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命的过渡

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发表于 2009-6-7 08:00:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
命的过渡可分为三个阶段
一、        先天性阶段,二、命被污染的阶段,三、又回到先天阶段。

一个命体先在母腹中由父之阳水和母之阴火相交,被这些小物质所笼罩四十天以后,血肉、骨骼逐渐生出来,谓之土性显现,毛发生出谓之草木性显现,七八个月后骨骼硬化谓之金性显现。到了十四五岁以后有了性欲力出现,为之活性显现,为之出幼,在这个过程中气主帅其中,这就是气、火、水、土、金、木、活和命体相组合的初级阶段。这时的初级阶段,因身体和知识都不健全,还不能担负主命之事,所以不受责成。初生下不出幼的婴儿,因命体刚刚离开先天妙世,先天妙世的滋味,在命中尚存,所以不时笑发生,稍有不舒就哭闹。

出幼有四个条件:1、知道天地间必有造物主存在。2、脐下见毛发生出。3、两性欲望显出。4、男见精子,女见月经来潮,这就叫作先天性第一阶段,也叫出幼时期。

少年人到十四、五以后,身体成长好了,知识也开始有了,知道真主独一。水土的妙理作用,如贪图、吝啬之类。风火的妙理作如恼怒、骄傲之类开始显现,以及最后一关的活性,如禽兽的色欲、好吃、好睡也开始显现出来,这时就要接受教法约束。按教法条例办事和生活,若不按教法条例生活,就成了无缰之野马,这一时期就称作“命被污染”的阶段,大部分人一直到老死都是这样。这就是“奈夫私”“海娃”的产生和显现。

另外还有一少部分人,他们的命种子受到五功的调养渐渐的命从“奈夫私”私欲的黑暗歹恶上得其脱离,命就开始奔向安拉,接受真主的宠爱和慈悯,这就是命又回到先天的阶段,这次回来不象先天那样简单,先天时没有级别和品位,也没心和性二个器械,这次回来器械有了,不同的级别和不同的功干有了,可以功论赏

命的五个阶段:
第一、命没有产生阶段,这时只有安拉一个本然存在,是个前无始的时期,其他什么都没有。
第二、命开始被造有,命体就知道,我是被造的新生的、是被调养的、古有的是安拉乎。这时因没有肉体的障碍,故能得到真主赐恩的滋味,与近主的特恩,安拉说::我岂不是调养你们的主吗?众命回答说,你是调养我们的主,安拉又说:你们向我叩头两次,有两个头全叩的,有两个头全不叩的,有叩第一个头的,有叩第二个头的,全叩的是生死皆为穆民,全不叩的是生死皆为不信者,叩第一个头者生为穆民,死于卡非尔,叩第二个头者为生于卡非尔家庭,死于穆民,这就是先天和真主拿约会:米撒各日期,归信并顺从者,进天堂,违抗者进火狱,     
第三、命被肉体所笼罩,这时命可用肉体的各窍数认识色世和妙世的一切道理,证实独一的安拉是大能的,慈悯人的,再进一步更能办到原先命世所没有的那些级别和器械和回归真主,近绪真主的奥妙顶峰。
第四、命离体的阶段,此时因没有了身体的障碍,在有身体时所得到的伊玛尼的甜美滋味,在无身体时才能彻底尝足,因也没有了日事的繁琐,更极易接近安拉得到绪主的高品。
第五、第二次命复入体,这次复入体,此体不像今世之身体,今世之体是用风、火、水、土四行所造,但水土性太胜故有形象,风火性弱故无形,而后世所造之新体,是风火性胜,而水土性弱。

所以晶莹光亮透视度极强,心中所有之伊玛尼之光亮可从内里射到外边,其贵像最尊贵 无比 ,晶莹剔透,这种人是天堂中最尊贵的人,最下贱的人是复生起来人兽浑合体,这种人在今世没有口舌和身体的善功,一个身心都用在今生的享乐上,性情如同牲畜,或野兽?所以然。正如古兰经叙述一样:ولونشاء لمسخناهم  على مكانتهم فما استطاعوامضيا ولايرجعون

我若意欲时,我使他们原地变形现丑相<猪猴等类>,他们不能返回过去的时光。32:67。中等者是那些口舌身体都有善功,但内心己私黑暗很深。在今世没有用道程功法去消除,复生起来是人形,呈现出灰色,这种人属亏己型,必待用真火消除其黑暗,真光方可显露。火狱中惩罚人,并不全是因干罪而得,更重要的是消除人的己私黑暗,干罪的人致使:内在灵性的黑暗。故此古兰经上说:真主点然的那个火狱,它照射到人的惠济心上。《古兰经104:7?》???
贵圣人代主又说:
اعددت لعبادي الصالحين مالاعين رأت ولااذن سمعت ولاخطرقلب بشر ., حديث قدوس                    
“我为我的清廉“板代”予备了眼未曾见过,耳未曾听过的,心未曾思虑过的那些恩惠。”这些恩惠一部分属命的享受,一部分属身体的享受,同时受惠互不干扰,这当然是那些心性经过清洗,身体五功修持完好的人所得的高品位。至于那些用五功修身,而心性不洁的人,他们伊玛尼的光亮,因有奈夫私的黑暗笼罩,光不能全部外发,必待用真火烧尽黑暗和恶性,方可真光全部外发。故此安拉说:وان منكم الاواردها كان على ربكم حتما مقضيا ثم ننجىالذين اتقوا نذرالظالمين فيها جثيا                           
“你们每个人都要经过火狱,这在调养你的主上是已判决了的决议,然后我再救度那些敬畏的人们,把亏害的人们屈膝在那里〈火狱〉。” 《古兰经19:71节》

命的开明,修道者由於多办近主的各善功,和清心净性到了极至,必然命就开始显现和开明,一旦命体开明,修道者就得到九件尊贵,:和天仙来往交谈,心内眼就看见天堂,火狱,以往的事业,未来事业一目了然,人们内心隐私,和其他隐藏之事,如在眼前,腾空,卷地,过水火,不足为论,等等事宜。
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