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中国伊斯兰教灵明堂史略

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发表于 2012-7-5 23:40:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                    中国伊斯兰教灵明堂史略



奉至仁至慈的真主之名

一切赞颂全归真主,我们赞颂他,求他相助,求他赦免.我们求真主护佑免遭自伤和陋行。获真主引导的人,绝不会迷误,真主让他迷误的人,绝不会得道。我衷心地见证:万物非主,唯有真主。此乃事是得救之媒介,升级之保障;并见证:穆罕默德是他的仆人和他的使者。

出自于对灵明道祖的热爱之情感激之情,并且对灵明道祖的深沉的缅怀之情,便写以下真实之史,同时,当看到如今社会上广泛流传有关写我灵明堂历史但很多都缺乏依据或不完善,作为灵明道祖吾俩门徒,以真实历史依据用便天记载流传的方式将灵明堂历史以文字形式告之于世人及后人。灵明堂体系接受的是伊斯兰教苏菲主义教义和义理,产生了苏匪入世哲学思想。伊斯兰苏菲派神秘主义功修即在完成舍勒尔提(教乘)的基础上功修脱勒盖体(道乘)、罕给格提(真乘)迈尔勒法提(超乘),即信仰者在追求“天人合一”境界的同时,实现与社会的特性,以吃亏忍耐低调静悟的方式让心灵享受爱主的快乐与幸福。灵明堂属于格底木派系,格底木在阿拉伯语中为古老的意思,同时也接受传承了大依麻目的迈子海布“乃格什板丁耶”“虎夫耶”“嘎德忍耶”它以出家修行、坐静的形式重视念则克尔(则克尔是苏菲平常功修和深度修行都必须坚持的一种基本诵念形式,如安拉呼、俩一俩海引兰拉呼,穆罕默德热苏伦拉海等。)反复诵念以达到明心见性的记主境界。同时,还接受巴布派思想,巴布在阿拉伯语中是‘门’的意思。灵明堂创始人马一龙,字;灵明,道号:古土布哈尼弗通拉海。生于前清咸丰二年即公元一八五三年古历十一月二十一日,世居兰州西关海家滩,他早年丧父,依母而生,从小就聪慧睿智,幼时在清真寺学习阿拉伯语和宗教知识,及长读诗书,通晓阿汉两文。在同治五年即公元一八六六年兰州督标哗变,省城发生了严重的饥荒,人们纷纷逃离兰州,道祖马灵明也扶母亲离开兰州去往宁定县(现在的广河县),此时的道祖十三岁,在第三年时慈母归真。道祖在母亲坟旁搭了一个草棚,为母亲昼夜诵经四十天。此后在兰州榆中、定西、临夏、青海等地学习宗教知识,期间曾在榆中野鸡沟、广河三甲集等地教学,夜间静坐参悟真主之大道,生活极为俭朴。二十五岁时即一八七八年得到大香道祖麦尔乃文耶.如海宁耶的调养及嘎德忍耶机密后,昼夜潜心功修,常川不断接续真主,去己化浊。

自真主显大命乃至圣穆罕默德灵光,从而造化了天地万物,真主亲自将灵光吹入人祖阿丹大圣,人类繁衍,道统流传万圣,穆罕默德灵光在先出世在后,贵为封印万圣之圣。公元六世纪穆圣出世,伊斯兰教全美,教义传达世界各地。穆圣将真机亲传四大配贤,后又传至乃格什板顶耶道堂再世代相传,至新疆喀什道堂大香道祖哈米冬吉尼,大香道祖是前清乾隆年间新疆喀什地区的宗教领袖,人们称赞他是圣教的明灯和真主的见证者,他自称为哈米冬吉尼。在与满清战事中被加害于阿富汗并葬于此地。大香道祖归真前,面对清廷之迫害,发了护印传承道统之口唤,遂传至兰州灵明道祖。在光绪十九年,即公元一八九三年,当时喀什道堂筛海色不热奉大香道祖之遗命,差人到兰州榆中给灵明道祖送来了传教印凭吉扎尼斯拜提,来者千里迢迢长途跋涉,衣着破旧露着肚皮未留姓名,后来人们尊称为净肚子爸爸,他将所带的东西交给灵明道祖后返回新疆。灵明道祖从此携妻女到兰州开始奉命传教。道祖遗言中说:“四大门宦都传道格底目传的吾俩教”要求门徒要“粗布遮体,粗米冲饥”。这一思想也正符合体现了苏菲的隐遁。隐遁是苏菲功修者近主的重要特征。苏菲为了在内心驱除一切欲望及杂念,用神秘方式纪念和沉思冥想独一的主,就会从外表和内里陷入人不知他的深沉灵魂世界。当达到天人合一的境界时,苏菲的隐遁就会表现为他也不知他,他也不是他的自我消失。达到这种崇高境界必须真实地隐遁,必须抛开世俗的一切缠绕,只专心于冥冥之中的主。世俗一切已不再占据他们的心,也不会动摇他们的心灵,因此他们漠视一切世俗的物象。由于隐遁,他们外表衣衫破旧,形同乞丐,不计名利地位,甚至遭受鄙视。当时道祖居住在兰州黄河南岸铁桥以东颜姑庙前破草屋中,一反常态,心净肚明,冬夏身单着衣乞讨生活,有施舍者只取当日之需,自歌自舞于街头常与小孩嬉戏,任人斥责辱骂从不责怪反以笑相迎,人们称之为疯汉,他无故不言语,言必应验,有求者不以正面解答,或说一隐语或指一事或用杖比划令人自悟,常以嬉笑幽默之寓言示意,人们一时不解。当事情发生应验时才知道祖是非常之人,悟者携礼上门求道尊称疯汉太爷,他每得施舍均以当日所需为限。故灵明堂也被称为疯门之说法。当门徒们道祖太爷我们是属于那个门宦时道祖说:“别人问开了就说我们是格地目”,当时道祖住破屋,有时就在街上的铺前台子上过宿。他老人家跪羊皮,枕青石,清贫如洗。跟随者日益众多遂名声远扬。他像一切苏菲导师一样,把潜心功修领受到的伊斯兰苏菲神秘主义哲学思想一丝不变地传给他的教徒。民国初年,甘州提督马璘等人妒怒将灵明道祖以邪教罪名告到省政府督军张广建处,张派人密查实属诬告未治罪。在密查过程中张广建得知道祖非一般之人,便向道祖求助私事。据说当天早晨道祖拿了一把扫帚在院子里喊者说者:“今个蝎子来呢,今个蜈蚣来呢”,当时尕姑爷(道祖的女婿)想:爷今个做啥了,怎么大清早上这么喊呢?不一会张的轿子到了。张广建是袁世凯的学生,但当时蔡锷一派与袁对立正在浪尖上,何去何从不知所措,选择错将会引来杀身之祸。便来到道祖处,寻求道祖的襄助,给予指点迷津。事后赠匾“西域教宗”。民国三年(一九一四年)有门徒出一千五百两白银购置下西园廖家园子修建了东西厢房,并命名灵明堂。当时政界要人蒋介石、孙科、白崇喜、马鸿宾、傅作义等人相继赠匾题词同时同仁堂等四大药行也送匾留念。从此灵明堂影响具增正道传扬四方。道祖有一天手拿一根红线在大街上喊:“红线断了,红线断了。”人们奇怪的说:这个疯老汉喊啥着呢。过了两三月后兰州人才听到来自北京的消息:袁世凯的宏宪帝国灭亡了。人们才反应过来,原来道祖说红线断了是暗指袁世凯的宏宪梦断了!有一天道祖又说:“铁鸡下蛋呢。”不久,日本飞机轰炸兰州。类似的‘克拉麦提’很多。道祖于一九二五年古三月十九日归真,享年七十三岁。真主说:“你们不要把为主道而牺牲的人们估计出:他们死了。不然,他们是永活的是永垂不朽的。但你们不知道。”穆圣说:“真主的先知先贤们没有死,他们只是从物质世界迁到了精神世界,并且在坟墓里做礼拜”(没有叩头,没有鞠躬,他们和真主交言诉己,并且给人类求襄助)。

虽然道祖离开我们近百年,但在我们的心里他像灿烂的太阳一样永远发光永垂不朽 。                 

二辈道祖姓陕,名;遇龙,字:子久。道号:穆罕默德:依迪勒斯,穆罕默德,依不热黑麦,生于清光绪十三年九月初二,世居兰州市新关石头巷,生父姓张,二辈道祖出生后父母双亡,由姑父姑母抚养成人,由此取陕为姓,给陕家姑父顶门立户,因家庭生活困难无缘踏入校门,也无缘进入寺门学习。成家立业后,生有一女。因先天约会,宣统二年机遇道祖后叩拜道祖门下,衷心修道,侍奉恩师数年。

民国十二年二月初九,(公元1923年)奉道祖之命首次前往新疆哈密,行途艰难,道志毅然徒步行走数月,当到达哈密时正值当地信徒聚等遵念靠福堂归真百日(新疆哈密靠爷),二辈道祖将随身携带的一本《索俩经》交于当地陕依麻目,此后留住哈密数日返回兰州,呈禀各事,道祖甚喜说:“吾俩正道以苦为本”民国十三年(公元1924年)腊月三十日清晨二辈道祖欲去某地方,向道祖要口唤,道祖却回答:“东头没有口唤,口唤在西头”,道祖将早已预备的背夹给了二辈道祖同时还给了一碗用辣椒,甜麦,酿皮,蜂蜜等做成的饭,意指(酸,甜,苦,辣),道祖说:“我们是大湾头呐,要合龙口呢!西头的筛海等着呢,道祖就“合龙口”之事附耳对二辈道祖做了嘱咐,二辈道祖奉道祖之命前往新疆喀什道堂,当即背上背夹第二次踏上前往新疆之路。穿过河西走廊沿经哈密,吐鲁番,当进入戈壁沙漠时眼望戈壁沙漠荒无人烟,低头思苦何时到达精疲力竭晕到在荒漠之中,瞬间道祖显灵为他指明方向,他拖着疲惫不堪的身体继续前行。这是信仰的力量支撑着他。突然看见波光粼粼的水源,饱饮一顿即刻解除了疲劳之苦,二辈道祖在临行前身带《索俩经》一本,拐杖一根,单人独棍身无分文毅然踏上千里之途,这是何等的毅志啊!行至戈壁沙漠白天辩向而往,夜间定星而眠,拐杖是指南针也是唯一的伙伴,跋山涉水,荒芜人烟数日无饮食是常见之事,苦寒之情无法形容,途经库车,阿克苏,库尔勒,阿图什,终于到达喀什道堂,此时的二辈道祖已疲惫不堪,在两个维族青年的搀扶下和刚刚出静的一百零二岁的色布热筛海握手拥抱,二辈道祖将随身携带的,《索俩经》交给了色布热筛海,筛海接过《索俩经》亲吻,沾吉,在场的人们也一一沾吉,同时通知众徒跪“达一热”念求吉,念毕后让众徒和二辈道祖握手拥抱,在此留住数日后,色不热筛海给二辈道祖发给路途通行证,并派人护送到库尔勒,沿途历时一年返回兰州,即民国十四年(公元1925年)正月初四抵达兰州,十四日道祖召集信教群众念了一个隆重的“海亭”,“海亭”完毕后二辈道祖和白二爷前后到道祖房中。白二爷进去时道祖把一串干豆角放在香炉里,二辈道祖进去时,道祖将一把扇子插在香炉里并说:“扇子好象一棵树祖流万辈”道祖手拿两枚铜钱给两人各一枚,两人各自看时二辈道祖拿的是龙钱白二爷拿的是旗钱,之前道祖曾说谁拿到龙钱为君拿到旗钱为臣。二月二日,道祖当众宣布,二辈道祖陕子久为灵明堂第二代教主,并将传教凭证和三本经亲手交给二辈道祖。

民国四十二年(公元1953年),二辈道祖尊念道祖归真二十八周年时,说:“相老们要团结,要奉命行事,”四月十四日二辈道祖邀请了兰州市各清真寺,拱北的教长,阿訇等人,为自己念了讨白并做完施舍后说:“从今日起,我在不管事了,我的帽子抹给汪满拉(灵明堂第三代教长)了。并且亲笔留了遗言:参破世情吓破胆,参破人情比水淡;人平心不平,路平山不平,海平浪不平;桃花杨柳常常在,凡体归真妙体显。写完昏礼前归真,享年六十七岁。

三辈太爷姓汪,名守天,道统:春龙,道号巴给丙俩海穆罕默德撒里亨吉尼,一九二一年三月二十五日出生于甘肃省东乡自治县唐汪川,一个穆斯林家庭。他天性聪慧,虽未进校门,但受伊斯兰思想熏陶,使他成为当地清真寺满拉中的佼佼者。幼年曾梦谒至圣新颜光三次,慈母感动于他得的圣光垂照究理调养,送他到当地清真寺读经文因他天资聪慧过目不忘甚受师爱。引玉之砖及家庭长辈看重,但他正在重于求学时忽得重病,求医无效,朦胧中梦遇一老人抚抹了全身并说:此乃我孙,我当护理调养之。苏醒后,病情好转,甚感跷蹊,全家均喜。由此病情日渐痊愈。数日后有族人(一位族叔系灵明道祖弟子汪占虎)先辈前来探视知情,一语道破上述机遇的非等闲之事,而是上大人所为,让其父母立即送兰州河北平番寺聋阿訇处深造。当时年仅15岁的汪太爷自进寺门刻苦攻读:日听经文释义夜则静坐,某日深夜礼拜大殿大梁下坠殃及腿部,眨眼之间突见曾梦遇的老人手扶大梁脱却其动,翌日便请求辞学回家找族叔老人汪占虎诉及两次遇险情况及奇遇老人之模样,汪占虎便坦然告诉此非别人及兰州灵明堂第二辈道祖陕遇龙,次日便起程去兰州灵明堂注道拜师,二辈太爷透机如愿欣然收留并命名春龙秘传嘎德忍耶至道从此虔诚道学禁欲磨炼绝尘清修功业大进,每天任劳任怨尽心伺奉恩师从不怠慢颇受师爱而受到精心调养教诲从而绝欲潜修脱却尘缘每次静修百二十天粗米充饥滴水解渴脱皮换骨明心见性。

一九五八年反封建运动中道堂关闭三辈太爷多次受群众大会批斗道堂内所有贵重物品被没收特别是贵重经书传教凭证被抄没损坏。十月三十一日被捕入狱一九六三年农历九月十四日出狱共坐牢五年,出狱后无处安身寄住在七里河骆驼巷四哥汪玉光家后又搬到白杨沟大阿姑(三姐,哈力麦)家寄住,生活由老姐姐照护时有多斯达尼聚众出资举行小型念经活动,一九七二年二月“一打三反”运动中又被迁至原籍东乡自治县唐汪村老家十一月又被捕入狱,七四年三月二十五日出狱先后坐牢八年所受之苦不堪言。

出狱后仍回兰州老姐姐家寄住直到八四年,因为宗教政策没有落实加之文革动乱道堂被拆地点被甘肃省文化体育用品厂占用,每年纪念节日无法举行就在白杨沟将就,八四年宗教政策落实政府号召“以寺养寺自力更生”三辈太爷号召群众征地上山养牛养羊艰苦创业八六年通过“八六协议”政府为兰州灵明堂落实原址,但汪太爷高瞻远瞩以文体厂二百名工人利益为重给政府和单位节支二百万元着想而自告奋勇自动上山征地挖山填沟重建兰州灵明堂于南山脚下卧龙岗上。

兰州灵明堂的重建是先道祖马灵明的先知预言的应验(曾预言:灵明堂修了拆哩,拆了又要修哩。二十五年的磨难过后,啊……!我们这里不睡,我们在南山脚下置了一坨地方)。二辈道祖归真前众乡老讨口唤问安葬之地时说:我的地方你们不要操心,有管的人哩。还说:有福人不睡无福之地……(一九五三年农历四月十四日)。汪太爷自力更生白手起家,从三头牛五只羊起家搭草棚设工地,一辆架子车一头驴供人畜用水,一辆破汽车一台旧推土机作业将原名卧牛咀的荒山秃岭不毛之地日日夜夜粗米淡饭在劳力缺乏工具不全供不应求困难重重的情况下发动群众艰苦创业有力出力有钱出钱,在当时落实政策补偿的十七万元基础上,三辈太爷深明大义动员自己亲属将在白杨沟的住房变卖了十多万元捐建道堂,八七年农历二月初十日成立了筹建委员会开始动工备料,请来了陕西省长安县砖雕工,从康乐县请来了木工平整好了原征十七亩后为四十亩的建设基地于八七年九月十八日(农历七月二十五日晚至二十六日早晨)道祖金骨入土,八七年农历八月初一八卦基础成功立木,同时举行了隆重的纪念仪式,各省地多斯达尼万人纪念;十一月十九日八卦上梁,八八年十月上瓦,八九年三月十八日上宝瓶,当年七月初一日八卦油画竣工。琉璃瓦、宝瓶等用品全部是从西安高陵县准备了三年用汽车运来的,。

八九年八月初一日抱厦立木九0年十二月底竣工九一年九月初二日大殿立木,九二年六月初四日(主麻日)大殿上宝瓶上瓦九三年开始油画九四年做地板九五年十月大殿全部完工。

九二年八月十五日(主麻日)三花门立木九月初二日木活竣工十月三十日油画竣工九二年完成了八卦砖雕。

九三年三月十八日(主麻日)开始修建洗净房,锅炉房,水塔等附房建筑,九四年重点放在哈密拱北的修建上,而道堂内零星小修,九五年修成东西厢房各十八间并修成东西四合院。二000年六月初一日五朝门立木,二00二年八月十五日竣工,同年洞子门立木,二00六年完工并开工修建二辈道祖八卦(灵明道祖八卦西面)。

在修成了兰州灵明堂总堂的工程后,相继又重建了哈密灵明分堂,扩建了固原灵明分堂(原明月堂),两地分堂拱北规模超前。另外,还筹建了红古清真寺,张家川清真寺,河南清真寺。发展了全国各地更多的多斯达尼,与解放前相比增加了近几百倍。

近年来多有外国使团台湾同胞海外华侨及全国各地参访团慕名而来,题词赞扬,各类报刊,电视台及各种媒体登载宣扬影告天下。

现在的灵明堂坐落于兰州市南山脚下卧龙岗上,在真主的宏恩先贤们的疼慈及党和人民政府的正确领导,中国伊斯兰教协会委员甘肃省伊协副会长兰州市伊协会长甘肃省政协委员兰州市政协常委七里河区政协副主席兰州灵明堂管委会主任兼教长的正确领导及全国各地信教群众的努力下使昔日的荒山秃岭不毛之地变成了树木成林牛羊成群牡丹园果园菜园竞相争荣,二十年翻天覆地的变化,抛了金碗(原拱北)使荒山变乐园,木碗又变金碗,三辈太爷不仅是为修建灵明堂奋斗了二十年,他带领信教群众走伊斯俩目正道,奉公守法,扶贫济困,捐资助学拯救灾难积极响应政府号召敢于抵制社会上发生的任何不良现象,对和谐社会作了大量的工作;特别是在绿化上评为先进模范陕位,1998年12月30日兰州市绿化委员会题为:“雄心创千秋业妙手绘成绿化图”将兰州灵明堂载入史册。得到了政府和社会好评,多年来兰州市委市政府多次将灵明堂评为先进集体五好陕位,汪太爷被评为先进个人,原省委书记李子奇赠扁题词“承先启后”,原省长闫海旺赠扁题词:“捐资助学造福桑梓”,原副省长穆永吉词:“道德为师”,毛泽东女儿李讷题词“爱国爱教”,近几年来各种媒体、电台、民族报政协报兰州报多次披露刊登我灵明堂为国家为人民作出的贡献。

兰州灵明堂哈密分堂

靠福堂,临夏市枹罕人,生于一八七一年,农历正月初八日。以古玩生意为业,买卖兴隆,本人从小念经念书兼习武,身体健壮好学好道,性格直爽,平日朋友相会言谈举止常以访道修身为题,在兰开始传道的灵明道祖凡路过其古玩铺前,常以“伍员逃国”之词调诵之,靠公听数次并且见道祖行踪,便向金城有识之士探求道祖实情,便拜为徒,立即从命进修,其功修日进千里,到了民国二年(公元一九一三年)五月,道祖便命其赴疆行教务,靠公从命整装,结束古玩生意,抛家离妻,一反常态,手持木棒身背衣架,弃了生意,口念道歌上西去大道,步行千余里,受尽万般苦,酷暑六月到达哈密,住在吴老爷开的吴家店(现在中华路)三月余,后由陕永祥接去陕家定居,为了生计,靠公在哈密卖桃果为生,卖字画示意传道,他说:“十字当街卖字画,识者相赠…千两黄金不卖道”从而求道者日益增多。道祖称他是呼达的男子汉,受命到哈密将近八年岁月中,前四年专门履行教务,宣教宣道,后四年进一步功修,每年入静两三次,每次百二十天,不吃不饮(些微的救命谷水),民国九年腊月十四日(一九二0年腊月十四日)于静房归真,享年四十九岁。靠爷归真前曾说:“我的百日兰州有人来,若不来,我的教门假了”。果然,百日这天二辈道祖到达哈密。当时哈密教徒只知靠公已入静房,除了送水之人谁也不去打搅。归真的当天和次日送水之人还去静房窗前并未发现靠爷已归真,因为静房门窗封闭,窗台留一小洞,送膳人每次去时水膳器皿空放窗口。这天在兰州的道祖晨礼毕后告知大家:靠爷走了,我们好好打发一下,。。。于是十四日动了求祈,并发电报给哈密教徒,十八日收到电报,传众教徒挖开静房,才知靠爷已归真,大家遗憾、痛哭,并感赞道祖先知之宏伟。十九日正式入土(地点在串心巷,现在的幸福巷),从幸福巷抬到陕家,金骨安葬在花果教场(现在的地委行署)。

靠爷归真前(入静房前)曾站在吴家油房顶对吴英元的父亲吴老总说:“你给陕家(陕永昌的父亲)代个话,他家里要出人命哩,还要叫他抬送哩”吴老总将此言未当真而忘了告知,事后才醒悟靠非一般人士,便拿了二十元钱去作殡礼,陕未收吴一分文,全部花费由陕家承担了。

新疆哈密灵明分堂一九五三年建于西河坝,文革中被拆毁。一九八八年在三辈太爷的带领下重建于哈密市沙枣园。


灵明堂三营分堂

三营灵明分堂原名明月堂,创办人马仁普(教主),马仁普,原籍河南省偃师市猴氏乡马屯村人,生于一九一0年正月十二日,七岁入学,学习汉文化两年,一九三二年宁夏固原地区游村串乡当货郎经商,一九三四年经当地人介绍赴兰州灵明堂学经求道,受陕子久道祖的点化授加入兰州灵明堂门宦。一九一四年,其父兄将家眷从河南搬迁至固原三营沙梁落户。

由于河南连年灾荒,逃荒到三营落户的河南穆斯林群众多达百余户。一九四四年,马仁普尊照师长陕子久道长的口唤,与其家庭脱离关系,当了出家人,并在三营西沙梁创办了以河南人为主的明月堂,并逐年传授发展信徒,使明月堂在解放前后,在固原地区颇有名望,解放后,马仁普也曾在固原回族自治州兼任委员职务。

一九五八年八月,马仁普被定为反革命入狱,明月堂的财产被抄没归公,堂址院落被三营公社拖拉机站占用,其家属被视为反革命家庭,广大信教群众也无处开展正常的宗教活动。由于“反革命”事实不清,无法定罪量刑,马仁普被关在固原监狱近两年,于一九六0年四月初二日归真,终年五十一岁。

党的十一届三中全会后,一九八一年二月四日,固原县公安局(81)公安字第30号文件给马仁普从政治上予以彻底平反,一九八三年,公社将明月堂院落归还给众信徒,又开始了正常的宗教活动。

一九八六年七月,由兰州灵明堂第三代教长,马仁普的同窗师弟三辈太爷将马仁普的遗骨搬迁至院内,开始修建拱北,并将其名改为兰州灵明堂三营分堂。

多年来,三辈太爷带领固原地区信徒群众,在党的民族宗教政策指引下,遵纪守法、爱国爱教,在发展民族教育和社会公益事业方面做了大量工作,为修建三营拱北的六卦亭和抱厦投入了大量的资金和心血。为了解决广大穆斯林群众和分堂饮用水的困难,又专门投资近十万元为三营分堂打了一眼机井,在院内植树造林、育花育草。汪守天老人家爱国爱教,严以律己,宽待他人的高尚品质,深受固原地区广大穆斯林群众的赞誉。











                                                                              兰州五星坪灵明堂管理委员会

                                                                                  2010年10月14日整理

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发表于 2012-7-6 21:15:06 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-6 21:59:46 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-7 18:49:04 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 伊兰之仆 于 2012-7-7 18:50 编辑

沾吉了!学习了!祈求马灵明道祖的好都哇伊!!!
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 楼主| 发表于 2012-7-11 18:33:57 | 显示全部楼层
海月麝香 发表于 2012-7-6 21:59

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 楼主| 发表于 2012-7-11 18:35:07 | 显示全部楼层
伊兰之仆 发表于 2012-7-7 18:49
沾吉了!学习了!祈求马灵明道祖的好都哇伊!!!



咱们共同学习吧。

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发表于 2014-2-27 19:31:23 来自手机 | 显示全部楼层
我想问下众教友做都哇是怎样喊叫先贤
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发表于 2014-2-27 19:34:52 来自手机 | 显示全部楼层
我想问下众教友做都哇是怎样喊叫先贤
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