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嘎迪忍耶门宦各辈道祖传承及简况

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发表于 2013-4-3 11:39:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
        “嘎迪忍耶”阿拉伯语意为“大能者”,是苏非派中一个较大教团,在西亚,中亚及我国等地均有传播。称嘎迪忍耶为“回教之出家派,其派幼参阿尼,长不婚娶,若悽谷隐,坐功守静,认主归真——至老脱毂,如禅圆寂,道羽化,命曰归真。第于其生示前知,合人信验,于其没留功德为后人所不及,因于遗彀之处盖亭防守,颂曰拱北”这段记载比较准确地描述了噶迪忍耶的特点。中国内地的嘎迪忍耶是穆罕默德二十九世后裔华哲·阿布杜拉黑所传,分为三支,一为云南马道祖七传至杨道祖封印后传(后辈接班人不称道祖)后子河拱北和九彩坪拱北一支、二为甘肃临夏祁静一道祖所创立的大拱北门宦一支、三位西宁鲜美真所传鲜门一支(后尊虎夫耶)。
    嘎德忍耶门宦各辈道祖传承简况及生辰忌日表   
           第一辈:华哲•阿布董拉希 老师祖、盘龙山道祖或保宁府道祖,汉族尊称为巴巴山太祖  传教地点:广州、 湖南、云贵、陕甘、青海、四川等地。        睡土:四川省阆中市盘龙山   
           第二辈:云南马  蔺道祖或马上人        传教地点:云南碧江地区        睡土:云南省碧江县白头崖           
           第二辈: 卯俩那·希俩伦吉尼·静一祁太师祖(大拱北门宦教徒众多,约有万余人,其拱北分布于甘,青,川,陕等省区。四川省境内的九处嘎迪忍耶拱北均属临夏大拱北系统。这些拱北多建在环境清幽的深山,每一处拱北内都有一个“当家人”管理日常事务。拱北内的静修者被称为“出家人”。他们终生不婚并离世修行,静坐参悟。每个出家人都有徒弟,师徒相认,世代相续。大拱北的系统的出家人有统一的字辈排序,共有二十字即二十辈:“一清风云月,道传永世芳。敬承先哲远,克念悟真常”。现在临夏大拱北的当家人是第十辈的杨杰芳。)
    第三辈:周良隽  北山道祖  传教地点: 甘肃临夏等地        睡土:甘肃陇西县北山上         
              第四辈:马吉安  神宗真人或四辈道祖  传教地点:陕西西安等地        睡土:陕西西安市广大门拱北,公元1987年迁至青海省化隆县二塘乡龙泉中和堂拱北   
              第五辈:冯道祖  传教地点:陕西西安、邠州等地  睡土:西安广大门疙瘩山拱北,公元1927年农历十月间,五辈金骨从广大门村搬请九彩坪中和堂拱北   
              第六辈:安裕和   白吉原道祖           传教地点:陕西、甘肃等地  睡土:陕西彬县北吉塬拱北,公元1889年陕、甘、青众信徒将六辈道祖金骨搬请至甘肃兰州小西湖莲花池,修建了宁静堂拱北。公元1959年农历措月二十日,从兰州搬迁青海民和五会全家,后建有六辈安裕和宁静堂拱北   
              第七辈:杨保元  善堂真人  传教地点:青海、甘肃、宁夏、四川、陕西等地  睡土:  青海大通县极乐乡上和衷中和堂拱北,公元1898年道祖金骨搬请到宁夏海原九彩坪拱北;1920年海原大地震,拱北损毁,金骨又搬请到青海大通县后子河拱北。2004年又搬请到青海大通县极乐乡上和衷中和堂拱北。
    1828年——1832年之间七辈杨道祖曾三次到甘肃康乐草滩村,教化当地民众,当地人为道祖修建了拱北。康乐草滩后园中和堂简称后园“中和堂”是公元一八二八年——道光戊子八年,由七祖同藏、安、马三位太爷定点的最后一个隐修圣地。也就是七祖十八年苦修练到“而买力”成全的第一个道堂。据固原老一辈人讲,七祖曾在宁夏固原传教时说:“咋子(我)的多斯达尼谁个一辈子走一趟草滩,咋子格外疼肠哩,你们把草滩别忘哈。”
发表于 2013-4-3 17:08:07 | 显示全部楼层
这是云南马一支——杨门和九彩坪的道统,还不是大拱北的道统。你应该找些资料再写一篇,介绍一下就更好了。
发表于 2013-4-4 16:59:18 | 显示全部楼层
真道明月! 发表于 2013-4-3 17:08
这是云南马一支——杨门和九彩坪的道统,还不是大拱北的道统。你应该找些资料再写一篇,介绍一下就更好了。

是杨门一支的道统,作者为什么将二辈写成两个人呢?嘎德忍耶的道统传承是一脉单传、童儿出家。
发表于 2013-4-4 18:57:50 | 显示全部楼层
大拱北和杨门是噶德忍耶两个独立发展的门宦,是有华哲`阿布杜懂拉嘿始祖的两个弟子河州祁静一上人和云南马上人创立的,并无同属关系,大拱北得名早,杨门是云南马上人七传至杨保元时才得名。
 楼主| 发表于 2013-4-7 14:05:45 | 显示全部楼层
大拱北(祁门初一)和杨门的确不相互隶属而独立发展,这的确是是杨门一支的道统,但都是由华哲`阿布杜懂拉嘿始祖的两个弟子所传的。写上大拱北祁道祖只是说明不只有杨门一支,再者是说明同宗而已。至于得名、成名?重要吗?已经来到中天名利场了,还要争?我们道祖教门的实质是什么?我们不会忘记吧。
 楼主| 发表于 2013-4-7 14:10:15 | 显示全部楼层
说起名字数不清,其实就是他一人。东亚笑,笑东亚,临三结尾都归他,你说大,我夸大,他把啊儿兰手里拿,若要问他名和姓,他就是一尘无染、尊大无比的安啦乎太而俩。
发表于 2013-5-22 08:11:59 | 显示全部楼层


学习了,色瓦布楼主!
发表于 2013-12-16 11:03:57 来自手机 | 显示全部楼层
苏菲门人 发表于 2013-4-7 14:05
大拱北(祁门初一)和杨门的确不相互隶属而独立发展,这的确是是杨门一支的道统,但都是由华哲`阿布杜懂拉 ...

大拱北祁道祖怎么排第二了,您如何排的严重错误。望改正
发表于 2020-6-6 19:55:06 | 显示全部楼层
mayupeng 发表于 2013-12-16 11:03
大拱北祁道祖怎么排第二了,您如何排的严重错误。望改正

那头辈和二辈两个谁是第一个

发表于 2020-6-12 21:02:06 | 显示全部楼层
苏菲门人 发表于 2013-4-7 14:10
说起名字数不清,其实就是他一人。东亚笑,笑东亚,临三结尾都归他,你说大,我夸大,他把啊儿兰手里拿,若 ...


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