找回密码
 注册会员
查看: 39309|回复: 0

圣传真道的特征

[复制链接]
发表于 2023-3-25 22:09:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
微信图片_20230325214943.jpg


一、热爱圣人(愿主福安之)

        谁自称正统派、大众派,但不热爱圣人(愿主福安之),或者对圣人(愿主福安之)品头论足,对圣人(愿主福安之)挑剔,就不是正统派,因为正统派首先的条件就是热爱圣人(愿主福安之)。要热爱圣人(愿主福安之)胜过自己的父母,胜过自己的儿女,胜过自己的妻室,胜过自身,胜过所有人。因为圣人(愿主福安之)说:“谁爱我胜过他的父母,胜过他的儿女,胜过他的妻室,胜过他自身,胜过于任何人,那么他在天堂里是与我同居的。”这是正统派的第一个条件,谁遵到这一条,就具有了正统派的特征。

微信图片_20230325214858.jpg


二、完全相信圣人(愿主福安之)从真主御前所拿来的一切

        把真主定为合法的作为合法,定为非法的作为非法。对圣人(愿主福安之)从真主御前拿来的一切完全相信、接受,没有任何怀疑,没有任何不同的看法,这才是圣传真道的表现。首先要遵从《古兰经》。《古兰经》是教门的根本大法,就像国家的宪法,所有的根据都是从《古兰经》中来的,《古兰经》被称为“真主的皇言”。其次是圣人的圣训,因为圣人(愿主福安之)从真主御前拿来的一切,无论我们能否理解、认同,圣人(愿主福安之)说的都是事实,我们都全信,这就是对圣训的态度。第三个根据是教法,圣传真道的教门必须跟随在正统派的一个伊玛目的教法学派里。
        伊斯兰教像一座城,这座城有四道门,从哪道门进去都可以,这四道门就是四大伊玛目的教法学派。但是艾布•哈尼法与其他三家教法学派有所不同,其他三家教法学派都是出自艾布•哈尼法。艾布•哈尼法是圣人所预定下来的。圣人说:“在我的后人中要出一个人,他的名字叫艾布•哈尼法,他是我教生的明灯。”因此,只要跟随教法学派的任何一家都是正统派,但是跟随在艾布•哈尼法的教法学派里是高强的,因为那三家教法学派都是出自大伊玛目艾布•哈尼法的教法。

微信图片_20230325214803.jpg


三、圣传真道的诚信

        圣传真道的第三个特征是:正信(إئمان)的全美是在心中诚信、舌肉招认、身体力行这三个条件上。一些人现在的做法是把身体力行除去了,他们说:“只要心中诚信、舌肉招认就算穆斯林”,或者说“只要心中诚信就算穆斯林,舌肉不需要承认,而且身体也不需要力行”,这都不是圣传真道的判断。正统派圣传真道的正信(إئمان)是三个条件:
        第一个条件是心中诚信,没有任何怀疑;
        第二个条件是舌肉招认。别人问:“你是穆斯林吗?”你说:“我是穆斯林。”问你:“你是穆民吗?”你答:“我是穆民。”哪怕杀头也要承认自己是穆民。不能说是害怕而不敢舌肉招认,这是圣传真道正信(إئمان)的条件。保存正信(إئمان)就必须坚守舌肉招认。因为在教法里说:一人要杀你,他对你说:“你吃猪肉我就不杀你”,可以吃猪肉保存生命,以后再还报,因为非法的饮食不伤害正信(إئمان)。但是叫你丢了正信(إئمان)才给你活,要正信(إئمان)就叫你死,舌肉承认是穆斯林、穆民就杀你,那宁肯承认而被杀,也不能隐昧正信(إئمان)而存活下来,这是大伊玛目的规矩。其他的伊玛目有宽松,最宽松的是什叶派,什叶派的规矩是可以心中诚信,为了避免迫害可以舌肉上不招认,甚至行为上相反,为了生存,那是另外一种情况。
        第三个条件是身体力行。所有的功修,凡是真主命令的都要行,圣传真道的功修分五个方面:主命,真主命令的身差担子,不可以少;当然的、应当的,接近于主命,不可以少;圣行,能遵的都要遵到,遵到则能讨到圣人的喜,有圣人的说情搭救,遵不到或者有困难没有拿问,但是心中要诚信这是圣行;讨真主喜爱的,要尽力而为,做了有回赐,做不到没有拿问、罪刑。这四件有一个根基就是礼节,没有礼节的人不是圣传真道的遵行者。在《古兰经》中真主命令:“你们与人辩论的时候以最好的态度辩论。”圣传真道就是以最好的态度来对待任何人。在行持上、外表上做到了这几条,就是圣传真道的遵行者。

微信图片_20230325214917.jpg


四、圣传真道遵行者的表现

        如果自称是遵行圣传真道的正统苏菲,必须有几个表现。
        其中一个表现是很喜欢施舍。经上的故事是伊布拉欣圣人的行为:伊布拉欣养了很多羊,天仙就来试验他,对他说:“我同你商量,你给我四分之一的羊。”伊布拉欣想了想就说:“只要你赞真主一遍我就给你四分之一”。天仙说:“我要赞二遍呢?”易卜拉欣圣人说:“我就给你三分之一。”天仙说:“我要赞三遍呢?”他说:“我就给你四分之三。”天仙说:“如果我再赞呢?”他说:“那所有的羊都给你。”天仙说:“那么我再赞呢?”他说:“我给你做奴隶,我给你放羊。”所以,天仙说:“主啊!你的奴辈、你的密友是这样乐施的人啊!”
        圣传真道的人要学习伊布拉欣这种乐施的行为,在外表上就是正统的圣传教门的表现。行为的表现是要慷慨、仗义疏财,为了做一件好事舍得费用钱财,乐于助人,哪怕没有钱财帮助人,要用行为来帮助人,哪怕没有能力以行为帮助人,也要用好话来安慰人,这就是慷慨、仗义疏财的表现。遇到别人忧愁的时候给人解除忧愁,遇到别人有困难给人解除困难,遇到纷争的时候排难解纷,具有这几条他已经有了苏菲行为的表现了。

微信图片_20230325214935.jpg


五、宁持加遵、不遵可行

        比如在讨真主喜爱的行为和可行的行为的选择上,宁肯行讨真主喜悦的行持,而不选择可行的。比如:艾布•哈尼法说:“一件新衣服买来,你穿着它礼拜,那是可以的。如果你洗了它再穿着礼拜是受喜的。”那么对于圣传真道的人,就行受喜的行为。所以圣传真道的行持是行加遵而不行可行。还有在合法和非法里要严格区分,因为在今生遇到的很多事是合法的,也有很多事是非法的,那就以真主定为合法的作为合法,以真主断为非法的作为非法,不能沾染丝毫的非法。例如:一位真正的圣传真道的遵行者,他养了一只鸡用它干尔麦里,必须把它关三天来换一换食,虽然鸡是合法的,但是鸡的饮食不一定干净,它会到处游走觅食,如果吃了脏的东西,那这只鸡可能是非法的,买来一个牲灵不知道它到底是吃了脏的还是吃了干净的,按一般的可行的做法可以宰了吃,但是作为圣传真道的遵行,必须要关三天,把食水换干净了才能宰,以避免掺杂不洁净的或非法的,在遵行上就要这样做。
        合法与非法之间的一些事情,教法没有判断到底是合法还是非法,有些事情怀疑是非法,但是经上又没有明确的证据,因为在那个年代还没有这样的事情。比如:股票是非法还是合法?基金是非法还是合法?买彩票中奖是非法还是合法?这些在原来的经典里没有提过,正统派就根据学者的公决和类比。如果这些都没有怎么办?那就远离它。因为圣人说:“一个人在禁地周围放羊,他的羊总有一天要闯到禁地里。”所以凡是不能判断合法或非法的嫌疑(شك)之事,就应当远离。
        吃大虾在艾布•哈尼法的教法里定为非法,定为受憎恶(مکروه)的,根据是:虾曾经在天堂里,哈娃吃了麦果以后,来了月经,她就在河水里洗,虾好奇就来吃她的血,虾为此降到了世界上。根据这一条虾是受憎恶(مکروه)的或非法的。但是海虾不吃血,海虾在海里生活,定为合法、非法还是受憎恶(مکروه)的呢?没有定论,但小心起见就要避免,为了宽容不定为非法,也不定为受憎恶(مکروه)的,因为海虾没有吃血。海参是海里的动物,它的形象虽然不好看但也不丑,论它的饮食也干净,可以作为滋补的药品,也可以作为美餐,但现在钓海参的方法是用猪钓,把小猪烫后拔光毛放到海里,海参钉在它的皮上,然后钓上来,如果是这样钓起来的海参,则是接近于非法的可憎(مكروه),因为它已经吃了这个成份。同样,一只羊是用猪奶喂大的,这只羊是合法的、非法的还是受憎恶(مکروه)的?没有定论,但是我们应当避开它。因此,很多事情在不能定夺的情况下应当避开。

微信图片_20230325214948.jpg


六、圣传真道遵行者的心态

        圣传真道的真正的遵行者,永远是知感的、感谢的人。真主赐予恩典感谢真主,遇到灾难也感谢真主,遇到顺心的事感谢真主,遇到损失也感谢真主。例如,一个人受了伤,他说感谢真主:“我受的只是轻伤,骨头没断,命还留下了,只是疼痛一阵,我还会好,还可以行教门,还可以礼拜,所以感谢真主。”这属于圣传真道之人的心态。
        还要注意言辞的召唤,即每一天你的心系在什么上口就会说什么。如果系在孩子上,开口就是“我的孩子呀!我的娃娃啊!”如果系在钱上,开口就是“我今天赚钱了,我今天亏本了,我今天收入多少。”如果系在今生上,开口都是今生的事。所以你的心系在什么上,你说的就是什么,你就喜欢听什么。心系在今生上,讲到今生的事就精神百倍,讲到教门就打磕睡;心系在教门上,讲到教门就津津有味,讲到世俗的事就没有兴趣。圣传真道之人的心必须系在圣人上,开口闭口不离圣人,行持不离圣人,如果不以圣人的圣行说话做事,不以圣人的圣行判断事情,则行持上已经不是圣传真道的召唤。
        比如:圣人说:“全世界的穆斯林都是兄弟。”有人想:他不把我当兄弟,我怎么把他当兄弟。像这样的意念就不对,这是以人对自己的态度来决定自己的行为,而不是以圣人的圣训来决定。既然圣人说穆斯林是兄弟,别人把自己当兄弟与否,都以兄弟的态度和行为对待,这样就遵从了圣人的圣训。这就是圣传真道的识别方法。
        一个人一旦接近于真主就被提拔了,人只要接近真主一步,就提高了七十个品级。所以,用各种优美的行持来讨真主的喜爱、接近真主就得到了提拔,所以要想得到提拔就要接近真主,即一切为了真主——我说话是讨真主的喜,我做事是讨真主的喜,我的一切是全为真主,为主虔诚,这样就讨了真主的喜,接近了真主,得了提拔。所以讨真主的喜就接近了真主,接近了真主就得了提拔。
        要知道真理不在经本中,因为经本中的真理一般人不能得到,不能得到就等于没有。真理是在执掌真理的人手上,跟随执掌真理的人或许会得到真理。
        为什么圣人归主以后还要跟随外哩行教门?圣人是太阳,太阳落山以后余光还在,外哩是镜子,把圣人的阳光反射在教生身上,跟随了外哩行教门,就得到了真理的恩典。所以一定要跟随在真乘的学者和道乘的谢赫上,这样就有了得到真理的因由(سبب)。
        品级是从效仿迁士的行为上来的。迁士的行为中最主要的是跟随圣人,哪怕丢了家产、儿女,抛弃所有甚至生命,跟随圣人从麦加到麦地那,跟随圣人在战场上奋战,这就是品级的来源。事事优先别人是圣门弟子的一个主要行持,优先别人也是品级的来源,所以在任何时候都要优先别人,就有了圣门弟子的品级。
        怎样获得成功?在敬畏真主的情况下奉献、奋斗、劝导人,就会成功。圣人批评了那些看见别人干罪、做不符合教门的事情却当哑巴、不吭气的人。圣人说:“见到别人干罪而不规劝的人,就是哑巴的恶魔(الشيطان)。”所以在劝导、劝化上能使人得到成功,能使人远离恶魔的行为,在敬畏真主的奉献和奋斗上,就可以得到成功。

微信图片_20230325215039.jpg


七、圣传真道遵行者的航标和航向

        航标是《古兰经》——真主的语言,是引导者——一切具有圣人品级的引领正道的人、每一个时代的明师,是圣人的教诲,是大伊玛目的教法以及发口唤之人的口唤,这样在航标上就不会错误。因此,圣传真道的航标就是《古兰经》、圣训、教法、教条,教条里包括口唤。圣传真道的航向就是全为真主、无私无我,这个航向通向圣人的道路,在这个航向下坚守迁士、辅士追随的行为,只要这个航向不错,必定到达彼岸,到达纯恩的天堂,并且进去以后永远不再出来。
        穆勒师德(引导者)的证据:在圣传真道的教门里是十三个条件,首先是继承品,即下辈必须和上辈一样,如果下辈的引导者与上辈不相同,有了更改,就不是继承者。继承品就是继承圣人,继承大伊玛目的教法而不改变就继承了圣人,因为大伊玛目是教生的明灯,不背离明灯,就不会偏歪,不会出了圣传真道——宣扬伊斯兰的圈子。
        今生就像朝觐,朝觐就要知道路,若不知道路就要有一位引路的人,有了引路的人还要有足够的路费,有了路费还要有一位保镖、护送的人,如此才能去。如果没有一位认识路的人带领,不知道朝觐的路如何去?要从今生到后世天堂,到永恩、永恒的天堂见真主,不知道路的人怎么去?没有盘缠路费怎么去?路费就是我们的主命,以及当然的功修和所有圣人规定的在穆斯林上的责任担子的行持,包括天道和人道。圣人说:“不孝顺父母的人,没有天堂。”所以孝顺父母也包括在进天堂的路费里面。圣传真道就是全面遵行原原本本的伊斯兰教,遵行圣人所传下来的原本的教门,不增加、不减少、不变更,原汁原味地行下去,这样就是正统派、大众派、圣行派,就是圣传真道。凡是有丝毫更改,就差之丝毫,失之千里,已经不是正统派、大众派、圣行派的遵行者,不是圣传真道的遵行者了。

微信图片_20230325215027.jpg


八、按教法的条件来遵行

        按照大伊玛目规定的遵行,不可以过份。有人曾经告诉我:国外出现一件事,大伊玛目说可以抹皮靴,大家都抹皮靴,平常脚都不洗了。像这样的做法是属于过份的,超出了正统派、大众派、圣行派的规矩。圣人所规定的、大伊玛目所规定的有一定的条件,在什么条件下实行抹皮靴,在什么条件下不能实行抹皮靴,要按照条件来执行。
        并礼是在朝觐到穆斯坦力法这一天,在晌礼的末时晡礼的入时,或者晡礼的末时昏礼的入时才可以并礼。平常除非已经没有办法,末时强过于还补的情况下可以并礼,除此以外不可以并礼。现在一些人在没有任何特殊情况时都实行并礼,这已经不符合艾布•哈尼法的教法了。还有人说:晨礼可以不礼直到晌礼时并礼,这些说法都不符合教法。所以在遵行大伊目的教法上不可过分,不可以相背,也不可以做任何更改,一定要按照其条件来行。
        对于代净也是有条件的。大伊玛目判断除非困难无法解决,比如没有水只能代净,找到水以后小净就坏了,要重新洗。还有取水的地方有危险,比如有野兽,这种情况也是不得已,就可以代净。生病无能力、病危了,这时还有最后的拜,用手洗不了脸可以代净,因为困难、危险这两个条件具备了,就可以代净。若不是因为这两个条件,为了方便而随便改变教法规定的做法,就不属于正统派、大众派、圣行派,不属于圣传真道的遵行者了。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 02:03

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表