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尊敬的各位穆斯林教胞!
色兰——愿真主赐福你们!
众所周知华寺是虎非耶中最大的一派!据《太理给尼》记录,道祖太爷马来迟在麦加进修九年后,他的导师阿给莱·满肯义再三敦促他回国传教,但他难以割舍圣城麦加和他的导师。一天,他抓着“卡尔白”幔子在哭泣,并向真主祈祷离别前的告饶:“真主啊,求您饶恕我,饶恕我的一双父母,饶恕念了我的《太理给尼》的人,求您饶恕我的穆勒迪(教徒)以及代代的穆勒迪”。这时他的耳边响起一个声音:“喂,艾比理·福图黑(马来迟的道号),中华的古图卜(宗教复兴者)降在了你的身上”。事后,马来迟来到他的导师跟前时,导师紧紧抓住了他的手说:“好恭喜你,中华的古图卜的美誉降在了你身上”。而后,先贤马来迟谨遵教诲,辗转来到青海化隆的藏族地区,开始了他在中华土地上的传教生涯。
可是到了后辈的子孙,他们不思进取。互相攻击,争权夺利。其实谁当海里费都一样,只要把华寺全全美美的传下去就行。但是,他们都有一个优点那就是能让自己的穆勒迪对自己死心塌地。在短短的几年里像雄伯堂呀,帅还日等后辈门宦有了非常大的发展。可为啥华寺泱泱大派不能发展呢?其一,海里费们争权夺利,我见过的华寺海里费就有十几人之多。其中最大的两派属马敬章和马鸿章,他们是同辈的堂兄弟。为了争夺教权,差点闹出人命。不仅没有把华寺发扬光大,而且上演了一出华寺版的“文化大革命”,使华寺的发展倒退了几十年。其二,穆勒迪的无知。华寺太爷传过教的地方大多是青海化隆的藏族地区,新疆的库车等一些特别贫困的地区,穆勒迪大多没文化。没有是非分辨能力,来一个海里费就跟一个海里费走。这使那些假的海里费们有机可趁,不仅如此而且穆勒迪常常会以貌取人,不切实际。其三,外门宦对华寺的错误认识。其实华寺并不是你们想的那样,不是非得要父传子受。只是华寺每一辈中都有执掌教门的大阿林,所以传教的特别任务就落实到他们头上了。当好海里费并不是一件容易的事,祖辈的海里费们都是凭着双腿把华寺传到了全国,甚至国外。可现在的海里费呢?要么,大门不出二门不迈,要么,不请不来。对其他门宦的穆勒迪,不屑一顾。又一次我专程去拜访马敬章和马鸿章,人家别说和你抓手,连看都不愿看一眼,当我说起我祖父名字的时候他们才肃然起敬。对于祖辈海里费们的优良传统忘得一干二净,而代步欠损到了极点。就因为一个教权就把华寺搞得四分五裂,有什么必要呢?还都打上一个冠冕堂皇的幌子“为了教门”如果真是为了教门还会这样吗?本是同根生,相煎何太急!
我希望所有的华寺的穆勒迪团结起来,把“海里费”问题圆满的解决掉。紧随着华寺老太爷脚步,紧跟着华寺老太爷道路。不要再一次上演华寺四分五裂的场景,大家和和气气,把舍热艾提大道干的完美,托热个体的事情办得圆满。维护海里费是对的,但我们因该为大局着想。希望大家支持我~华寺精神,永垂不朽。 |
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