,一切的圣后是安排在门人之前。


有领导的达斯他乃是行礼乘舍力尔提的尔麦里干办之人,站立在至圣(祈主福安之)的绿旗杆之后。一切无领导的穆民是站立在黑旗杆之后,他们今生未行下礼乘的干办,未宣扬伊斯兰,未作为清廉洁皎之人入在圣后的行列,在后世他们只有等待至圣(祈主福安之)的说情搭救,否则就落空了。所以在今生不把自己投入宣扬伊斯兰深恩大海之中的人,不会是立行善功,以真理相嘱咐,并以忍耐相嘱托的人们,他们必定只知吃喝地过日子,浪费寿岁而好大亏损。在复活之日的站立,除了为伊斯兰奋战之人,把自己作为天课抽至穷尽的殉道者,把自己投入圣后的行列,立行功干宣扬正道,得到“在我”的自由的人们外,都必须站立五百年,以至双足可怕地肿胀破裂而诉伤。这就是告诉真实的人们只有念《塔合》求救渡,就是叫你紧持它,念它还要行它,就是如同穆萨大圣一样不顾及自身的安危,只认识服从真主,而不畏惧任何人的宣扬伊斯兰,哪怕是向法老王劝教。所以行《塔合》的品级,就是穆萨大圣的品级。


要用医治万病的《古兰》作人生的法度,把自己的意念言行都以《古兰》来治理。特别是在艰难困苦的烧心之中常守《古兰》,而对于人生的煎熬决不向人开口求助,因为圣后无吃施舍的口唤,只有学习至圣穆罕默德(祈主福安之)的行持,因饥饿绑紧自己的软腰,因疼痛把肚腹卷于顽石之下。
合义的数字代表是“八”,即指八座天园的福份。含意是:天命法行,聚团周围,生知廉耻,志气高昂。


嘟阿是:哎!主啊!求你凭着至圣(祈主福安之)的性情和涵养的情份,以得到清真奥意的恩典来慈悯我。
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