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鲁白第六册20本第二十九章《蜘蛛章》2

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发表于 2023-3-9 08:11:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
(29:14)我确实把努哈差遣到了他的族人,然后他在他们中间逗留了一千年除去五十年。由于他们亏己不义,洪水就袭击了他们。
  ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ﴾
“我确实差遣了”:穆罕默德啊!我差遣你之前我确已把努哈差去教化人于认主独一和真道。
“努哈”,其名称是阿布杜•安法勒(عبد الغفار),正如苏海依里(السهيلي رحمه الله)在《台尔勒夫(التعريف)》经中所提说的;其名称是阿布杜•沙克勒(عبد الشاكر),正如艾布•莱依斯(ابو الليث)在《布斯塔尼(البستان)》经中所提说的。称为努哈是因为他为害怕真主常常祈哭。他生于阿丹降世后一千六百四十二年,四十岁时被差为圣。
“他的族人”:他们是全世界的人。在努哈大圣对全人类使命和我们圣人对全人类使命中的区分是:我们圣人被差于他时光和他之后直到复活日的人。比较努哈大圣的不同,因为他只被差遣于他时光的全人类,不针对他以后时光的人,正如在《引萨尼•尔由尼(انسان العيون)》经中说的。
努哈大圣是第一位被差于崇拜偶像之人的圣人,因为崇拜偶像首先出现在他的宗族中,真主把他差遣于他们,就是由此事上禁止他们。也是第一位被差于近亲和远亲的人,至于阿丹是第一位被差于他子孙中教化人归信真主、教授主的教道的人。努哈是我们的小祖先。努哈的坟陵在古叙利亚(现约旦)的卡拉克(كَرك)。正如在《普慈主的特恩(فتح الرحمن)》经中说的。
“然后他在他们中间逗留了”:差遣为圣之后努哈大圣在他们中间逗留了。
在某地逗留必然要住在某地。
“一千年”:أَلْفَ是特殊的数字,因此以此命名,因为过了“千”的数字都是组装的(مؤلفة)。因为数字分四类:个、十、百、千,当数字达到“千”,再往上数时,就要和其它数字组装,并且而重复“千”这个数字。有人说الالف(千)就由此而来,因为الالف(千)是(数字)组织的源头。
سَنَةٍ的原词是سنهة,因为有人说:“سانهت فلانا”,即:عاملته سنة فسنة(我与他交往一年又一年)。有人说:“سنهة的ه是الواو,因为有人说سنوات。
سَنَةٍ的الهاء(التاء)是为停顿。
“除去五十年”:العام就像السنة,虽然许多时候السنة使用于艰难和饥荒(الشدة والجدب)的年代,因此用السنة表达了الجدب(饥荒年),用العام表达了风调雨顺之。
从出语用سَنَةٍ,而除外语用عَامًا中有机密奥妙,那就是努哈自己的宗族被洪水淹没后活了六十年,他在其时间光阴优美、生活清爽、万事顺畅。
有人说:“السنة被称为عاما,是因为太阳浮游自己全部十二个星座一周(عوم الشمس فى جميع بروجها)。”العوم是السباحة,真主的话“كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(全部在各自的轨道上浮游)”证明了العوم之义。
 楼主| 发表于 2023-3-9 12:34:47 | 显示全部楼层
明文之义是:他在他们之间逗留了九百五十年,他时常以真主的刑罚警告他们,他们却置之不理他。提到“一千”只是让听者想象时间长远,即:以便在听者耳道中很庞大。而后从“一千”中减去“五十”是为宣明具体总数。因为故事的目的是安慰我们圣人,使他忍受于不信之人的迫害。波文其义是:努哈往事的目的是为安慰我们圣人,使他忍受于宗族的迫害,以提说洪水泡天警告否认真理者。其义是:努哈在作恶的宗族中逗留了九百五十年,他时常教化,人们一概不信,除非在真主的话“随他归信的只是少数人”中极少数人。真主便准许努哈祈祷,努哈就祈求毁灭他们。
 楼主| 发表于 2023-3-9 12:59:55 | 显示全部楼层
“洪水就袭击了他们”,即:被提说的九百五十年后洪水就袭击了他们,洪水淹没了世上不信道的一切人。
الطُّوفانُ使用于庞大、严厉、无法抵挡的灾祸包围和包罗某物,如洪水、凶风、黑暗、杀戮、死亡、瘟疫、麻疹、暴风、饥饿,大半使用于洪水泡天,水确那一日淹没了世界。
——见《鲁白(روح البيان)》第六册455页
“由于他们亏己不义”,即:事实是,由于他们立于不义和库夫勒上,在这漫长时光中没有倾听真人教化,洪水就袭击了他们。
 楼主| 发表于 2023-3-9 16:07:15 | 显示全部楼层
(29:15)我拯救了他和同舟共济的人们,而且我使它成为全人类的一个显迹。
﴿ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴾
“我拯救了他”,即:我从淹没、不信者的迫害而受磨难中拯救了努哈。
“我拯救了和同舟共济的人们”,即:和与努哈同船的努哈儿子们、追随者们,他们是八十个男女。
卡什斐(الكاشفى)说:“其义是:我拯救了与努哈同舟共济的归信者和凡在船上的各类动物。”
السَّفِينَةِ出自سفنه يسفنه,是قشره ونحته之义,犹如تسفن الماء,即:تقشره(船劈开海水破浪而行)。السَّفِينَةِ是فعيلة式,含فاعلة之义。
“而且我使它成为”:我使船或故事成为——
“全人类的一个显迹”,即:我使船或故事成为全人类的一个他们之后的人用它受劝的教诲,或他们之后的人用它来做为真主全能证据的线索。
艾布•莱依斯(ابو الليث)在他的注释中说:“船确停落在朱迪山(الجودى)山上,直到接近我们圣人出现的时候。在洪水泡天和至圣迁都之间相距三千九百七十四年。”这出自《普慈主的特恩(فتح الرحمن)》经。那(船)对目睹者是显迹和教诲;对未目睹者也是显迹和教诲,因为消息确已传达至未目睹者。
部分上人说:“努哈的船是世上的第一艘船,而对万物众生成为显迹和教诲让存留下来的船是努哈的船,那就是真主的话‘وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً(我确已将这艘船留作一种警戒)’。”
据传:努哈四十岁为圣,教化自己的宗族九百五十年,洪水泡天之后努哈活了六十年,直到人口增长,繁衍扩散。那(人类)从努哈的儿子哈目(حام)、沙目(سام)、雅夫斯(يافث)繁衍而来,因为人们下船后,除努哈的儿子外全部死了,正如在《布斯塔尼(البستان)》经中说的。
努哈大圣享年一千零五十岁,是万圣众贤中的高龄者,因此他被称为万圣中的至大者、众使者的道长,是第一个在我们圣人之后大地为其裂开的人。
 楼主| 发表于 2023-3-9 21:13:09 | 显示全部楼层
卡什斐(الكاشفى)说:取命天仙取努哈的命时问努哈:“万圣中最年长的人啊!一生你觉得长吗?”努哈说:“我觉得就像有两道门的房子,从一道中进来,从另一道中出去。”
كر عمر تو عمر نوح ولقمان باشد ... آخر بر وى چنانكه فرمان باشد
若是你一生有努哈和鲁格曼的寿长,
最终正如所命令的那样你仍要离世。
در بودن دنيا وبرون رفتن ازو ... يكروز وهزار سال يكسان باشد
来在今世而后离开它,
一日和千年是一样的。
有人说:
ألا انما الدنيا كظل سحابة ... أظلتك يوما ثم عنك اضمحلت
真的!今生只如浮云,
一日给你庇荫,接着它就离去。
فلاتك فرحانا بها حين أقبلت ... ولا تك جزعانا بها حين ولت
在它迎向时,你别欢乐,
在它离去时,你别忧伤。
 楼主| 发表于 2023-3-9 21:15:29 | 显示全部楼层
哈桑(الحسن)说:“最贵的人是复活日因信道和寿长而得回赐的人。”
由哈里德之子欧贝代(عبيد بن خالد)上传来:“圣人使两个人结为兄弟,他俩一个为主道被杀,之后另一个在主麻日或别的日子中死了。配贤们为他举行了殡礼。圣人说:‘你们都念什么?’配贤们说:‘我们求真主恕饶他、怜悯他,让他赶上他(主道被杀)的兄弟。’圣人说:‘他的拜功之后主道被杀者的拜功在哪里?他的善行之后主道被杀者的善行在哪里?’或他说:‘他的斋戒之后主道被杀者的斋戒在哪里?在他两之间有天地之远。恭喜那寿岁长、行为优美的人。’”
以前的民族在漫长期限中获得的大恩,这个民族在短暂期限中能获得,因为天性的品行全美。所以为人不应该望想前世代之人的善功,因为七十岁是长寿,一百岁更长(活七十岁还望想一百岁),不然,当希望多襄助,希望从怂恿自性手中得脱离,因为如果没有校正本性,寿长在真主的强制上不能避免一物。
——见《鲁白(روح البيان)》第六册456页
校正本性是凭遵行船所指点的那些礼乘教法,那么,犹如船能使乘上它的人得脱离那样,同样礼乘能使遵守它的人会得脱离。船对于世人直到复活日都是引导者,以它的外表把人引入天堂之道,以它的内里把人引入临真近主之道。因而它(السَّفِينَةِ)的字义是一道光,它的指点是一切机密。指点机密之人是临真之人,临近他们的人是登荣脱辱之人。
哈菲兹(الحافظ)说:
يار مردان خدا باش كه در كشتىء نوح ... هست خاكى كه بآبى نخرد طوفانرا
你当成为真主的真男子的密友,
在努哈的船中有不怕洪水的陆地!
所以让那投身于洪水泡天中的人努力奋斗,直到得脱离,庇荫庇护处只在它(船)。
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