至圣e在麦地那着手进行的第三项重大工程就是麦地那宪章的颁布施行。当他光临麦地那被拥为“圣王”时,那里的政治形势相当复杂: 一方面,城中居住着长期以来互相竞争的奥斯和赫兹拉智两大部落,它们之间曾发生过多次大仇杀;另一方面,犹太人在那里也很有势力,特别是他们掌握着经济和贸易大权;虽然奥斯和赫兹拉智两大部落的大多数人都信奉了伊斯兰教,但仍有很多人持观望和怀疑态度,除此之外,还有如何处理好从麦加新迁移来的圣门弟子与麦地那的各个部落和团体之间的关系问题。 面对这一系列难题,圣先知e就像以前曾经在麦加处理了玄石问题的那种揽括一切、统摄众心的方式把麦地那城的人们团结在了他的周围,成功地颁布了麦地那宪章。 它的颁布标志着阿拉伯历史上第一次成文的法律的诞生,结束了以前以部落利益为中心而没有一项共同遵守的法律的时代,使那里的阿拉伯各部落紧密地团结在他的周围。不仅如此,他还把犹太人也联合到了这个宪章之内,他允许他们享有信仰自己的原有宗教的权利,并使他们承担了共同防御麦地那城的义务。 这一巨大工程的完成,是在和平、共同参与、圣洁和爱的气氛中进行的,他入木十分地体现了这颗揽括了整个世界的圣洁心灵实行“圣治”的洋洋大观。 从修建清真寺,创立互认兄弟的圣行先例到麦地那宪章的颁布,至圣e成功地从精神、社会、政治、经济和防御措施方面把麦地那城变成了一个由他的圣心统帅的圣治之国,为以后的几场保卫信仰和心灵的圣洁不受侵犯的大战和光复麦加城奠定了坚实的基础,余下的只是历史的步伐了。 经过白德尔之战、乌侯德之战、壕沟之战和侯德比亚和约的签署,圣先知e在迁移到麦地那的仅仅六年时间之中,就迫使强大的麦加古莱氏联军畏缩不前,再也没有能力敢于围攻麦地那了。 在赢得和平的第七年,圣先知e向阿拉伯周边的各个帝国和王国的君主们发出了要求他们接受伊斯兰教的正式信件。阿比西尼亚国王奈嘉玺第一个接到了圣先知e的信,接着,罗马大帝希拉克略,波斯大帝科斯鲁,泼尔威兹,埃及国王麦噶古司等周边君主都收到了他的传教信。
他们中只有奈嘉玺诚心诚意地接受了伊斯兰教,他在接到信件时从王座上走下来,坐到地上毕恭毕敬地读了信,以示对至圣e的极大敬意。 希拉克略和麦噶古司虽然个人想接受伊斯兰教,但受到了宫廷内的强大反对,由于害怕失去王位而放弃了进教的念头,然而他们都极其尊敬地款待了圣先知e的使者和信件,麦噶古司还为圣先知e写了回函并赠送了两名婢女及一些其它礼物。 只有波斯大帝科斯鲁,泼尔维兹却愚蠢而无礼,气急败坏地撕碎了至圣e派使者送来的信件并下令他任命的也门总督巴瓒逮捕这位胆大包天的人,并即刻送到他的宫廷。依他看来,在受他管辖的野蛮而无能、软弱而不开化的阿拉伯人中竟会出现一位真主的钦差大圣,而且他还要求他服从他,成为他的教下,这简直是以下反上,是对他的极大侮辱! 圣先知e在接到他的信件被撕碎的消息时,平静地说
“正如他撕碎了我的信件那样,真主将撕碎他的帝国!” 也门总督巴瓒在接到命令后派遣自己的一位名叫巴努唯耶的幕僚和另一位名叫赫尔赫斯拉的波斯人抵达麦地那时,科斯鲁大帝的帝国内发生了政变,他被自己的亲身儿子什鲁威叶杀害,夺了王位。当这两人求见先知并要求他跟他们一起去见波斯大帝时,圣先知e微笑着对也门总督的使者说:“回去告诉你们俩的主子,我的养主已在昨天入夜后的第七个小时杀了他的主子!”
两人大吃一惊,但后来的事实证明圣先知e的话一点不假。 在圣先知e归真不到几十年的时间内, 圣门弟子统率的大军抵达波斯大地,就像圣先知e曾经预言的那样,一城一池地撕碎了波斯大地。从此,强大的波斯帝国在人类历史上销声匿迹了。 |