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关于礼拜中在跪坐时伸指的问题

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发表于 2010-11-20 10:25:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 伊兰之子马君贤 于 2010-11-21 04:20 编辑

首先向大家致以伊斯兰最崇高的问候:安塞俩目阿来依库么!今天我发个帖子只为学习知识,还望有尔林的同胞们能不惜赐教!
我这个问题曾经也问过我们村的一个阿訇,即:为何我们做礼拜时不竖起指头?当时阿訇好像说这也是一件松乃提,只是我们为了在坐中能达到全身心投入,所以不尊这件松乃提。今天我再提出来,希望大家能给我在解释一下,如果提供一些明文证据更好,我想谢过大家了,愿真主赐福大家,饶恕大家!阿米乃!
发表于 2010-11-20 17:22:05 | 显示全部楼层
关于拜中起指的问题!在伟嘎也教法经中明确指出,起指是沙非尔的主张,在我们大伊玛目跟前也来过,这是一个松懈的话语,经中的ايضا) 意义是设疑,所以说不定好空,我们大众派不遵行,在مكتوبات 经中和روح البيا ن 经中等等经中大伊玛目只后禁止了起指,所以我们不起指。
发表于 2010-11-20 20:13:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 苏菲正道 于 2010-11-20 20:19 编辑

回色兰!《教法要据》上讲:一.在《赛拉正也七》经中指出,“拜功中在念到‘我作证,万物非主,唯有真主’时用食指指点被定为受憎恶的。”二. 法学会同:“拜功建立在稳定、文雅上”。在《扎米尔奈木宰》经中指出:“不能指点,更不能弯起指头,这是教法学家根本明显的主张”。三.由艾奈斯上传来:他说:“圣人经过塞尔德,他正举指祈讨,于是圣人说:‘塞尔德啊,你稳定着!’”。四.我们教法学家根本的主张是不指点,也不挽起指头,那么,不指点,是前辈学者的行持,最确切的是指点是哈拉姆。(见《曼可土布》一册376页)......综上所述,正统派做礼拜时不起指。

评分

1

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发表于 2010-11-20 20:30:45 | 显示全部楼层
回答的很全美啊!支持
发表于 2010-11-21 04:18:22 | 显示全部楼层
上面两位教兄的解答很完善,学习了,感谢!
发表于 2010-11-21 10:47:01 | 显示全部楼层
回答得很好,支持
发表于 2010-11-21 12:45:41 | 显示全部楼层
学习了。/
发表于 2010-11-21 15:01:36 | 显示全部楼层
回答得很好,学习了 , 支持
 楼主| 发表于 2010-11-21 16:49:35 | 显示全部楼层
回复 2# 而布独


    哦,学习了,多谢你,愿真主回赐你!
 楼主| 发表于 2010-11-21 16:50:31 | 显示全部楼层
回复 3# 苏菲正道


    谢谢你的讲解,那我就知道了。愿真主回赐你!
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