|
楼主 |
发表于 2008-8-23 18:29:03
|
显示全部楼层
阿里的圣训:他说:真主的使者曾说:
“拜功的钥匙是清洁。拜功的禁戒大赞词是台卡比尔。拜功的合法事情是出拜色拉目。”
由于禁戒大赞词是一个条件,引发出下列判断:
假如一个人念禁戒大赞词接着他朝向正向方向,那么是可以的。又或者如果他念禁戒大赞词,而身上却带着污秽物,于是他想起了污秽物,并在禁戒大赞词之后扔掉它,那么他的拜功是使得的。
禁戒大赞词的条件:
1.大赞词与举意实际的或判断的结合。
实际的结合是让入拜与大赞词结合地举意。由艾布.忽勒莱传述:真主的使者曾对一个在拜功中失误的人说:
“当你要礼拜时,你当念大赞词,接着你念古兰经中对你容易念的节文。”
至于判断上的结合,就是使举意提前于入拜。
假如他在做小净时举意要礼晌礼,并且在举意之后不忙于做证明意外事件的工作,如吃或饮,然后去到礼拜的地方,但他没有念举意词,则他的拜功用前面的举意是可以的。时间未到就举意同样是可以的。就象其它的条件一样,限于在举意和礼拜之间没有间隔的事情。
2.站着举意,或接近站时举意。假如在鞠躬时举意,则入拜不正确。
3.要用自己听得见的声音低声念禁戒大赞词。
听见舌头的发音是一个条件。那些与之有关的词语,即:禁戒大赞词,低声诵经,坐定词,记主词、离婚、念应纳令拉习、发誓、许愿。假如这些事情是在心中想到,而口头上没有说出让人听见的话,则是不确定的。
4.对于跟随者举意跟随,同时举意拜功的根本。
5.对于会用阿语念禁戒大赞词者,应当用阿语念。
6.在禁戒大赞词中.或在艾克巴尔的巴雨中都不要念长音。对于安拉忽胡的字面,在第二个拉目中,当念出被省略的艾利夫。
7.禁戒大赞词应是一个用起语和述语构成的完整的句子。
8.应该用纯粹的记主词作入拜大赞词,其中要有尊重真主的含义。
9.大赞词不要与反面意义的词结合在一起。意思是:不要用与人的话语相似的语言说出。 |
|