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[其他学者] 主麻演讲(布推):苦苦寻觅的虔诚

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发表于 2023-3-21 15:06:37 | 显示全部楼层 |阅读模式









真主绝不关注我们的功修和善行的表象,真主关注的只是根本。
真主关注的,是隐藏在内心深处、促使你去做这些善功的真正动机。


如果真主发现,你心中隐藏的动机,只是为了获取真主的喜悦,且毫无旁骛杂念,没有任何其它的意图,真主便会在今世赐予你善功的果实,更会在后世为你准备无限宽广的回赐。


如果真主发现,你心中隐藏的动机,只是世俗的利益,或金钱,或地位,或其它意图,那么,真主便会勾销你的所有善功。


正如经文所说的那样:“我将处理他们所行的善功,而使它变成飞扬的灰尘。”(25:23)
以上要素,正是真主在许多经文当中提到的“虔诚”。如:“他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意,恪遵正教。”(98:5)关于实践的教门与内心的诚笃密不可分的经文也有许多,如:“你们当祈祷真主,诚心顺服他,即使不信道者不愿意。”(40:14)


为主虔诚,才是所有功修和善功的真正的灵魂。愿主慈悯伊本•阿塔,他说的太好了:“善功只是躯壳,虔诚才是它的灵魂。”也许你们要问,我们要如何做,才能清除心中的杂念,排除一切有违虔诚的污垢呢?


方法很简单:唤醒爱主的情感。如果对真主的爱掌控了信士的内心,它便可以驱走心中的一切杂念,驱走顿亚,驱走金钱,驱走各种其它的意图。那么,又如何唤醒爱主的情感呢?


方法如下——这也是我自己用来驯服奈福斯的方法:我们要长期感知真主的恩典,并将它与施恩者联系到一起。因为我们都知道,在我们生命的每一个瞬间,都充满着来自真主的恩典,这是真主送给我们的爱的礼物。但我们的遗憾是,我们接过恩典,非但没有想起施恩者,反而让恩典成为了幔帐,遮蔽了施恩者。我们记得恩典,却不记得施恩的真主。唤醒爱主之情的方法, 便是将每一份恩典,都与施恩者联系起来。


下面试举几例,希望我们可以将这些例子当做实践的范例。当夜幕降临,我们拖着疲惫的身体回到床上,准备休息,此时,我们收到了睡眠的恩典。我们不应该忘记,这份恩典,到底从何而来?是谁给我们送来了睡眠的恩典,让我们在辛苦劳作之后,可以通过睡眠来消除疲劳、补充力量?是真主啊。我们应该将这份恩典,与施恩者之间联系起来,于是,在睡觉之前,我们会诵念使者教授我们的赞词:“主啊,奉你之名,而活着,而死去。”当我们清晨醒来,身体充满力量,又是谁让我们醒来的呢?是谁让我们死去之后又一次复活的呢?是真主啊,所以,你当念诵:“万赞归主,他在让我死亡之后,又让我复活。我终将归于他。


兄弟们啊,如果一个人的人性尚在,那么,只要他时常将恩典与施恩者联系到一起,他便一定会变得喜爱真主。通过这种最简单的记主方式,当爱主之情在你心中开始喷涌的时候,你的心便会归顺真主,对真主的爱会掌控你的心。此时,还有谁可以潜入你的内心,去影响你对真主的爱呢?没有了。顿亚没有这个能力,你的各种意图,也没有这个能力。这是真相,这是最好的药。


如此,我们的所有问题都会迎刃而解,我们的所有麻烦都会烟消云散,我们的矛盾会因这副药而得到化解,团结又会重现。


可遗憾的是,我们只关注真主命令的表面的教律,却对内心的动机毫不在意,我们真的是为了获得真主的喜悦吗?我们的各种善功,真的只是为了获取主的喜悦吗?这才是问题的根本所在。只有心里有根的礼仪,才是功修。


正是因此,我们才会看见,有人在曲解教门,有人在篡改教门,有人将出断的工作当成为政治利益而服务的工具。如你们所看见的那样。


而只有当爱主之情统摄了我们的内心时,虔诚才会出现。此时,穆斯林便会成为像真主说的那样:“众信士只是兄弟。”又怎么会出现自相残杀的情况呢?这便是虔诚,这便是我们今天在苦苦寻觅的虔诚。


祈求真主,在让我们死去之前,先让我们获得虔诚。

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