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发表于 2009-5-19 05:11:38
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对穆罕默德有敌意的西方批评家们,试图在非常可疑的根据上建立:“穆罕默德毫无异议地接受了给予他生命的社会的道德观念和宗教观念,直到一场灾难般的宗教经验—他们想象这种宗教经验是一个神秘的精神事件一一使得他领悟到全能的、独一无二的真主(theomnipotenceoftheOneandOnlyGod)”。他们试图在两个传闻的脆弱基础上,提出一个哲学体系。其一是,穆罕默德的一个由赫蒂季所生的儿子,在幼年就死去的、名叫“阿不都•乌扎”(Abdul‘Uzza)—而“乌扎”,是古莱氏人的主要偶像之一。这一传闻起源于一个名叫伊斯曼伊尔•伊本•阿比•乌外斯(Isma‘:libnAb!Uwais)的讲述者,几乎所有的哈迪斯文本的博学的批评家们都称之为“不可靠的虚妄传说的捏造者”。但是,即使这个传闻是事实,它也不能证明穆罕默德赞同或者相信他的部落的神和偶像。他的妻子—她生下了这个孩子,生活在一个前伊斯兰教时代的信仰与习俗中,这种信仰在穆罕默德最初的启示使她转而信仰伊斯兰教、并且授予她第一位女性信仰者的荣誉与特权之前,具有合法性。她可能为他们的儿子命名为“阿不都•乌扎”,她的丈夫—从来也不愿侵犯家庭的宁静一一很可能不愿激烈地反对它。关于一位非穆斯林妻子的信仰,后来作为穆斯林的婚姻法典启示的一种神圣的指令,而被颁布与传播。一个穆斯林被允许与一位基督教的、或者犹太教的妇女结婚;或者进一步不拘字义地引申,一个穆斯林可以和任何一位文明社会的、自称是信仰一种神示的经典的妇女结婚。恤被责成严格遵守《古兰经》的指令,信仰的强迫是绝对禁止的。如果当他的妻子为她的儿子选择一个以偶像为后缀的名字时,穆罕默德不曾干涉他忠实的、深情的、命中注定的妻子的前伊斯兰教信仰,那么没有理由得出与穆罕默德的前伊斯兰教信仰有关的、任何难以接受的结论。西方的一些阿拉伯语的东方学家们(theArabistOrientalistsoftheWest)是多么有意地阴险狡诈、居心不良呵!他们可能被牛津大学的玛高里奥斯教授('Margoliouth)缺乏根据的陈述所引用。他们认为,穆罕默德与他的妻子赫蒂季惯于在宁静的夜间崇拜乌扎(‘Uzz动的偶像。他自称这一论断建立在艾哈迈德•伊本•汉巴尔(Ahamadibn$abal)的记录之上。 |
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