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世人皆知伊斯兰而少知苏菲,知苏菲而少知嘎德忍耶,知嘎德忍耶者亦以大拱北,后子河,灵明堂称焉而又孰知我月源堂。
我月源堂自道祖开山以来,于今一百八十多载,却不以广求信众为旨,仅以一二人得我道祖心印为最善,恰似禅宗“不立文字,教外别传”之旨,因而一直潜藏隐秘,知者甚少。
我道祖人极真回,位列九天,与马明心先贤,祁静一师尊并驾齐驱,不分上下,吾祖曾言:祁马二人乃吾密友也。吾祖所显奇迹数不胜数,真实无妄,读者不可轻慢不信,不信者请到此为止,不可再看,恐伤诸身。
我月源堂首次公示,历史漫长,事件庞杂,无从下手,今先以《握圣亭记》一文略示大概,如有真心了解者,再凭主口唤!
握圣亭记
吾河湟故地,莽莽昆仑下,溟溟西海边,两山一水间,蓊蓊郁郁,钟灵凝聚,有多少真贤隐落。自至圣天人之道发微,由西而来,散落中华,保国育民,泽化神州,代有薪传。盖此道源于真一,理通儒释道三教,而又超乎其外,革罗众象,其中妙理不可言说。吾祖开马龙迪尼,道号天一,至圣遗孙,贵诞清嘉庆六年(1801)十一月十六,自幼神采非常,遍览三教,满腹华章,穷究学理,不得其旨,忽一日,有希师者东来,指点西去,可得性命。吾祖渴慕真道,千里奔驰,访诸南疆,时十年有八。茫茫瀚海,天际一城,名曰叶尔羌,中有一人,尊名沙海,盖千古道脉汇结,至圣衣钵传人,年逾百岁,道气纯然,胸藏日月,口吐珠玑,吾祖深服,拜倒足下,口称老祖。老祖怅然而叹:吾待尔多时。当下授予嘎德忍耶之道,无穷天人之奥。吾祖历尽千险,一朝功成,人极真回。老祖加以度人天命,吾祖再拜,二人挥泪作别。一路东来,敦煌佛窟坐静三载,时有百方和尚,河西大德,恃才矜慢,百般为难。吾祖以圣道真理服之,百方跪倒,泣泪归服,执弟子礼,吾祖命其东去,竟不知所踪。金城儒生马氏,久读诗书,不得开悟,幸逢吾祖,吾祖以论语“参乎,吾道一以贯之”视之,马氏顿悟,改投吾祖。归来乡里,广播道德,凡有人落难,无论回汉蒙藏,皆以银钱济之,乡人呼为“善人”。与诸贤君子论道,不以教隔别之,阐高深以显明,涤杂流以清源,层层精析,拨云见日,来者无不膺服归去。一时间,求道者纷至,北川马氏慕名而来,吾祖器之,授以道理,付以天命,赐号照清。未几,朗清、惠清、怀清、久清等诸贤皆归吾祖门下。后有道门了玄子久闻吾祖高名,特来盘道,话未及三,弃麈吟诗,拜师吾祖,改号了一远遁。吾祖长叹:三教尽化,吾功完矣!同治二年,兄弟阋墙,华寺大会辩教,清廷欲坐收渔利。吾祖挺身调停,以“四门一根,同气连枝”云之,清廷疾之,设计杀害,是日同治三年(1864)腊月十七,吾祖含笑殉道,天将大雪,湟水呜咽,乡里百姓无不动容。至此,圣教千古一贤复命归真,终六十三。吾祖预言次年闰五月,华寺大会将及残戮。果,四年(1865)闰五月河湟回民残遭屠戮,丹噶尔华寺大会悉数尽绝。吾祖有妹三人,曰:太清、广清、远清。我太清姑太深谷幽兰,绝尘避俗,克己完功,洗尽尘滓,终达道祖品位。我广清姑太火里金莲,忍辱负重,东躲**,保我嘎德忍耶火种,度河州石洞太爷,堪称女中豪杰。我远清姑太江上浮萍,年幼身孤,辗转流离,失散西游,思来泪下。道祖金骨始藏丹噶尔阿哈吊,因遭践辱,迁湟中,复偷厝西宁凤凰山,穆民奔走相告,云集南山,吾祖所化托茂鞑子牵牛拉羊,千里来吊。金骨开启之时,天显祥光,原溢奇香,金骨慈眉善目,栩栩如生,丝毫未损,宛如沉睡。恰证经云:土不蚀真贤。后宗教改革,无奈之下,藏于大通岗崇北山,建八卦小庐一顶,后数年祥光复现,此番所见人众,至今传颂。因年久失修,众弟子发愿重修,落成于公元二00六年古历十月,宝刹新成,苦于无名,为难之际,吾祖于吾辈梦中启示“握圣家”三字,因名之曰:握圣亭,取紧握圣贤,求圣拔擢之意。呜呼!圣道衰微,真贤不再,吾祖勤修苦练可比祁毛俩,舍身殉道不下马明心,然户小门微,年代久远,历史失散,世人皆以普通阿訇视之,却不知一代宗师之品级。祁毛俩清修之洞,百天之墓皆成拱北,蔚为壮观。而吾祖长眠之地,等闲视之,屡遭破坏,竟连墓拱不保,吾辈之罪,愧矣,悔矣。今墓拱光复,为免吾祖再受屈辱,特立此碑以志,供后辈子孙永瞻,口口相诵,代代相传。赞曰:清者自清,香者自香,吾祖德馨,千古一光。 |
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