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各大宗教对于紫薇圣人的预言

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发表于 2012-10-23 11:16:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人,称其为末世圣人、救世主或者弥赛亚,并且圣人将来自东方,所以很可能西方预言的弥赛亚与佛家预言的弥勒、道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人,紫薇圣人有可能在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群,所以下面是各种关于这位救世圣人以及2012的预言集锦。通过这些预言我们将发现中国传统文化中世界大同的梦想终将实现,中国将成为世界上最强大的国家,共产主义也可能在未来变为现实。
历经上下五千年,中国文化博大精深,站在现今的角度,高度发达的科技和文明,已经为人们揭开很多远古的神秘面纱,解开了古人对自然的很多疑惑和神秘感,但是仍然存在很多人类无法解释的现象存在,也许,这些谜团的解开有待文明的更高度发达。向来,科学与宗教以微妙的关系并存着,谶纬文化便在这种微妙中产生并发展起来。谶是秦汉时期巫师、方士预示吉凶的隐言,纬是附会儒家经典,以完成经书的义理和旨意。谶纬作为中国古代文化中的一种神学启示,对中国古代社会政治、经济、哲学、文学、道德、伦理、科学、艺术、宗教、神话产生了深刻的影响。中国的谶纬文化和西方的圣经、玛雅预言等神秘文化有异曲同工之妙。在此,我们不论谶纬文化科学与否,只做宏观阐述。
一、道家预言
(1)、一九三三年的《武侯百年乩》预言
民国二十二年(1933年)癸酉吉日在香港新界粉岭玄圆学院开学时乩示,因为乩示者自称诸葛孔明,共预言前后100年事,遂称“武侯百年乩”。《武侯百年乩》预言了百年内的事情,预言分为三段,前两段预言了二战、国共内战、文革,最后一段预言了救世圣人会出现,即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知,而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”,即儒释道(或者说佛道神)三教预言的是同一位圣人紫薇圣人。《武侯百年乩》第三段摘录如下:
“偃武修文日月高。三教圣人同住世。”
“群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。”
“田间再出华盛顿。造福人群是真命。”
“此人原是紫微星。定国安民功德盛。”
“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”
“百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。”(对圣人来历的解释)
第三段前有几句话“气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。(2011或之后,圣人匡正朝纲,其为未来佛弥勒?)圣人星出现南方(圣人出生于南方?)。纪念化为公正堂。西南独立昙花现(西南省份特立独行的政策局势昙花一现,与现实应验的让人瞠目结舌)。飞虎潜龙势莫当。”
有人可能会说预言都是后人编的,其实不尽然,网上可以找到民国二十二年报纸上刊登新界粉岭《武侯百年乩》的图证。只有真正的预言才能够世代流传下来而经久不衰,并且各种真正的预言会互相印证而不会自相矛盾。
(2)、三国时期诸葛亮的《马前课》预言
相传为三国时期诸葛孔明于军中闲暇时写了一个《马前课》,是预测天下大事的书。从字面上讲,就是在出兵之前,在马前面占卜一课,即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》十四课预言非常好破译,每个朝代就一卦,这样往下排就是了。而中国历史上出现的其它很多预言书比较难破译,因为这些预言讲历史大事,有的时候一个朝代可能有很多大事,有的朝代大事要少一些,没有《马前课》那样有规律。三国时期的《马前课》预言了从魏晋一直到现在的十几个朝代,第十课预言了民国,第十一课预言了文革,第十二课预言了紫薇圣人,所以紫薇圣人会在我们这个时代出现。
第十课   中下 “豕后牛前  千人一口  五二倒置  朋來无咎”
解曰:豕后牛前辛亥也,千人一口为和,五二倒置是民也,朋者外邦也,预言民国
第十一课 中下 “四门乍辟  突如其来  晨鸡一声  其道大衰”
解曰:当朝之象也四门乍辟谓为门户开放
第十二课 上中 “拯患救难 是唯圣人  阳复而治 晦极生明”
解曰:当来之象也灾难当头之极,其时圣人出现救苦救难故,预言紫薇圣人
宋代邵康节《梅花诗》第十节曰: “数点梅花天地春,欲将剥复问前因;寰中自有承平日,四海为家孰主宾”,点出新纪元是2011(剥)/2012年(复) 之后果,圣人四海为家。2011年辛卯〈山地剥〉卦为“剥削蚀烂、灾眚之忧、进取难成、顺时而止”,到 2012年壬辰〈地雷复〉是“循环往复、生机复萌、成功在望、性急即败”。《马前课》“拯患救难 是唯圣人  阳复而治 晦极生明”也点出有紫薇圣人将在2012年(复) 之际出来拯患救难,开创历史新纪元,后两句“阳复而治 晦极生明”有物极必反之意。玛雅预言讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期,其间一切都将面临净化与更新,然后人类就将进入新纪元。如果这不是一个巧合的话,那一定是全球范围的大事件,那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧,而且这一盛世是我们中华民族创造的
(3)、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言
唐代出了两位易学奇士,一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风,一位是隐士袁天罡,亦为初唐名士。这两位均是博学名士,其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。除了无数次的具体预测国事外,李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的几千年国运兴衰治乱,所以历代为世人瞩目,争相揭密。《宋史 艺文志》正式将此书列入正史,可见当时对这部奇书的重视。
李淳风有正史可考,他是唐代杰出的天文学家、数学家,陕西岐山人。公元602年生,670年卒。 622年,他担任秘阁郎中,奏请编新历,644年编成《甲子元历》,对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》,共七卷,论“前代浑天仪得失之差”,对后世产生重大影响。641年他担任编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导,他还为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》,保存了古代天象变化及灾害史料。他还是世界上第一个给风定级的科学家。他在世界最早的气象学专著《乙巳占》中,把风分为8级。1000年后,英国学者才在《乙巳占》的基础上,把风力划分为零到12级。
《推背图》是中国预言中最为著名的奇书之一,相传唐太宗贞观年中天象家李淳风和袁天罡所著,预言了从唐代直至未来的历史。全集一卷,凡六十图像,以卦分系之。每幅图像之下均有谶语,并附有“颂曰”诗四句,预言后世兴旺治乱之事。书名《推背图》是根据第六十图像(最后一卦)中的颂曰“万万千千说不尽,不如推背去归休。”而名。因为《推背图》预测的实在太准了,后面的很多象在流传过程中可能被历代统治者打乱了次序,以防百姓揣测天机。
第四十四象 谶曰:“日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足”   颂曰:“而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春”
解:预言中国有紫薇圣人出现,“日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足”这是《推背图》最为经典的一句话,其直接暗示了胡之月,温之日,从中足以看出二人对圣人(天子)辅佐作用之大,并使群阴慑服,失去了他们的帮助可能圣人也难有作为。“双羽四足”有人解读为习和马(马英九)。暗指所有人都来辅佐圣人,真是祥瑞之兆呀,从中看出祖国的统一大业也不远了,我们一定要对国家的未来充满信心。“虽非豪杰也周成”意思是虽然不是英雄豪杰但以周全、周成的理论思想而成就或指虽非豪杰但也具有很周成的个人气质。“四夷重译称天子”,指四方各国重新翻译他的文章、理论并称其为天子,可见其对世界的影响力之大。
第四十七象 谶曰:“偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君”   颂曰:“无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明”
解:“无王无帝定乾坤,来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间,不是通过武力称王称帝来建功立业,而是通过其理论、学说来成就事业,来归正乾坤宇宙。“好把旧书多读到”,显然圣人会弘扬中华传统的神传文化,圣人的理论、学说必定会涉及到各种传统文化,并有一言兴邦的能力。
第五十二象 谶曰:“慧星乍见 不利东北 踽踽何之 瞻彼乐国”
颂曰:“搀枪一点现东方 吴楚依然有帝王 门外客来终不久 乾坤再造在角亢”
解:古代“搀枪星”就是彗星的意思,指代大灾难。 “不利东北”这句话出自《易经》第三十九卦蹇:“利西南,不利东北;利见大人,贞吉。”孔子曾这么解释此卦:“蹇利西南,往有功也;不利东北,其道穷也。”“角亢”是借传统上的东方青龙七宿寓指龙年(2012年),“乾坤再造”有“宇宙更新”之意。“门外客”相对于中华传统文化来说是反传统的外来文化,统治中国的时间不会长久。总的意思是:大灾难将导致反传统的“门外客”“其道穷也”、“其道大衰”,然后一个大人物(紫薇圣人)因此出世救难,于2012年再造乾坤。圣经密码中也有关于2012年的预言,预言了2012年“彗星”(Comet)或者将“消灭”地球(Earth Annihilated),或者将被撕成碎片(Tear to pieces),这与《推背图》第五十二象惊人的一致!
很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人。这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情,不只是涉及到中国和世界,还涉及到乾坤宇宙的再造,所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人!而且也许《推背图》这么多象本来是连在一起去描述圣人,后来被人为打乱了。
李淳风《藏头诗》,此诗记录的是唐太宗和李淳风关于未来世事的一次对话。此诗对圣人的描述是“此人头顶一瓮(平民),两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣,四海无内外,享福得安宁,秀士登紫殿(莫非我们的圣人还只是一个学生,或是指他学历不高?),红帽无一人。”
(4)、明朝《刘伯温烧饼歌》预言
明朝刘伯温的《烧饼歌》是一首非常准确的预言,这首预言可以在中国传统的历书《通胜》中找得到。它的名字为何叫做《烧饼歌》呢?在《烧饼歌》其中也有提及,当时明太祖朱元璋因刘伯温猜中了太祖以碗盖着只咬了一口的烧饼,朱元璋就让刘基预卜朱家天下的气数如何,君臣一问一答,便形成了《烧饼歌》的内容,《烧饼歌》中的预言,从明太祖朱元璋开始,一直说到满清王朝被推翻以后。下面是《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录:
“品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,左中兴帝右中兴,五百年间出圣君,周流天下贤良辅,气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临”
   对于紫薇圣人降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。
“帝曰:末后道何人传(最后的正道由何人传)?温曰:有诗为证:不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人和道士相貌),头戴四两羊绒帽(头发),真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。”
“帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出)。”
“帝曰:你因何说道字?温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路(弥勒所散之金路),难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”
结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出,紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒,他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”,不在寺院内却能统领宗教,那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走宗教大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生,解脱2012大劫,再造乾坤。
(5)、《陕西太白山刘伯温碑记》预言
明朝刘伯温留下的《陕西太白山刘伯温碑记》中预言了2012 和2013年是天大的难关!
“若得过了大劫年,才算世间不老仙;就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。”
“三点加一勾,八王二十口,人人喜笑,个个平安。”   
解:不管你是世间凡人,还是金刚罗汉,只有好自为之,只有心善之人才能过关(“三点加一勾”即“心”字,“八王二十口”即“善”字),过了某年的七月初一、十三,和某"龙蛇年"(龙蛇年分别是2012 和2013年),才是真正的过了难关。为什么过了"龙蛇年"才是真正的过了难关? 这里刘伯温所看到的与数千年前玛雅人预测到的又走到一起了。2012年之际,地球将被净化,人心也会被净化,腐败物与心恶之人要被完全剔除被淘汰,而好的健康的事物与心善之人则将会被留下来并最终与银河系同步,进入人类最美好的全新的未来。
(6)姜太公《乾坤万年歌》预言
在中国的预言中,也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名,也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言,而且至今仍有很多部份没被破解。《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始,直至未来大同世界。姜子牙就是姜太公,是周文王倾商、武王克殷的首席谋主 、西周的开国元勋,齐文化的创始人。历代典籍都公认他的历史地位,道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”,同时他还是一个大预言家,《乾坤万年歌》就是他留给后世的预测朝代兴衰的奇书。这个预言虽然总共只有110个句子共770字,却概括了中国文明一万多年的历史,它从宇宙起源洪荒的浑沌时期开始说起,经过三皇五帝之后,直接讲到了关于周代的预言,预言周代历史是800年,代替周代兴起的是秦朝,而秦朝的命运不会长久,只有20年左右。预言中还提到我国历史演变中的许多大势,并预言了到今天都还没有发生的事件,构架出万年之久的历史发展历程。姜子牙通过拆字、解字,预设了历代王朝的动乱兴替年份及帝王姓氏,一一神奇应验。总之,一部《万年歌》蕴意无穷,它不仅覆盖过去了的历史,还隐藏着许多未来的秘密,亟待后来人去见证。
万年歌对圣人预言在其末尾的一段话,这段话的所预言的时间正好是我们这个时代:
大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。两人相见百忙中。治世能人一张弓(不少预言都提到圣人与“弓”有关,到底是什么关系就不得而知)。江南江北各平定。一统山河四海同(祖国统一)。二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。
二、佛家预言
(1)、一九零四年《步虚大师预言诗》预言
步虚大师:隋朝大将,历见隋末腐败乱世,出家避难到天台山中。《步虚大师预言诗》乃是乩文,为清光绪三十年(1904年)正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时,所以不是编造的,至于文句不合韵律者,恰是乩文之特点。预言对近代历史讲的尤为详细,而明智者不难看出,最后一段才是步虚大师真正要表达的,却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史,实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言,又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言:
“红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。”
解:红色变蓝(经济改革开放),白色散去(对岸的国民党如白云散尽,名存实亡),历史无情,国共之事终成历史。
“盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里山河处处青。 ”
解: “盖棺定,功罪分”指历史审判,善恶有报,与西方《圣经》预言的人类最终要经历“审判日”是同一个意思,“茫茫海宇见承平”是说在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后,世界会进入一个太平盛世,这即是所谓的“见承平”,这一点和许多预言所讲的是完全相同的。由此可见紫薇圣人可能也就是西方预言的救世主弥赛亚。“百年大事浑如梦”,从1904年到2012年接近百年,历史是被安排的, 而不是所谓人创造的。人为了私欲无论如何奋斗,都改变不了历史的方向。然而每个人在历史上所作所为的一切,却成了对每个人进行评定的依据,这将决定每个人 的未来。“南朝金粉太平春,万里山河处处青”是说万里山河在经历的这场浩劫之后,重新恢复一派升平景象。
“世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。”
解: 此句乃预言之终结,历史之归宿。
“世宇三分,有圣人出”乃顶极大事,千古以来,有天下三分,何人可将世界乃至宇宙三分?唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世,教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人,即是超凡脱俗,具有超人类智慧和能力的人,如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法,浅层次的理解是世界分为三种势力范围,深层次的理解是宇宙实现过去、现在、未来三分以及新天、新地、新人三分。根据《格庵遗录》等预言,紫薇圣人就是未来佛弥勒佛,所以当紫薇圣人出世的时候,人类才真正有可能进入美好的未来时期,真正实现了过去、现在、未来三分即“世宇三分”。紫薇圣人来到人间以人的身份再造乾坤开辟新天新地使天地复明,人类在宇宙中才真正有了不灭的地位即新人,真正实现了天地人新三才即“世宇三分”。
“玄色其冠,龙张其服”从字面上说:汉语中有“天地玄黄”一词,故“玄色其冠”,可以表示其带有天赋的伟大使命;而历代的龙袍都是黄色,黄色五行属土,且居中以控四方,而佛家的衣服也是黄色的。因此这句话的意思可以理解为:圣人带着伟大的使命来到人间,掌控天地四方。如果从另一方面解释:我们中国人属东方人种,头发是黑的,“玄”有黑色的意思,这样也可理解为圣人在人间的发色是黑的;中国人是“龙的传人”,那么“龙张其服”可理解为圣人降生在中国,是东方人,紫气东来,所以圣人被称为紫薇圣人、东来佛祖、未来佛弥勒。这也正好印证了《推背图》“中国而今有圣人”这一句。
“天地复明,处治万物”指万物将由所表现出的善恶定功过,唯善者得福也。“四海讴歌,荫受其福”指紫薇圣人将造福全世界,被全人类所称颂。
(2)、唐朝《黄蘖禅师诗》预言
黄蘖字希运,唐朝时福建福清僧人,在洪州高安县鸶峰山建寺弘法,并改其名为黄蘖山,在大中四年(公元850年)园寂于宛陵开元寺。黄蘖禅师是名句“不经一番彻骨寒,那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅师诗》是最容易解读的一个预言,他的预言从明末清初开始,直至公元2012年为止,期间经过300多年的历史。他的预言,严格按照历史事件,逐层推进,因此容易解读。或许有人会说这是后人的编排,但是,这个预言见于民国元年出版的一部线装书中,民国元年以前的事可以编排,民国元年以后的历史事件是编排不来的。唐朝高僧黄檗作了十四首《禅师诗》,对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、国民党退守台湾等事件都进行了准确的预测。《黄蘖禅师诗》的部分预言:
“红鸡啼后鬼生愁 宝位纷争半壁休 幸有金鳌能戴主 旗分八面下秦州”
解:红军崛起,1945年鸡年之后国共和谈破裂,内战夺江山; (海上)金鳌指台湾,为中原旧主所寄之地。旗分八面--八路军,攻下中国,如秦国之一统天下。
“中兴事业付麟儿 豕后牛前耀德仪 继统偏安三十六 坐看境外血如泥”
解:此为台湾之治,蒋介石后半生念念不忘中兴事业,但终于难成,只好把希望寄托在“麟儿”(蒋经国)身上,在一个属“鼠”(豕后牛前)的年份,蒋经国正式继位,而后解除党 禁、报禁,开民主先河,经济发展迅速,成为亚洲四小龙,可谓耀德仪。台湾国民党的继统偏安局面维持了三十六年(1949-1989),在这段时间里只能旁观境外血流成河(对岸各种政治运动)的局面发生而无能为力。
“赤鼠时同运不同 中原好景不为功 西方再见南军至 刚到金蛇运已终”
解:赤鼠是指什么呢?1.赤为红,2008年为赤鼠年,运;什么运。2.赤鼠也许是指在子年的上层建筑?为什么说它时同运不同?这个2008年子年与1948年的子年不同,没有那么好运了。“中原好景”为什么说不算功劳?08奥运是何运?好景之后已经走下坡路了,景色虽好贫富悬殊,怎么能为功呢。西方再次见到“南军”又是指什么?为什么是“再见”到的?最后一句“刚到金蛇运已终”倒是对应了2012预言。玛雅预言说2012年12月23日终结日之后人类的新文明周期开始,2012年是龙年,12月过后就是2013年就是蛇年,不是正好 “刚到金蛇”吗?黄蘖禅师也只算到“刚到金蛇运已终”,原因和前面所说一样,这里“运已终”就是说这次文明结束了,金蛇开始新文明。
“日月推迁似转轮 嗟予出世更无因 老僧从此休饶舌 后事还须问后人”
解:人类社会是循环的,“转轮”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮圣王”,天数茫茫,宇宙真理不易为人所知。历史的一切预言,到一定之时即当结束。更久远的未来,就要看人自己了。
但此“转轮圣王”绝非祸国殃民的邪教组织。在佛教古老经典中经常会有转轮、法轮、金轮的字样,但这跟邪教组织无任何关系,而是这个邪教组织玷污了这一神圣的词语。
“老僧从此休饶舌 后事还须问后人”,因为宇宙在更新,未来的宇宙与现在有根本的区别,所以以后的事还要问以后的人才知道,现在的人是无法知道的,预言也只能到此为止。其实《推背图》、《马前课》、《乾坤万年歌》和《武侯百年乩》等都是这样结尾的,《诸世纪》也有一首这样结尾的诗。全世界各种预言大多都只能准确预言到2012年左右,2012年之后的事情就没法再预测了,为什么会如此的巧合?乾坤再造之后,阴阳相生相克的理都将发生变化了,将以相生为主,未来将变得更加美好。正是由于紫薇圣人已经出生,所以最近有很多这个灾那个难的预言失效了或者程度减轻了,2012年人类也不会被毁灭,第三次世界大战也避免了,心善之人会有美好的未来的。
(4)佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花,《法华文句》四上中说:“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明:“优昙花,梵语古译讹略也,梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异,天花也。世间无此花。若如来下世,金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云:“时转轮王踊跃而言:‘此金轮宝真为我瑞,我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载:优昙,传说中的仙界极品之花,因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花,三千年一开,观者受福。《涅盘经》卷三十二:“人身难得,如优昙花。”《大知度论》云,佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。佛经无量寿经中记载:人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载,优昙花为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花,此花三千年一开。
最早发现优昙花开现象的是韩国,在一九九七年七月,一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初,人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上,发现了十朵优昙花。之后,世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花,但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么,然后就没有下文了。
须弥山禅院法长和尚说:我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花,才能看到它的内涵。现在,须弥山禅院高僧终于作出鉴定,并郑重告诉世人:人世间真的存在这种佛花;并且就在当世,她千真万确的开了!据此,须弥山的高僧欣然肯定:转轮圣王已经出生。
据佛经记载:金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。不论佛教,基督教,道教,儒教,只是名称的不同,只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来,如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书,皆依《周书异记》记载:佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世,灭于周穆之世,该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数,比如2012年为佛历三千零三十九年。当然,这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法,与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾,正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年,圣诞节并非是耶稣出生的那一天,都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次,这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法,而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人)。现在这个时代正好是佛历三千年左右,优昙花开,三千年到,如来下世,金轮王现!
(5)五百年前的韩国《格庵遗录》预言
《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者(天文学家1509年~1571年)南师古先生少年时去金刚山遇一神人,将神人所述秘诀记录下来的文字。因此,《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵,故叫格庵遗录。《格庵遗录》以六十篇构成全文,从末世之初至新的世界之诞生,将其过程分阶段一一道出,对每个阶段详细叙述,犹如一部史书。《格庵遗录》在世间隐身长达450年,1986年韩国辛先生首先着手对此破译,80年代末期此书成为南韩热门话题,2002年韩国正 浩先生给出全新破译。《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书,他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过,几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。
其中《格庵遗录》把弥勒下世的传法性质和代表弥勒法门标示(图徽)说得非常清楚,而明确指出弥勒的传法性质和真姓是在《格庵遗录》的第三篇——《鸡龙论》:
天下列邦回运,槿花朝鲜鸡龙地,
天纵之圣合德宫,背弓之间两白仙,
血遣岛中四海通,无后裔之何来郑,
郑本天上云中王,再来今日郑氏王,
不知何姓郑岛令,鸡龙石白郑运王,
郑赵千年郑监说,世不知而神人知,
好事多魔不免狱,不忍出世百祖一孙,
终忍之出三年间,不死永生出于十胜,
不入死又次次运出现,四面如是十胜,
百祖十孙好运,南来郑氏谁可知,
弓乙合德真人来,南渡蛇龙今安在,
须从白鸠走青林,一鸡四角邦无手,
郑赵之变一人郑矣,无父之子郑道令,
天地合运出柿木,弓乙两白十胜出,十八姓人郑真人,
天地震动花朝夕,江山热荡鬼不知,
鸡龙锡白郑道令,牛天马伯时事知,
美哉此运神明界,长安大道正道令,
投鞭四海灭魔田,四海太平乐乐哉。
《格庵遗录》预言:“释迦之运三千年弥勒出世郑(正)氏运”(第五篇“末运论”)。解:如今佛历三千年已经过去,释迦佛教之运也早就进入了末法时期,现在正是弥勒佛出世的正法之运!而且这次的弥勒佛是紫薇圣人,他姓郑,特点是在家成佛,他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路,而是会开创在家修炼的无宗教之路!
中国紫薇圣人弥勒就是永生神弥赛亚,印证了凯西预言“有一天中国将成为基督教的摇篮”以及《武侯百年乩》“三教圣人同住世”。救世圣人弥赛亚将一切都更新了印证了古书中的“乾坤再造在角亢”。
有眼光有头脑的人可以明察秋毫看出端倪,紫薇圣人出现在距离有名的浙江天台不远处。他就是郑奎飞,云南人民出版社出版的《2012救世主》的主人公说的是他,2012后世界新文明——“大门文明”的创立者是他。
(6)佛教预言中的弥勒佛
上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世,而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人,似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾,到底是怎么回事呢?
我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系?
转轮圣王的特点:
据《中阿含经》记载,转轮圣王在位时,有轮宝出现于王前,色如火焰,光明晃耀,并能指导他的统治行为。经中说,王生于人间,在家则为圣王,出家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说,什么人够资格投胎做圣王呢?十地菩萨中再来,才能做圣王。要有与佛一样的功德,才能为圣王。换句话说,有圣王那样大的福报,才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相,同佛的功德一样;换句话说,圣王是大彻大悟的肉身佛,故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人,历史上经过上千年,或者几百年才会出现;所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了,也可以成在家佛。
转轮圣王与释迦牟尼佛的关系:
在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候,他的父亲找来的看相师就讲,这位太子三十二相,不出家就是一代的转轮圣王;如果出家,就是万世的佛,后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之尊,福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应,与释迦牟尼佛最大的一个区别是,转轮圣王是带领众生在家修炼,明心见性,不脱离世缘,即不出家而修炼,在家成佛,转轮圣王在未来成佛,即为弥勒佛,转轮圣王既然是众王之王,他度的人修成的果位都很高。
转轮圣王与弥勒佛的关系:
在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到,弥勒佛是有很多位的:过去有一个弥勒古佛,他有一个徒弟叫“一切智光明”,这个徒弟将来也要成佛,名字也叫弥勒佛;而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟,姓“弥勒”,叫“阿逸多”,将在释迦涅槃五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语,他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念,弥勒只是一种佛的称号,就是“大慈氏”的意思,就像过去一千佛都被称为燃灯诸佛一样,释迦诸佛之后的未来一千佛都将被称为弥勒诸佛。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛,佛家预言佛历三千年左右将是转轮圣王成为弥勒佛出世度人,而佛教中有些经文说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。而且“五十六亿七千万年”并非释迦牟尼佛的原话,根据《弥勒下生经》,释迦佛只是说阿逸多在兜率天寿命终尽时将下生人间为弥勒佛,兜率天人的寿命一般是四千岁,不同的空间有不同的时间,后人就算出来了五十六亿七千万年之后弥勒佛下生人间,现代末法时期的某些佛教徒就死抱着这一段经文咬文嚼字钻牛角尖,问题是弥勒佛是有很多位的啊,不信自己可以去上面提到的那个不食肉经中去找找看。
释迦牟尼佛说过他自己早在多少亿劫之前就已经成佛了,一劫是多少亿年啊,也就是说那个时侯他不是在我们这个地球上成佛的,释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间,他讲的弥勒佛龙华三会,五十六亿七千万年后弥勒下生(非佛陀原话),人寿八万年,“初会说法,九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法,九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想,这可能是在我们这个地球上吗?现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了,地球不堪重负,而龙华三会所说的近三百亿人,而且人寿八万年,这地球挤得下吗?龙华三会明明说的就是另外空间的事情,对应到我们这个空间的时候,就不能再套用什么“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说,而是要知道龙华三会的寓意,因为预言是不能说的太明白的,需要人自己去悟的,“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间,即有五十六个民族的龙图腾的中华,而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法,所以转轮圣王弥勒将在我们这个时代的中国出世度人!
佛家重点是修善的,很多佛家预言不如重点修真的道家预言那样精确到细节,其实根据全世界各家学说的预言,我们可以得出以下结论——救世大圣人转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现!希望那些末法时期的佛教徒不要因为执著于“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说而错过了亲见如来的万古机缘,是该醒悟的时候了!那些过于执著宗教表面形式而不去向内实修的末法时期佛教徒,不但起不了度己度人的作用,而且还可能阻碍转轮圣王弥勒佛传法,那种罪孽是十恶不赦的,而且末法时期的佛门目前已经成什么状况了,相信有一点社会阅历的人都心里明白。看看那个佛门圣地少林寺的方丈传出了多少“谣言 ”,全国其他寺庙又会如何??
综上所述,佛教预言的“五十六亿七千万年后弥勒佛下生龙华三会”实际上也是以隐晦的方式预言了转轮圣王弥勒佛将出生于有五十六个民族的现代中国,这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人,所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的,互相印证的。
发表于 2012-11-6 16:36:46 | 显示全部楼层
圣传真道网应该摒弃这些乱七八糟的“预言”假说,它是违背伊斯兰教义的。有关伊斯兰的许多神秘在《古兰经》和六大圣训集中都提到了。
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发表于 2012-11-6 14:23:29 | 显示全部楼层
既然是版主转载的就一定有他的道理。我们大太爷说过:要和各个民族的人关系搞的好好的,要和各个宗教的人关系搞的好好的。
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发表于 2012-11-5 20:28:15 | 显示全部楼层
jim757 发表于 2012-11-5 19:44
你好有才呀,你是说我这个棒子吧你给搅拌了是吧?
这就是一个歪门邪道的帖子,我不吗就不错了,你还闲人 ...

这个板块不是你这样的人看的,看了会伤害你的伊玛尼。你去其他版块学去吧,在你看来,这里所有人都是迷离迷糊的。
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发表于 2012-11-5 19:57:39 | 显示全部楼层
sufi 发表于 2012-10-23 16:45
以上内容为转载不代表圣传真道网观点!

支持...........................
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发表于 2012-11-5 19:29:26 | 显示全部楼层
jim757 发表于 2012-10-23 21:25
楼主的预言是不是指楼主的导师即将出现了?

jim757其实就是个搅屎棒!东一下西一下,你就是自命不凡的卫道夫,真理的化身。你对苏菲有偏见就不要来了,既然来了,就谦虚一点,宏观一点看问题。
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 楼主| 发表于 2012-10-24 10:59:51 | 显示全部楼层
转帖不代表本网站的观点,也不代表本人认同其观点,只是作为一种认识来提供给大家了解,真伪自辩!
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发表于 2012-10-23 23:05:52 | 显示全部楼层
不懂古兰经 发表于 2012-10-23 22:01
有的人拥抱死亡,有的人害怕死亡,对待死亡的态度也能反映出一个人的修行程度。行善者不会害怕死亡,有智慧 ...

连这都看不明白?
简单地解释两句:
第一,当心自己的慧命!太阿剑旁当心自己的脑袋。
第二,连自己的大事都不知道,还长篇大论?
近来发生的争论我看了一下,有些穆斯林的境界太低,自不足一提,你破到的程度比那些穆斯林高一些,但是执的东西比他们更大更可怕。不多说了,说多了也该当心了。
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发表于 2012-10-23 16:45:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 sufi 于 2012-10-23 16:46 编辑

以上内容为转载不代表圣传真道网观点!
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 楼主| 发表于 2012-10-23 11:16:41 | 显示全部楼层
三、国外预言
(1)、玛雅预言中的2012、圣人以及彩虹战士
玛雅预言2012之后的全新文明
在一个久远的年代,美洲的玛雅人,令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发生的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描述的有关“大周期”的预言。“大周期”(Great Cycle)指的是,时间从西元前三一一三年起到西元二零一二年止这段五一二五地球年历史时期中,运动着的地球以及太阳系正通过一束来自银河核心的银河射线。同时预言在“大周期”的最后二十年——西元一九九二~二零一二年的地球更新期(Earth Regeneration Period)中,人类将有两个重大事件要发生——出现能与宇宙意识共鸣并觉醒的新人类、地球的净化与再生。更新期内地球将会被净化,包括人心也会被净化,腐败物会被剔除被淘汰,而好的、健康的则将被留下来并最终与银河系同步,玛雅人认为这是银河季候运动的必然规律,它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。更新期后地球将走出银河射线的范围,整个太阳系将进入预言中的同化银河系(Galatic Synchronization)的新阶段,人类将迈向另一新的文明。
彩虹战士——玛雅古老预言
在一九九五年十一月玛雅所有土著部落长老的一次庄严的聚会仪式上,危地马拉的玛雅长老唐•阿莱坚德罗宣布了一个振奋人心的消息:“彩虹战士就要诞生!”
什么是彩虹战士呢?这要追溯到玛雅人世代相传的一个古老预言。预言说:浅色皮肤的人(白人)将从美洲东岸登陆征服印第安人。后来由于人们无休止的对物质的欲望,地球上的情况变得越来越糟糕。对这些灾难,印第安人几乎无能为力。但就在这时,东方出现了新的曙光,印第安人重新获得了力量,自尊和智慧。
预言说他们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始努力改变地球。在彩虹的旗帜下,所有种族和所有信仰的人们都将联合起来,向四处传播人类应与大自然和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽然被称作战士,却继承了祖先的精神,头脑中有智慧的光辉,心中有慈悲的力量。他们不会伤害任何生命。传说这些彩虹战士通过非暴力的激烈斗争,最终制止了地球的毁灭和解体,和平与富足长久地统治世界,欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。
那么,玛雅人预言的彩虹战士,究竟是指哪个团体呢?
彩虹战士预言提到了是东方带来的曙光之后,才出现了众多的彩虹战士,联系上面玛雅圣人的形象很像各种预言中提到的来自东方的紫薇圣人弥勒佛的形象,可见“东方出现了新的曙光”就是指东方出现了紫薇圣人,紫薇圣人弥勒佛以大慈悲普度众生,紫薇圣人的跟随者就是彩虹战士。
(2)、北美印第安霍比部落的霍比预言
北美印第安古老的霍比(Hopi)部落因著名的霍比预言而闻名,“霍比”的原意是“和平的人民”(People of Peace)。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五○年代,有人把它第一次用英语公布于世,其中包含很多关于历史的预言,如前两次世界大战都预测得十分准确。
霍比预言中的巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量
霍比预言讲到,地球将会面临大的灾难,虽然生存会很艰难,但是如果我们能够走过来,那之后,地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难,很多人都曾经问过:“我们能不能避免它?”答案是巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟,当时去了东方,以后会从东方再回来。(值得一提的是,一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系,而美洲也发现了一些中国文化的器具。)但巴哈那并不是现在西方的这种白人,霍比人说“现在的这些白人贪婪占有,掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回来的时候,肤色已经改变,不再是白色,但头发还将保持是黑颜色的。回来的时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰,他们惩恶扬善,统一世界。霍比预言中明确无争议的一点是,巴哈那代表来自东方的神圣力量,联系其它预言可知,巴哈那(Pahana)就是东方紫薇圣人的跟随者彩虹战士,他们从东方带来一种新的类似宗教的信仰。
(3)、古代波斯预言
古代波斯宗教对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。古波斯宗教中的一神论、二元论、对天使与魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说,无疑都对当时的犹太教产生了一定的影响,后来更为基督教所继承。“密特拉” (Mithra)是一个古老的印度-伊朗神祇,是古代雅利安人信仰的契约与光明之神、太阳神、救世主,随着雅利安人分化为古波斯人和古印度人, “密特拉” 神在印度吠陀中分化为密多罗(Mitra),后来又在佛教中分化为弥勒(Maitreya);而古波斯宗教的 “密特拉” 神也进入到罗马帝国的宗教中,太阳神密特拉的生日12月25日成为了基督教的圣诞节(圣诞节并不是耶稣基督的生日),犹太教与基督教将救世主称为弥赛亚(Messia),从名称的演化可见密特拉与弥赛亚、弥勒的关系密切。
古代波斯的先知萨偌塞思彻(Zarathushtra,或称查拉斯图特拉,希腊人称他为琐罗亚斯德Zoroaster)是大约3000年前的古代预言家(大多数学者同意萨偌塞思彻出生的时间早则可以是公元前1700年,晚则公元前1000年),波斯宗教萨偌塞思彻教派就是基于他所传的一神论、二元论等思想随后建立起来的。这也是波斯王朝期间占统治地位的宗教(公元前559年到公元651年)。其主要的经书是 “Avesta”(《波斯古经》,又称为《阿维斯陀》)。
大约3000年前的萨偌塞思彻预言了一场善恶的较量。他说,他秉承了智慧、光明之神的天命,要将真理传布人间。他提到,因为宇宙中一股黑暗的恶势力对抗光明,于是整个世界都陷入正邪交战中,世界在正邪交战中创生,人人都有权选择善恶的道路。不过,最后邪恶的魔军终将溃败,光明的力量将来到人间。他们将世界的进程以每三千年为单位分为四个阶段。第一个三千年,创造了这个物质的世界;第二个三千年结束时,恶神阿力曼要毁灭这个世界;第三个三千年时,恶神阿力曼成功了,但是也自己走向他一手主导的自我毁灭中;在第四个三千年的开始,经由萨偌塞思彻的重生,将有一个新的信仰来到人间。这当中人们要经历一次最后的检验,抛弃不道德的特质,并在新世界中担当先驱与引领。在萨偌塞思彻的预言中,人性是光明与道德的,而恶神阿力曼却要毁灭一切,因而产生了正邪并立的世界让人选择光明或是黑暗。因为肉体死亡后,灵魂将跨越一座桥,光明者上天堂,黑暗者下地狱。于是在交战中,一个被净化了的灵魂,将能在新的世界中圆融一体。
在 “Zandi Vohuman Yasht”(《东方圣书》)中我们可以找到关于现在(大约公元2000 年)的一些描述,供大家参考:
“所有人都在崇尚贪婪,相信错误的信仰。他们身体变胖,但是灵魂饥饿。” “乌云和青蛙弄黑了整个天空。” “热风、冷风交替而来,吹落所有果实、谷物。”“雨总也不下在该下的地方。”
第一句是说我们这个时代社会上物欲横流,物质生活发达,而精神空虚,人们普遍缺少正确的精神引导。很多预言用木兔指代紫薇圣人,于1951年或2011年木兔年出世的紫薇圣人是“蟾窟之兔”松柏木命。
根据波斯预言,在萨偌塞思彻之后的3000年,也就是我们这个末世时代,将有救世主密特拉进行最后的审判、再造未来,那些压迫圣人及其跟随者的恶势力将被彻底销毁,邪恶者会受到惩罚,善恶将会有报。
(4)《圣经》末世预言
①《马太福音》“基督再临”(Second coming--马太福音第二十四章)“24:32你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。24:33这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。24:34我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。24:35天地要废去,我的话却不能废去。”
解:无花果树的比喻,正是指以色列国的复国。以色列是世界上独一无二的消失1900年后重新建国的国家,应了圣经上马太福音24:32~33的话语。1948年以色列这棵无花果树已经发嫩长叶,重生为一个新的国家,因此基督(与弥赛亚是同一个意思,救世主的称号)再来的日子近了。以色列复国后的那一代人就可以看到救世主弥赛亚,一代人的时间也就是指六七十年的时间,正好就到我们这个时代。当然还有许多其它征兆,如人类的道德非常败坏,饥荒和疾病流行,地震和火山爆发等自然灾害很多,教会有许多叛教者等等,这些征兆都已经发生了。其它预言《金陵塔碑文》与《格庵遗录》中救世圣人可能于1951年或2011年木兔年到来,也与这个圣经预言相符。
②圣经中有关末世(end time 或 latter days)预言很多,其中最著名的也是最后的一部预言,叫做圣经《启示录》(Book of Revelation)。圣经《启示录》是耶稣的徒弟先知约翰用宿命通功能看到了未来的许多景象而写的。圣经《启示录》预言共有二十二章,预言在一定时期人类将要面临的天灾,病疫,战争,正邪之战,上帝大审判,和人类每个人的根本归宿。
《启示录》“19:11 我观看,见天开了。有一匹白马。骑在马上的,称为诚信真实。他审判争战都按著公义。”“19:13他的名称为神之道。““19:15 有利剑从他口中出来,可以击杀列国。”“19:16 在他衣服和大腿上,有名写著说,万王之王,万主之主。”12:7说“在天上就有了争战。米迦勒和他的天使跟龙争战,龙和它的天使也来争战”。《帖撒罗尼迦前书》4:16描述弥赛亚再来 “主必亲自从天而降,带着发令的呼唤、天使长的声音”。《启示录》 22: 13 “我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。”《启示录》 7:2 说“我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。”“21:1 我又看见一个新天新地。”“21:5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。”
解:这里给出了正义之白方在天上的特点,天人合一,在人间也会有相对应的人或事:救世主弥赛亚是“万王之王,万主之主”,称为“诚信真实”“神之道”。圣经说米迦勒(Michael)是“天使长”,可见,米迦勒是天使大军的统帅,而启示录中又说弥赛亚(与基督是同一个意思,即救世主)统领天使大军。天使大军不可能有两位统帅,既然经文说主带着天使长的声音来到人间,寓指这一次的救世主弥赛亚就是天使长米迦勒(参考维基“米迦勒”)。在希腊神话中,米迦勒对应的神灵是阿波罗(太阳神,在古波斯预言中又称为密特拉),对应希腊字母为代表着"开始"和"重生"的阿拉法(阿尔法)。米迦勒、弥赛亚、密特拉,这三者的发音何其相似。圣诞节实际上是太阳神密特拉的生日,而米迦勒、密特拉对应的星星都是太阳,这难道仅仅是巧合吗?米迦勒与弥赛亚,是密特拉在西方演化后的说法,密特拉在东方演化后的说法为佛家的未来佛弥勒。更巧了,米迦勒和弥勒的发音,就差中间一个字。而季羡林大师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系,那就是“佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。“从日出之地上来”指来自东方,“永生神的印”结合《格庵遗录》 “西气东来上帝再临”预言可知就是 “中天印符”即“弓乙灵符”、“广济苍生活人符”,寓指中国紫薇圣人弥勒就是永生神弥赛亚,印证了凯西预言“有一天中国将成为基督教的摇篮”以及《武侯百年乩》“三教圣人同住世”。救世圣人弥赛亚将一切都更新了印证了《推背图》中的“乾坤再造在角亢”。
对于《启示录》中米迦勒和弥赛亚(“我又看见另有一位天使”)还有一种解读,两个形象分别指目前正在庙堂之上为国家发展殚精竭虑、鞠躬尽瘁的领导人和即将出山的救世主,这正好和《推背图》中“日月丽天 群阴慑服”一句完美的应验。
(5)赛斯预言二十一世纪基督再临
据称赛斯(Seth)是已成道的心灵导师,如耶稣、佛陀一样是伟大的说法者。他自称是不再贯注于肉身形式的“能量人格元素”。从1963年12月8日开始出现,赛斯正式透过美国女诗人珍.罗伯兹进入通灵状态时,口授其教导,并由她丈夫罗伯特·布茨逐字纪录,传世为赛斯资料。罗伯兹与赛斯长达20年的合作,传下了后来结集成数大册的通灵讯息,这即是如今风行欧美,成为新纪元运动中心思想的“赛斯资料”(赛斯书)。赛斯书销售量超过七百万本, 也有11种语言的翻译版。其内容博大精深,发人深省,涵盖心理学、超心理学、物理学、医学等范畴,都是最原创性的观念,是新时代经典中的经典。目前所有赛斯资料原稿作为唯一的形上学著作皆珍藏在美国耶鲁大学的图书馆中,据耶鲁大学称,那是人们最常参观的地方。
成书于上个世纪七十年代的"Seth(赛斯) Speaks: The Eternal Validity of the Soul",即《灵魂永生》曾预言了“基督再临”。赛斯说基督会再临(是否就是指我们的末世圣人?),可是他无法透露时间、地点和人物,不过他已经来了。至于2012年,人类将面临许多天灾人祸,但一切都会过去,2075年时,一个光明平安的世界将会诞生。地球不会有世界末日,宗教里提到的末日与末法时期,指的其实是宗教的没落与消亡,届时人类将无须教条与戒律的约束便能活出爱与和平,那是一个美好的未来。
美好的预言有其妙处,它是一面朦胧的镜子,当我们不停擦拭,就会看见自己的倩影,清晰展现。预言也有其险恶,在于可能将自己或他人引向歧途;所以我们更应相信自己内心的力量。2012年,对于新时代人来说,显得要比其它年份更感亲切。新时代,也称水瓶座时代(age of aquariums)。在西方星相学中,每个时代是一个时间单位,对应于黄道十二宫,每个时代延续2000至2400年。我们正在由双鱼座移至水瓶座。新时代确切的开始时间是从1981年1月1日至2012年5月5日。显然,2012年是一个新的时代开始的标志,它的重要性要远大过刚刚过去的世纪末。2000多年才来一回,着实不易。让我等赶上,幸甚。甚至基督也要再来一趟。上次基督降生,双鱼座才刚开始。如果赛斯所言是实,基督将在这个世纪再临,又逢水瓶座刚刚开始。在有生之年,我们或许也能亲耳聆听、亲眼瞻仰,又是何其幸甚。在这里,不得不提到玛雅历法。根据玛雅人的长历法 (long count calendar),2012年12月21日将是本次人类文明终结之日。此后,人类将进入一个全新的文明。但这个终结并非另一个世界末日,而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。这也正好与许多新时代人的信念不谋而合。他们认为,水瓶座的特征就是:人类的灵性或宇宙意识达到了一个更高的高度;地球也将从现在的第三维度进入第四维度。
总结
全世界的每部预言都十分神奇,但不可能有人能完全正确的解读,有些解读也自相矛盾,紫薇圣人只是大家臆想出的一个称号,也许我们根本就不能这样称呼这位伟大圣人。在我国关于紫薇圣人传说最早是九十年代初开始流传的,对于圣人的出生时间有两个版本一个是1981年,另一个是1991年,刚好相差十年。关于圣人的姓氏,出生地,大概的年龄现在大家的观点基本比较统一(依据《推背图》第四十四象,网上可查到详细图文)。此圣人如何改变全人类的精神思想无法得知,但其必是一位治国奇才。
说完那门多奇幻的预言,让我们再转回现实。2008年是非同寻常的一年,雪灾、汶川大地震、口手足病、暴雨、沙尘暴,观音塘水短时间的消失殆尽,螃蟹上树,等等灾难和异象都在警示着人们,灾祸在逼近我们。但同时,上天又让人们看到希望。汶川大地震2008年5月12号是农历4月初8释迦牟尼佛诞日。2008年6月6日,黄河壶口出现河水由黄变清的罕见景象,这似乎在告诉人们圣人已在世间,在大破之后会有大立。更让人惊讶的是2009年7月7日黄河壶口再一次出现河水由黄变清的景象。更震撼的是2012年5月12日黄河壶口瀑布水再一次由黄变清,新华网报道并刊登了三张图片(根据网上其他图片信息黄河壶口瀑布其实在4月30日左右就已经变清了)。中国人在启蒙时候就被告知:“圣人出则黄河清。”([明]程登吉:《幼学琼林》)。说黄河五百年变清一次。甚至还有“千年难见黄河清”的说法。三国·魏·李康《运命论》:“夫黄河清而圣人生。”明朝罗贯中在《平山冷燕》第八回写到:普天有道圣人生,大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽,黄河万里一时清。《推背图》第五十四象中的颂曰:不分牛鼠与牛羊 去毛存鞟尚称强 寰中自有真龙出 九曲黄河水不黄。
历史上黄河也变清过好几回,每次时间间隔或长或短,有几次间隔不到五百年,但查阅历史年表会发现基本每次黄河变清都有圣君在世(有些是少数民族的君王),但从来没有这样短时间内连续三次变清的情况。最近一次2012年5月12日黄河水变清,这一时间点让你想到了什么。而且历史上黄河最后一次变清是在乾隆年间,从那以后再没变清过直到2008年。而我们都知道中国自古以来都是世界上最强大的国家,直到乾隆年后我们就开始衰落,并一落千丈,黄河也不再变清,直到2008。看到这相信每个人都会无比惊讶,这世界就是这么无比的神奇。唯一可以确定的是从2008到2012年对于我们的圣人是非常重要的几年。无论从祥瑞之兆还是预言,都在告诉人们圣人已在世间,你能分辨的出来吗?睁大你的眼睛,用你的善来判断,可别错过了这千载难逢的机缘。
发表于 2012-10-23 18:58:57 | 显示全部楼层
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发表于 2012-10-23 21:14:46 | 显示全部楼层
不懂古兰经 发表于 2012-10-23 18:58
我也有个预言,比上面的准确的多了,那就是人人都有一死。只不过这个预言没有上面的预言具有娱乐性摆了。

我更有个预言;你离死不远了。
发表于 2012-10-23 21:25:27 | 显示全部楼层
楼主的预言是不是指楼主的导师即将出现了?
发表于 2012-10-23 21:35:21 | 显示全部楼层
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发表于 2012-10-23 21:54:38 | 显示全部楼层
死 并不可怕 可怕的是死后的世界  传说猫有九条命 而人只有一条命  如果今生走错路 该当如何
发表于 2012-10-23 22:01:47 | 显示全部楼层
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