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楼主: 清真绿茶

[著作] 《一百个机密》

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 楼主| 发表于 2010-1-14 19:44:42 | 显示全部楼层
四十七、敬畏者(سّر تقوى)的机密
你只顺从,不要违抗。只记想,不要忘记。只知感,不要隐昧。你主持正义,因正义是敬畏者(تقوى)的行持善举。
你防止库夫勒叛教(كفر)和一切坏事(كل فسق),全美团结人,把自己所爱的施舍给亲戚。因为真主喜的是亲情。亲情使你成为敬畏者。你立行功干,直到死亡,你就是正信者、诚信之人,正信和诚信使你成为敬畏之人。你排难解纷、团结人,并接续真主的真境,忍耐贫穷、富贵、患难、战争,这等人确是忠贞者,确是敬畏者。
机密:圣人说:“谁遵行了它,正信将全美:一、与主同在;二、顺从;三、喜真;四、全美品德(团结人、原谅人、慷慨大方)。”
认主独一(توحيد)是正信之根本,亲眼大见即完美。在跟随外哩、谢赫之人上,他若虔诚敬意,他就是敬畏者。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:44:52 | 显示全部楼层
四十八、“谁喜我,我必杀他”的机密
谁真心喜爱真主,真主必杀他的自性。“谁喜我所杀,我就是他的血债者。”就是把自己做了献祭(قربان),用热爱炽热的喜真而杀了自性,用洁美的生命献给真主来复活他受今生残害而受伤死亡的心。“你们未死而先死。”是指自性之先死。“为了抛弃私欲、抛弃风俗差遣我。”要想得到真主任命为“师表(أئمة)”,首先要抛弃私俗,抛弃不符合圣道的风俗。“我被差是为有全美、有美德的民族。”一定当你成为师表之品时,你领导下的人们会成为有全美、有美德的民族。
机密:引领者将把一切望想的泉源汇成一个有王之蜂的泉源,把一切被喜之人集中成为一个被喜的真主的集体,把众多的主张统一成一个正确受提拔承领的主张。这就是“我必杀他”的机密。杀了一切自性私欲的、牲畜本性的“自我”,而生下了“本性喜真”,为主道奋斗而牺牲,只有真主,只为主虔诚,永居在真主御前的自我。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:45:01 | 显示全部楼层
四十九、“有财产之人要有遗嘱”的机密
有财产之人临死前要遗嘱继承者,权限指在富人管辖下的三分之一的财产。一切外哩制定了以真境接续之人与作为真境的继承人,外哩取出了他的一切真境交托给了继承人。外哩的领袖、谢赫们(مشايخ)也是同样制定。
只要天地轮转,白天黑夜循环,只要至贤迈赫迪伊玛目未出现,谢赫显光、隐光一直传递,明证、感应等四件事情一直在交接(ولاية نبوّة يا ذا المعجزة يا ذا البينة)。
机密:失去下辈执掌的谢赫之人,他若不寻求,他就成了没有引领者之人了(فماله من هاد)。没有引领者之人恶魔便成了他的引领者(مرشد و هاد),他必堕落于自行其是、自以为是、用自己的主张当口唤的迷误之人。如同无航线的、无航标的、无船长的破船,在今生的海洋中等待着迷航触礁、沉没、落入伸手不见五指的深渊而死亡。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:45:10 | 显示全部楼层
五十、“是敬畏者的向导(هدىً للمتّقين)”的机密
圣人说:“《古兰经》经有外表和内里,外表之人(ظاهري)奉行法度和判断,而内里(باطن)是一切理智精华和真知。”“《古兰经》经无被废除的章节。”这是有机密之人的说法。无根据只知外表的认识之人,认为有废除的章节。因《古兰经》的机密、真知是通行的,是为敬畏之人引正道的。
机密:到了一段时期将出现一伙人,他们只遵行《古兰经》外表的一部分法度和判断,而否定、隐昧《古兰经》内里的理智精华和真知。只有无知之人和在圣人的说情搭救上无份之人才会追随他(伊历 1111年果然出现了这一伙人)。只有敬畏之人,《古兰经》才作他的向导(هاد)。他们必遵行《古兰经》经外表与内里的全部,端正在正统派大众派(أهل سّنة و جماعة)上。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:45:23 | 显示全部楼层
五十一、五官七窍封斋的机密
平时舌头从说谎、丑恶的谈论上,眼从昏聩怀疑上,耳从被禁止的、无益的事上,四肢从不当摸取、不当到达、和不恰当、被禁止的任何事上要封斋。自性从幻想贪图和私欲上,心从喜爱今生和假繁华上封斋。灵性从后世恩典和滋养上,机密从见真主以外的一切本质上封斋。
机密:这是指圣品(نبوّة)之人、贤品(ولاية)之人和凡人三品之人,在五官七窍上封斋的要求。只有庸愚品之人才是口不食饮的封斋。须知,封斋不只是不食饮,还要五官七窍封斋,才受承领。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:47:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 清真绿茶 于 2010-1-14 19:51 编辑

五十二、两种欢乐的机密
即开斋时的欢乐、与真主相遇、亲眼见主时的欢乐。
谢赫的图解 112.jpg
机密:封斋是仙席面和与主相近、亲见真主两种欢乐的栽种。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:51:46 | 显示全部楼层
五十三、封斋之人入天堂不入火狱的机密
天堂想念四种人:封斋之人(صمت رمضان);念《古兰经》之人;看守舌肉之人;为邻居待客之人。
封斋之人每天封斋前、开斋前都念了《古兰经》,封斋之人必看守舌肉,若他再帮助邻居待客(مهمان),那么,天堂四倍地想念他。
真主的密友判断了三件事:拜功、斋戒、失净即洗。谁不遵行这三件判断,被定为真主真正的敌人。而封斋之人上紧了拜功,大净是封斋的条件,他也遵守了,他就成了三件全美之人。
谢赫说:“今生的权威(ملكية)对映灵性(روحانية)之地;团结、和气(بشرية)对映生命(حيوانية)之地;自性对映了显现;封斋杀了自性。”心的斋是在理智的泉源上封斋,灵性的斋是在灵性世界上封斋,机密之斋是在见到真主以外的上封斋;高峰的斋是只见真主的封斋,如圣人的连斋(及有两斋的节日的封斋)。
机密:封斋即使今生后世对身体和灵性都有很大的好处,但封斋之人都是全为真主而封斋,因此真主给了他入天堂不入火狱的特恩。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:52:13 | 显示全部楼层
五十四、真人、代位之人(سّر ولى و خليفة)的机密
继承,指坚守之人(خلفاء الراشدين)世代相替直至世尽。
从伊本•欧麦勒(ابن عمر)上传来,圣人说:“我的教生中最优秀的人,是在每五百年上出现的人和代理者,那是四十位真人(ولى)。五百年中不会短少,四十位真人也不会短少。当一个归去(خلو تم),真主就使另一个代理他的位分。 ”
每个时代都要有四十个高等的外哩。圣人说:“四十个象伊布拉欣(إبراهيم)的性格,七十个象尔萨的性格,一个象我的性格。”一切品级、一切位分上有他们的品级和位分。
【四十个外哩之上有七位,七位之上有三位,三位之上还有一位外哩之上的外哩。】
替位者(بدلاء)是四十位,忠实者(أمناء)是七位,师表替位者是三位,外哩的领袖(إمام الأولياء)、定盘星(فطب الزمان)是一位。在替位者中三位知道七位忠实者,而七位不认识三位。他们认识四十位代位者,四十位不认识他们,但认识教生中的外哩。隐光的外哩无一位认识他们。代理圣位者归主了,由外哩中特选一人接替他;七位忠实者归主时,由四十位代位者中特选一人替位;师表替位者三人中有归真的了,由七人中选一位代替;定盘星归真时由三人中的一人接替,直至**成立。 圣人如此制定了,难免你会知道它的价值(لاجرم فيمتش همى بيننبى)。
三位师表替位者,一位执掌中心,右师表执掌灵性世界(عالم الروح),左师表执掌身体世界(عالم الأجساد)。四位是地钉(أوتاد),执掌东西南北四方;七位代理者执掌高低之处循环(كرة)、气候(أقاليم)等。
机密:最上等的外哩不能到达圣品的山脚,他们是受真主提拔,并委任于职务的奴辈。而谢赫却是圣人家业的继承者,他们奉真主的口唤世代相传。执掌明证者(يا ذا البّينة)只是继承,绝不能以苦行功修而得。他的大印是执掌感应(يا ذا المعجزة),品级是圣品,位份是继承(ولاية)。
真主把升高真主的皇言(آية الله)、铺宽真主的道路、引人到于真恩深海、扶起圣人跌倒的教生的能力和相助给在谁上,谁就是真实的谢赫,是继承圣人家业的主人(مولا)。在他之下有右边的人(ميمنة)——完美浑化(بقاء)合一(بقاء)之人,有左边的人(مشأمة)——尊严伟大的寂灭(فناء)之人;有追随之人(مريد)、渴望之人(عشق),他们是摆脱了今生陷阱的人(نتوان بريدن الدنيا كمنده)。
机密:如果在引导者、全美的谢赫的家族中没有相反的敌对之人和跟随的同难之人,真主决不任命他。在至圣和万圣中也一样,他们同样受到本宗族、本民族中背道者(دشمن)、渣滓(دردشكم)的挤压、苦害和磨难(بردربد و تقاضاه)。背道者们迷误在井底中,猜度不到于恶果(كمراه قصركوركمان شرمش ثبور)而毁灭。他们(مرشد مولا)是心灵的医生(أطباء),他的静房(حجره)医治了灵魂(حنله كرد روح مرضه)的病症,所以满载洪福份子的人紧跟他(جاء برد دولة نه تقليد)而心悦(نازكيست)。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:53:22 | 显示全部楼层
五十五、真主引领之人的机密
真主首先使他常守了舌肉的赞词(ذكر),后来常守了心中的赞词。记想赞念的行为紧记了真主的恩典。然后心的机密在常川的赞词上亲眼大见了一切真境,揭开了真主德性显示的贤学(علم الولاية);升高到灵魂的赞词(ذكر الروح),见到显示的德性之光——真主本然之光。最后,隐密的赞词(ذكر أخفاه)亲见真主的本然,与全美灵性升腾寂灭(فناء)、浑化(بقاء),到与真主同在(مع الله)、合二为一。
机密:真主引领之人必在晨夕(早晚)赞主清高,常守晨礼(بامداد)和晡礼(ديكر)后的圣传赞词,经常不忘真主,常赞美知感。喜欢赞美是受真主引领之人的显迹。
机密中的机密:心是承载真主的宝座,要把一切非主从心中搬出去,心中只有真主。用赞词来打磨心罩,透出喜真之光(نور الحّب)。你热爱真主超越一切,你就热爱穆圣超过一切人。你热爱了穆圣,真主就喜爱你;你孝顺了父母,讨了他俩的喜,你就入在真主引领之人的行列中了。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:53:35 | 显示全部楼层
五十六、说圣人是“警告者”,隐昧“说情搭救”的机密
真主说:“谁遵循正道,谁自受其益。谁迷误歧途,你对谁说:‘我只是一个警告者。’”(27:92)
机密:先天中圣人对迷误入歧途的灵性说:“我只是一个警告者。”在今世中,他们说圣人“没有说情搭救的权利,他只是一个凡人。”在后世真主不理他们,圣人的说情搭救与他们无干,他们是误入歧途之人。
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