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圣传真道的达伊尔

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发表于 2011-11-4 07:22:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
宣扬正道وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(《古兰经》39:75)
至高无上的真主说:“你将见众天仙环绕在阿勒什العرش的四周,颂扬他们的养主。”(39:75)
圣人*说:“若你们经过天堂的花园时,你们进去游玩吧!”众弟子问:“天堂的花园是什么?”圣人*说:“是环绕记真主的达依尔دائر。”(详见《米什卡提》مشكوة المصابح 196,198页)

达依尔دائر即跪成长方形的圈子,中间是矮桌,用专门的布单或毯子罩盖着(三层为佳),晨礼、晡礼、宵礼都要跪成达依尔دائر,达依尔上的人隔桌围绕,两端各横跪一人。另外,在干办、悼念、修养的功修(尔麦里)里,也要跪成这种达依尔دائر。达依尔所用的物品是绝对神圣的,上达依尔的气氛不仅肃穆而且庄严。阿訇若是为了上达依尔,而沐浴洗罢直至跪在达依尔上不说话,等到仪式开始时,他的初声是纯洁的经文,教众们若在其它圣域范围是还存着一丝松懈随便,上了达依尔دائر后便如同铁铸判若再生。
达依尔上如果人多,这个圈子可能很大,笔直的两排相对跪齐,左右两端各横跪一人或三人围成一个长方形的圈子,人更多时圈子后面一排排整齐跪好,簇拥着达依尔在前。人少时几个人分成前后两排,再有两人各守左右两端;(为什么左右两端只跪一人呢?)因为达依尔代表整个宇宙、地球。宇宙、地球南北有一定的方位,东西的方位不稳定,南北二极为稳定的方位,东西只能用天地来作稳定的方位,相对上下两排可代表天地,左右两端代表南北二极,所以说只能跪一人。圣传真道的众教亲对自己的达依尔感情很重,上达依尔有某种加入坚守,互相信赖的隐语,上达依尔相当于暗示着保卫信仰。
达依尔是个形象(太思米样的船)تسم

有诗为证:
花花风盆真好看,包容五功在里面。
别ب是通海无边岸,细尼س为船在江边。
米目م船中绣栏杆,有道之人保卫杆,
一时想见真主面,忽然心中如箭窜。
在(屯柔力奥拉地)دور اوراد 393页,就证明了太思米تسم的达依尔。

大海中只有一只船,船上满载着货物,浪涛和海水冲击着船,要是船平静地行驶,那船一定有船长和舵手。如果没有船长和舵手的管理,而想船稳稳当当的行驶,那是万万不可能的。

太思米تسم中的第一个字母,别ب说明了这一点,别ب的数字代表二、即有二途:成功与失败,要想得脱

离必须要依靠圣人*和外哩,要想通过茫茫大海,就必须乘船,穆圣*就是船,要想船安全稳当,就必须有掌舵的人,穆勒什德就是掌舵的人。

因此在今、后两世要想成功,必须依靠圣人*和穆勒什德,才能得到真主的恕饶。
圣贤是真主关怀人类的船,只有乘上船的人,才不被迷路的大海淹没,顺利的到达彼岸。(《鲁白》روح البيان九册274页)
发表于 2011-11-13 21:31:38 | 显示全部楼层
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