真主又打一个比喻:两个男人,一个是哑巴,什么事也不能做,却是他主人的累赘,无论主人打发他到哪里去,都不能带一点福利回来;另一个走的是正路,他劝人主持公道。他们俩人是一样的吗?
这里提醒:在苏菲的教门里,必须自己坚守正道,并以公道命令别人,走在端庄的伊斯兰的道路上,绝不能在任何方面成为累赘,无论到哪里都不能拿来一件好事。这两种人是不相同的,一种人是有品级的,属于获得恩典之人;一种人是属于亏枉之人。这里提醒了我们七件事物:私心、私意、物、我、欲望、骄傲、嫉妒;也提醒了四个敌人(穆民有四个敌人):首先是自己的自性,即耐夫斯,所以要相反自性,并与其战斗;第二个敌人就是私心(亥瓦),要以相反私心来为主道奉献;前边的敌人是舍依团乃,就是指在人的前边有一种有形和无形的引诱;在后面是野比劣厮,他是有形或无形的一种迷误。在这四个敌人的打扰上,苏菲之人首先要战胜自己的自性,回归到自己的本性上来,或者叫天性;要战胜自己的私心,就要全为真主而奉献,全为真主、全是真主,以此来宰杀自己的私心,这样在正道的行持上他才可能端正。对于这段《古兰经》所提醒的七件事情和四个敌人,一定要战胜它们。对于凡是符合心愿的事情,在道乘上就要看是属于正统还是偏离了正统。正统就是穆圣(愿主福安之)所传下来的原本,要是更改了穆圣(愿主福安之)的原本,增加、减少、变更以后,就偏离了正统、偏离了传统,在道乘上符合心愿的事情,就是要遵行在传统上,遵行在正统里,也就是不增加、不减少、不变更,行原原本本的、圣传的教门,这也是属于适合心愿的。 |