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发表于 2008-10-21 06:24:52
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四、聚礼篇
七日一主麻,礼于牛娄鬼亢日【牛娄鬼亢日:牛娄鬼亢都是天文学中二十八宿中的星名。我国归式皇历中,常用二十八宿的星名推算日期,二十八宿代表28天,28天,共四周,第一周的牛日,第二周的娄日,第三周的鬼日,第四周的亢日,都是星期五。所以,原文的意思是:七日一主麻,礼于每周星期五】,当合众聚礼。凡住城者,在良人,男子十二岁以上,虽年老康健,而眼足无疾者,皆有聚礼之责,除数者之外无责。无责之人而能聚礼,可抵晌礼主制,其条例必在城,或附邑有王,或有代位者。在晌礼之时,会同聚众告谕【告谕:告谕就是宣讲教义,原是伊斯兰教先贤在主麻日给大众宣讲伊斯兰教的教义。后来则把这些演讲词编成经,在主麻日念颂,称念虎土白,即告谕】聚礼,则撇去晌礼亦可。但所谓王与城者,各谕不同,难于臆断,故于聚礼后,复行晌礼。两次告谕及两谕之间,略坐片时,是为圣则。若聚礼之处,未聚之前,不可独立晌礼。凡于按特哈呀及赛核鸟【赛核鸟:阿剑白语的音译,其意是错误的叩头。即在礼拜时,因疏忽发生错误,应叩头后予以改正,这种叩头叫赛核鸟。文中的含义是:礼拜迟到的人,若在大众打坐念坐定词之时,或在赛核鸟叩头时赶到,因为这时大众的礼功已基本结束,所以,迟到的人,应该单独礼拜,以成全自己的拜功】之时,赶及聚礼,当独礼以全之。至告谕时,禁言语及礼付功,惟可补本日所失晨礼。 |
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