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发表于 2009-7-10 11:04:25
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纪念圣人是应该的
纪念圣人是伊斯兰教的三大节日这是众所周知的事,也是一 件很重要是事,做为一个穆圣的教生做圣纪的理所当然的,真主在<古兰经>中说:"的确,真主和众天仙都在赞美圣人,信道的人们啊!你们当庆贺他,并给他说色俩目的那样的说." 古兰33章56节 古兰9章128节 古 兰21章107节
这段古兰经说明了什么,我想大家都知道吧!还有很多有关的古兰我就不一一 地说了.
从艾乃斯上传来:"圣人(福安之)为圣裔感谢真主把他造化为众世界的慈悯者而纪念了自己的生日."以圣人(福安之)出世之夜贵过了白拉提,格得勒夜,她是天地万物受恩之夜.<见<<法提哈素麦迪>>23页>
圣人(福安之)说:"谁为纪念我的 生日,花费了一文钱,就如同在真主的道路上 花费了如同武候德山般的一座金山."
大贤艾布拜克勒说:"为纪念圣纪而花费了一 文钱的人,在天堂中他是我的伙伴".
大贤欧麦勒说:"尊重圣人(福安之)生日的人,确实他复兴了伊斯兰教."
大贤欧斯曼说:"给赞圣的人施出了一文钱的人,他就如同白德勒战役,苏乃尼战役中的烈士一 般."
大贤阿里说:"尊重圣人(福安之)生日的人,真主将用正信伊玛尼封印<终结>他的一生."<见<<麦德勒素速唔迪>>15页>根据<<古都斯圣训>>真主说:"若不是 为你圣人(福安之)的话,我决不造化天地万物." "若不是圣人(福安之)的话,我不显示我是主宰."这就是圣人(福安之)极品九品的证据.<见<<艾斯那勒布>>94页>
真主说:"穆罕默德(福安之)不是你们中任何人的父亲,而是主的使者,万圣的封印者."<33.40>这是深知过去现在和未来,彻知人类智慧发展的造物主的判词,谁能下这样的结论呢?至圣(福安之)是真主的使者,是封印万圣者,是人神俩等的领袖,是古今的师表,是两个朝向的伊玛目,他的诞生给人类带来了光明,带来了幸福.这位伟大的使者时时刻刻怀念着教生的安危,他先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,他对教生的关怀无微不至.。
试问想这样的 圣人(福安之)难道我们还有理由不纪念吗?有人问圣太阿伊莎:"穆圣(福安之)的人格怎么样?"圣太说:"圣人(福安之)的人格是全部的古兰经."这句话的含义十分深刻,很通俗,很完美地说明了穆圣(福安之)的人格之伟大,在也没有比这句话简明扼要的话更能说明穆圣(福安之)人格之伟大的语言了.。
穆圣(福安之)说:"我奉命为圣,是为了完成一 切优美的德性."只有自己具备优美德性的人,才能完成别人的优美德性.穆(福安之)圣具备这些伟大的德性,关心教生更是无微不至,因此,我们作为他的教生每逢他诞生的佳日,都应当举行圣节,来进行纪念我们的圣人(福安之),以表达对穆圣的敬爱、和思念穆圣(福安之)的心情。
但是庆祝活动应注重精神,而不应注重形式,这是 庆祝圣纪的主要意义.庆祝圣纪的主要目的有二个:
1.向伟大的圣人(福安之)学习.,紧尊圣行。
2.常常赞念真主、赞念圣人(福安之)希望讨真主的喜悦,得到至圣的说情.。
中国有句古话说:"吃水不忘挖井人".圣人(福安之)给我们带来了伊斯兰教,所以才有了我们今天幸福的生活,所有的一 切,躺如没有圣人呢?所以我们要纪念我们伟大的穆圣(福安之),而不是像那些反对纪念圣(福安之)人的人所说的那样不能过圣纪,得问问他们还是圣人的教生吗?
记住赞美至圣(福安之),纪念至圣(福安之)那是接近主命的‘挖直布’是应当的,不要听信那些表里不一致,打着教门幌子招摇撞骗的学者的话。
我们是圣人(福安之)的教生是最应该纪念我们圣人(福安之)的了.。
求主饶恕我们吧! 阿米乃! |
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