真正完美的信仰是把自己看成真主的奴辈

苏菲文库

全美的正信（إئمان）是什么？在一个人的心里，要随时警惕、提醒自己：

      我自己的定位是什么？我自己的身份是什么？我们只不过是被造物，真主从欢跳的精水上造化了我们，生之前只是精水，死之后只是臭尸，凭什么骄傲，凭什么自大，凭什么认为自己了不起呢？所以真正完美的信仰是把自己看成真主的奴辈，真主的被造。我们感赞真主、感激真主，我们一生一世都感激、报答不了，抱着这样的心情行教门，则任何时候都在全美的正信（إئمان）里。在遵循圣训方面，所提醒的事是我们没有生活在至圣ﷺ的时代，至圣ﷺ时代许多圣训至圣ﷺ都不让记录，当时为避免把圣训混淆在《古兰经》明文里，一直到很多年以后《古兰经》订为了本册，圣训逐渐才被收集，所以中间难免会有一些缺失的、出入的东西。

      正统派·圣行派·大众派对圣训的判断有三条标准：

      1.这段圣训符合于《古兰经》的精神，就是真的圣训；

      2.这段圣训符合于至圣ﷺ的身份，就是真的圣训；

      3.这段圣训对伊斯兰教有好处，在人道、天道的全美上有好处，则不能说它是假圣训，也不能下任何的结论。这个原则要注意。

     符合《古兰经》的精神，符合至圣ﷺ的身份，对伊斯兰教有益的，对人道、天道是符合的，则不能说是假圣训。在传述里，连续传述或不连续传述都不能定为真假的标准，哪怕传述人中间有一个叛徒、骗子，或许他在传述圣训时还不是骗子。所以在这样的情况下，我们不能把连续传述的说成是真圣训，不连续传述的说成是假圣训。因为连续传述是经本上的记录，中间一旦有个断裂就成为了不连续传述的圣训，这样的圣训要看它的三条标准。这是正统派的一个判断。

      五大圣训集里收集的圣训在正统派看来都是正确真实的圣训。在五大圣训集以外有第六大圣训，包括其他的一些圣训经和著作中所提的圣训，我们不能说是假圣训，也不能说是不可靠的圣训，也不能说是羸弱的圣训。

      我们说这些圣训虽然没有收集在五大圣训集里，但是符合圣训的三个条件，我们都遵行它，把它认定为真圣训，千万不要把它定为错的、假的。因为你没有活在至圣ﷺ时代，即便活在至圣ﷺ时代，你也不可能了解全部圣训，按照伊斯兰的原则以及《古兰经》的精神，要全信至圣ﷺ从真主御前拿来的一切才是穆斯林，若对至圣ﷺ从真主御前拿来的任何一件发生了怀疑，有了判断上的错误，或者发生了某种方面的误导，他的正信（إئمان）就受到了损坏。所以出于小心谨慎对所有的圣训都认定是真圣训，判断的条件有三个。若是不符合三个条件的，也不能说是假的，因为我们本身知识有限。比如一个人说：“‘天堂在母亲的脚下。’这是假圣训，天堂是与天地同宽，母亲的两脚才有多宽。”像这样的判断是错误的，因为至圣ﷺ在圣训里的传述不仅是明文的传述，还有比喻的传述、隐喻的传述、寓言式的传述或者各种奥妙的传述。至圣ﷺ说：“天堂在母亲的脚下。”它是一个比喻，即儿童的第一位老师是母亲，母亲一旦正信（إئمان）光亮，教门遵行好，她的儿女进天堂的机会更多，因此不能断言是假圣训，不可靠的圣训。

信仰大道

我们就是真主的奴仆，反观整个宇宙就如一个细菌希望，凭什么骄傲？