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快被遗忘的保老师祖拱北、杜文秀墓以及大理穆斯林的坚守

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发表于 2013-6-19 20:29:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 白轮船 于 2013-6-19 20:31 编辑

保老师祖拱北在苍山上,少有人知道。

保老师祖拱北在苍山上,少有人知道。

门头

门头

拱北全貌

拱北全貌

换一个角度

换一个角度

静静地守护着这片土地

静静地守护着这片土地

拱北

拱北

碑文

碑文

     第一通碑碑文:

    先贤保老师祖墓碑序

    先贤姓保氏,讳善、邑禀生。其先翁于前清康熙时从吴藩军至滇,喜苍洱之秀,遂家焉。
先贤生而聪颖,性恬淡,好读书,念时人之失学,乃建帐授徒为己任。壮习天方经典,深得旨趣,顿悟大道。乃入山潜行,久之天机晓畅,学贯天人。以济世之心切,复游尘环,足迹遍天下。相传过洞庭,降伏孽龙,居乡里役神遣电,灵异奇迹不可胜纪。如所遗祈雨大纛、铜牌等物是其最著者也。年九旬复住清碧溪黑龙潭,结庐静养,胸次悠然,活泼忘机。至乾隆四十三年归真,时人悼之,葬于玉局峰祖茔之侧。余生也晚,于先贤之芳行遗迹,仅就父老相传略举数端,勒诸贞珉,藉以流传后世。使不从而表彰之,与蔓草荒烟囗而俱寂,良可憾之!是为序。

    昆明后学马仲良敬并立石

    大中华民国十四年岁次乙丑冬月上浣 毂旦。

    第二通碑碑文:

    保老师祖及羊肝色石碾事迹简介

     保老师祖姓保名善字真人,乃甘肃河州(今甘肃临夏)人。他学识渊博,品德高尚,对阿文和波斯文造诣很深。一生修身养性虔诚于伊斯兰主道事业。清乾隆年间,不辞辛劳,长途跋涉,经四川徒步来到云南大理。他看到大理山清水秀,风景幽美,人民忠厚纯朴,以为此乃设学传教之佳所,于是决心留住西门清真古寺内,设学传教,为苍洱地区悉心培养人才。师祖深得我回民爱戴和敬仰,姑无论老幼皆尊呼师祖老爸爸。当时,他在省内外均享有盛名。世代先辈曾有许多关于师祖的传说:师祖常到苍山顶黑龙潭坐静,能降龙伏虎,曾把大黑龙牵回清真寺内,拴在树上,有见之人,是一条黑牛。师祖也常到清碧溪在石洞内坐静,洞内有石床一张,至今犹存。师祖还有遣神之功,一夜之间便使神从甘肃把民间用来碾粮食的重达数百斤的羊肝色石碾搬到古寺大殿台阶前面,至今仍摆着供人观赏。寺外有"一步两眼井",有"石枷"一个,现已不复存在。西门古寺尽管年代久远,但礼拜堂内很少有灰尘,蜘蛛不结网,飞鸟不栖宿。

    其后,师祖又在苍山玉局峰之麓办学,有校舍数十间,建有礼拜堂,学生较多,系来自省内外各地。因年代久远,遗址已成废墟,建国前夕,尚可辨认,今则不复存留矣。师祖归真年代不详,安葬于玉局峰之麓礼拜堂之东边,即有名的师祖坟。由于经过多次动乱,坟石已被人盗走,但每年开斋节日,不少阿訇、学者、回民老幼仍常到师祖坟瞻仰颂经悼念,至今不绝。
以上是根据马开泰老五梭(时年已八十有三岁)以及其他教亲提供的资料,由教胞马治国整理而成。

    大理西东北门清真寺管理委员会

    承教胞马兰珍捐资刻石

    一九九一年斋月 立

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3

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 楼主| 发表于 2013-6-19 20:44:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 白轮船 于 2013-6-19 20:47 编辑

门口石碑

门口石碑

牌碑

牌碑

碑文

碑文

碑文

碑文

杜文秀墓

杜文秀墓

墓碑上的经文

墓碑上的经文


地理位置:杜文秀墓位于大理市七里桥乡下兑村。


与保老师祖的拱北相比,杜文秀大帅的墓地少了一份宁静,没有人管理导致墓地里的垃圾随处可见,现在的墓地甚至连个门都没有了,虽然是文物保护地,但仿佛被丢弃了一般,让人心痛。

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 楼主| 发表于 2013-6-19 21:04:03 | 显示全部楼层

洱海

洱海

苍山一角

苍山一角

洱海

洱海


传说中的苍山、洱海,由于时间紧迫,只是路过,绵延十九峰的苍山以及环绕城市的洱海,无疑是养育大理人的母亲。
保老师祖的拱北在其中一峰苍山上,苍山、洱海都曾见证过保老师祖的奇迹。
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 楼主| 发表于 2013-6-19 21:15:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 白轮船 于 2013-6-19 21:22 编辑

大理古城

大理古城

古城大门

古城大门

古城大门

古城大门

元帅府

元帅府

元帅府

元帅府

现在的帅府,其实只剩了一个图片展览室,讲述了那段历史。

帅府中的大炮

帅府中的大炮



杜文秀生于道光三年(1823年)。[1]中国清代咸丰、同治年间云南回族穆斯林起义领袖。字云焕,云南省永昌府治(今保山市)金鸡村人。文秀本姓杨,名秀,出生于一个回族商人家庭,十岁时承嗣舅家,从舅姓,取名文秀。

道光十九年(1839)考中秀才。通晓伊斯兰经典。

道光二十五年(1845)永昌汉族地主团练“香把会”勾结官府残杀回民,杜于道光二十七年(1847)代表回民赴北京控告,无结果。

咸丰六年(1856)临安(今建水县)汉绅侵占回民银矿,焚劫回民村寨,云南巡抚密令各地“聚团杀回”,激起各地回民的反抗。杜在蒙化(今巍山)联合汉、彝、白等各族人民起义,攻占大理,建立政权,被推为“总统兵马大元帅”。宣布“遥奉太平天国南京号召,革命满清”,“救民伐暴”,提出联合各族人民共同反清的正确主张和民族政策。


杜文秀提出了“重用汉人”和团结其他民族参加政权。大理政权十八大司中,回族大司7人,而汉、白、彝族就有11人之多。他还尊重各民族宗教信仰和风俗习惯,在《管理军政条例》中规定:“族分三教,各有根本,各行其是。均宜一视同仁,不准互相欺虐。违者,不拘官兵,从重治罪”。又明令保护寺庙,“军官所过地方,有毁拆庙宇,扰害民房者,斩”。大理政权以回族将领为核心,以宗教上层组成起义中坚,以伊斯兰教作为团结群众的思想旗帜。在文职官员中,设有维持清真教掌教、都掌教、副都掌教、都掌教典籍等宗教领袖的官衔。杜本人“通回教经典”,常劝导回民“当遵守教义,能照圣经所行”。大力资助和发展经堂教育,并“设回文学校于帅府,时常亲自课读,出题使各生作文”。

同治元年(1862)颁刊大元帅杜新镌的《宝命真经》阿拉伯文版30卷,为中国最早的《古兰经》木刻本。还下令修复和新建清真寺,仅大理城内便有清真寺五六座。为防止回族将领在起义胜利后搞民族报复和居功骄傲,不利民族团结,故严格规定其将领和回族群众犯法从严处理。大理政权用甲子纪年,通令民间一律蓄发,饰明朝衣冠,减轻税赋,鼓励农耕,促进商业贸易,建立廉洁的吏治和严格的军事纪律,人民生活“安居乐业,夜不闭户”。大理政权全盛时,辖有云南53州县,6次粉碎清军的大规模进攻。

同治六年(1867),组织20余万人东征,围攻昆明。后因太平天国革命失败,清军调,集优势兵力并分化瓦解义军,致使东征失败。

同治十一年(1872)清军又集重兵围攻大理,起义军坚持斗争,直至粮尽弹绝。12月,杜文秀为免清军屠城,自服毒药后赴清营,被清军将领岑毓英、杨玉科所杀,葬在大理城郊下兑村。其墓近年修葺一新。云南穆斯林将杜文秀罹难日作为“亡人节”予以纪念。

——以上资料来自百度百科,或与历史事实稍有出入,欢迎各位朋友探讨。
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 楼主| 发表于 2013-6-19 21:37:46 | 显示全部楼层
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帅府陈列室的图片展,挺有意义的。
因为反光比较厉害,有些图片的角度和清晰度都有影响,望大家见谅。
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 楼主| 发表于 2013-6-19 21:53:22 | 显示全部楼层
44.jpg 45.jpg 46.jpg 47.jpg 48.jpg
最后这个石碾据传是保老师祖的一个显迹,碑文记载:“师祖还有遣神之功,一夜之间便使神从甘肃把民间用来碾粮食的重达数百斤的羊肝色石碾搬到古寺大殿台阶前面,至今仍摆着供人观赏。”全景中隐约可见的清真寺就是存放这个石碾的西门清真寺。
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 楼主| 发表于 2013-6-19 22:08:28 | 显示全部楼层
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这是大理喜洲的清真寺,古朴大方,忘了拍全景了,那个四方形的阶梯非常有特点。
这两幅对联,尤其是长的对联,非常有感觉。

让人欣喜的是,大理的清真寺几乎都在大殿里放着香炉,点香,赞圣,据说《穆罕麦斯》、《曼丹耶合》都在念。
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发表于 2013-6-19 22:41:18 | 显示全部楼层
赛俩目!  几年前去过保山,坐在车上搜索了一下杜大帅的事迹,深深为之震惊和哀伤。  踏上保山的土地,这位先贤的名字就久久萦绕在心头。      
在官府蓄意授权下,看似偶然的导火索,导致灾难以民族矛盾的形势出现,不能不说是国家的悲哀。而大帅最后建立的,确是一个民族团结平等的制度,尊重相互的信仰,其胸怀由此可见!这也是给那些怀揣狭隘民族主义观念、污蔑歹猜大帅的人一个鲜明的对比。

点评

是的,当时起义军的领导集体中,回族只有十多个,剩下的一百多个是各民族的义士,足见当时杜文秀起义深得人心。  发表于 2013-6-19 23:11
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发表于 2013-6-19 23:24:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 Ladybabala 于 2013-6-19 23:39 编辑

感赞真主!举意了好久的大理之行终于得以实现。
去保老师祖的拱北的路有一段在施工,有点难走,很多石头,对于穿着高跟鞋的我是个挑战,但是知感真主,一路竟然也轻松的走来。拱北是个小院儿,周围无人家,院内清幽、凉爽,炎热的夏天与浮躁的古城都仿若被隔绝在外,保老巴巴就在这样的环境中等待我们的到来。这情景让我想起他郎的拱北,感觉肃穆而清净,让人心生想要多呆一会、想要多来几次的念头。上完坟,做完普塞,站在石碑前了解老巴巴的生平,浮躁很久的心开始慢慢沉淀。。。。
杜文秀大元帅的陵园现状是一片荒芜,台阶下草坪上垃圾随处可见,墓碑也是年久失修。而看起来雄伟壮观的元帅府,现也仅留下一个小小的起义展馆供游人参观了解。想起杜元帅一生,再看这陵园中满目荒凉景象,不禁在众人浑厚的哇函声中湿了眼眶,哽咽不能语。。。无能为力,唯有祈求真主升高他在后世的位份。阿米乃!
作为后辈的年轻一代不应该遗忘他们。祈求真主赐福与他们,也求真主将我们坚定在正道上,阿米乃!

点评

真的是心痛,希望有关机构能够规范管理起来,既然被列为省文物保护单位,就应该有相应的保护措施。  发表于 2013-6-19 23:44
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发表于 2013-6-20 21:34:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 古勒巴尼之羊 于 2013-6-20 21:39 编辑

保老师祖碑文介绍 点击图片可以放大
DSC_5024.JPG
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