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楼主: 蓝光

[诗歌] 【原创历史长歌】仁爱天下德化众生(最新修改稿)

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 楼主| 发表于 2013-11-14 19:38:51 | 显示全部楼层
        二十六、初 期 归 信 者

真恩显后获宗旨,奉命宣教传真知;
谨慎行事勤努力,宏大计划待实施。
贤哉圣妻海底彻,毅然皈信不疑迟;
成为首位信教者,沐浴真恩近仙池;
圣妻原本很慷慨,济贫扶困喜善事;
乐善好施心肠软,忠贞不渝志如矢。
男有艾布伯克尔,豁达贤明又仁智;
仗义疏财很豪爽,胸怀坦荡人忠实;
与圣经商叙利亚,亲身经历多见识;
目睹圣验和奇迹,感服先知为人师;
初闻使者在宣教,毫不犹豫来扶持;
深信真主降洪恩,派遣使者司天职。
奴隶之中有宰德,承蒙圣恩得获释;
耳闻目睹圣功德,犹如阴天见红日;
毅然加入圣教中,弃暗投明不迷失;
坚贞不屈走正道,倍受折磨铸铁志。
阿里当年是儿童,曾在亲属会议室;
声明加入伊斯兰,掷地有声落磐石;
英勇果敢志凌云,举座惊讶相对视;
豪情万丈映山河,威武不屈胜雄狮。
古莱氏人奥斯曼,出身贵族不骄侈;
获知使者举大义,冲破屏障弃祖制;
面对威胁不在乎,任凭捆绑与鞭笞;
坚韧不拔护信仰,刚直不阿见品质。
名门男儿祖伯尔,迈出步伐未停止;
何惧镣铐加烟熏,沉默忍耐身挺直;
百般折磨志不改,据理抗争斥权势;
荣华富贵未动心,铁骨钢筋难腐蚀。
罗马奴隶苏海卜,敬主爱圣情真挚;
摧残压迫总坚忍,常被主人严惩治;
经受考验和折磨,咬紧牙关守信誓;
沉着应战不改色,捍卫真理擎天帜。
贵族青年赛义德,忠心赤胆垂青史;
母亲因此而发怒:宣誓离家并绝食;
无论如何相刁难,任凭殴打和痛斥;
遭受迫害和惩罚,默不作声冷对峙。
太穆族人泰莱哈,曾听教士传密旨;
预示末圣已来临,隐居民间已多时;
待到相见听教诲,坚信不疑遵指示;
从此追随圣左右,成为虔诚之信士。
祝赫拉族阿卜杜,沉着冷对亲友指;
信仰坚定不动摇,身如松柏很相似;
风吹雨打是徒然,其根坚固本深植;
赤胆忠心美如玉,是金不怕被火炽。
少年奴隶奥马尔,爱教普世之价值:
不分贫富与贵贱,一视同仁善之至;
父母欣然而皈信,遭受迫害皆早逝;
儿子接替受折磨,直到胜利来临时。
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注:☆艾布伯克尔——全名艾布·伯克尔·本·艾比·库哈佩·本·艾米尔·本·凯义卜·本·赛义尔·本·太穆·本·穆尔热,是古莱氏部落贝尼·太特家族人。
       ☆宰德——宰德·本·哈里斯·秀热义伯莱,当初圣妻赠与先知的奴隶,随即被穆圣释放。
       ☆奥斯曼——全名奥斯曼·本·阿凡·本·艾布·阿斯·本·伍麦叶·本·阿卜杜·社穆斯·本·阿布卜·玛纳甫,古莱氏部落伍麦叶家族人。
       ☆祖伯尔——祖伯尔·本·阿瓦穆·本·胡威里德·本·艾赛德·本·阿卜杜
拉·欧扎·本·古赛义,古莱氏人。
       ☆赛义德——赛义德·本·艾比·维喀斯·马力克·本·欧海甫·本·阿卜杜·玛纳甫·本·祝赫拉·本·克拉卜,古莱氏部落祝赫拉家族人。
       ☆泰莱哈——泰莱哈·本·艾布杜拉·本·奥斯曼·本·艾米尔·不·凯义卜·本赛义德·本·太穆·本穆尔热,古莱氏部落太穆家族人。
       ☆阿卜杜——阿卜杜热合曼·本·阿卜杜·艾乌甫·本·阿卜杜拉·哈里斯·本·祝赫拉·本克拉卜,原名为阿卜杜·艾米尔,伊斯兰教兴起后,穆圣赐其名为阿卜杜热合曼,古莱氏部落赫拉家族人。
       ☆奥马尔——奥马尔·本·叶萨尔,父母是古莱氏人的奴隶,他一直为主人牧羊。
 楼主| 发表于 2013-11-14 19:43:28 | 显示全部楼层
   二十七、奥马尔及其家人

圣德彰显像日月,交相辉映照昼夜;
光耀四方泽人类,犹似恩露长直泻;
经年累月永久在,海枯石烂不衰竭;
追根溯源自真主,饮水思源在天阙。
初期信士奥马尔,全家四人真悲切;
沦为奴隶受尽苦,当牛做马遭轻蔑。
主人心狠极毒辣,手段残忍更卑劣;
榨尽血汗不满足,敲骨吸髓冷剥削。
穆圣光照阴暗处,部落贵族甚胆怯;
唯恐奴隶齐觉醒,难以驾驭和制约。
使者庄严做宣告:亏待奴隶属罪孽;
号召解救受难者,严厉谴责施暴虐。
那个主人极冷酷,铁石心肠如蛇蝎;
挖空心思重盘剥,绞尽脑汁施毒液。
获知家奴入新教,火冒三丈相威胁;
杖击鞭笞不解恨,强行羁押到郊野;
烙铁烫的周身烂,惨不忍睹心滴血;
他们坚忍不屈服,赤心烈胆志如铁。
口诵安拉为独一,恶人终将被消灭;
大义凛然动天地,钢铁意志撼山岳!
多神教徒闻听后,恼羞成怒气欲绝;
挥鞭抽打血淋淋,体无完肤伤重叠。
穆圣闻讯来见后,顿觉心已被撕裂;
祈求真主相怜悯,保佑信士逃此劫;
只能好言相安慰:主对你们很喜悦;
烈士归宿是天园,敞开大门待迎接。
父母伤势尤其重,此后不久而永别;
儿子继续受折磨,主人迫害没休歇。
后来承蒙主慈悯,终于逃脱魔鬼穴;
徒步远道而归来,到达圣城助伟业。

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附言:
        ★“他应当被称为是人类的拯救者。我深信,假如有人能像他那样主宰现代这个世界,他必将有能力解救我们面临的所有问题,而且给世界带来人们渴望的和平与幸福。”《真正的伊斯兰》,作者George Bernard Shaw。
   ★“穆罕默德人品高尚和行为端正的最强有力证明,是追随他的早期伊斯兰弟子们,他们都是他的知心朋友或家族亲属。这些人最了解他,知道他的底细,他的任何虚假行为和虚伪表现不可能瞒过这些最贴近的他的人。一个言行不一的人,外面一套,家里一套,不论怎么巧妙地乔装打扮,也无法长期把自己伪装起来。”《向穆罕默德古兰经表示道歉》,作者John Davenport。
注:☆奥马尔——奥马尔·本·叶萨尔,,罗马人,蒙昧时期全家人因战争失败而沦为奴隶。
 楼主| 发表于 2013-11-14 19:47:18 | 显示全部楼层
        二十八、乱世催生新希望

当局腐败生乱象,部落豪绅极狂妄;
教士学者昧真理,乡会祭祀大铺张。
鼠偷狗盗无所惧,地痞流氓祸城乡;
皆因贪婪纵私欲,鸡犬不宁民遭殃。
半岛各地陷枯井,城乡百姓闹饥荒;
老弱病残无人顾,杀害女婴坏天良;
平民常有人饿死,权贵肉饱腹膨胀;
贫者无米下锅中,乡绅囤积粮满仓。
寺庙献牲是常例,聚敛财富有名堂;
未见些许济赤贫,神职人员入私囊。
民间忧愁无终日,穷苦人家尽悲伤;
度日如年似煎熬,漫漫长夜盼天亮。
安拉特派使者来,平定乱世挑大梁;
立根固本稳人心,除暴安良正世纲。
使者不辱其使命,励精图治作展望;
胸有成竹绘蓝图,怀抱救世之良方;
打破传统旧枷锁,建立新制和典章;
废除专制罢特权,确定民主与协商;
摒弃种族相歧视,禁止乱伦坏纲常;
革掉恶习与陋俗,铲除腐败之土壤;
倡导人类为一体,同宗同源相依傍;
不以等级分优劣,贵在坦诚重信仰;
莫以肤色作区分,白人不比黑人强;
轻税减赋重民生,扶贫济困解饥荒;
革故鼎新求共治,兴利除弊宜兴旺;
百姓从此出牢笼,万众从此皆欢畅。
身体力行是表率,用心良苦做领航;
因势利导勤施教,努力耕耘播种忙;
撒下种子作寄托,禾苗出土真茁壮;
桃李争妍满天下,遍地开花处处香。
十年之后成大业,功勋卓著更辉煌;
确立稳玛共同体,跨越时代树榜样。
此前处境很危险,曾与权势相对抗;
只身挑战恶势力,不畏强暴和阻挡;
大义凛然宣真理,剑胆琴心射光芒;
气壮山河贯长空,力挽狂澜冲恶浪。
改朝换代谈何易,腐朽势力如豺狼;
旧有体制像铁箍,控制人心与思想;
高压手段做统治,形同铁幕和电网;
失信于民难持久,等于自毁其设防;
重兵在握有何用,穷途末路更疯狂;
大举侵犯麦地那,难免失败之下场。
数度暗杀竟落空,刺客弃剑皆投降;
穆罕默德无保镖,临危不惧好胆量;
幸有真主常襄助,逢凶化吉总安康;
邪恶集团终瓦解,分崩离析自消亡。

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附:★“凡是研究过那位阿拉伯先知的任何人,都会情不自禁地对那位伟人表示敬佩,他知道向人们传授的信息,对自己的生活也很清楚,因为他是万灵主宰派遣到人间的一位使者。虽然我向你们提供的知识,在许多人看来很普通,但是就我自己而言,我每次重读这些资料时,都有新的感受,对这位阿拉伯伟大导师的新敬仰油然而生。”《穆罕默德的生平与教诲》,作者Dr Annie Besant。
 楼主| 发表于 2013-11-14 19:52:13 | 显示全部楼层
        二十九、艾布·宰尔皈依

西北部落哈帕尔,地处商道属要冲;
商队往来必经此,蓄水备草济旅困。
艾布宰尔乐其业,以牧为生度光阴;
勇敢果断并豪爽,真诚坦荡善辞令。
听说穆圣事迹后,派遣兄弟来禁城;
深入民间做调查,核实外界所传闻。
其弟到达克尔班,经人引荐访穆圣;
随后离开即返回,所知情况作回应:
麦加确实有其人,品貌端庄行为正;
劝勉向善走正道,言论并不象诗文。
寥寥数语相交代,兄长听罢很扫兴;
埋怨兄弟太马虎,草率行事欠认真。
艾布宰尔很诚挚,一心向善志坚定;
下定决心亲造访,莫留遗憾空抱恨。
随即启程到麦加,走入禁寺暗探寻;
但见人来又人往,茫然不知圣身影;
至晚未识使者面,不愿向人去打听;
走出寺院遇阿里,邀请到家去栖身。
初次见面忌攀谈,主人待客若嘉宾;
次日复又去寻觅,望眼欲穿无音讯。
如此往复过三日,晨起聚餐道初衷;
阿里获知心甚喜,毛遂自荐做引领;
约定自己走在前,拉开距离防跟踪;
以免恶人起歹意,横加阻拦并欺凌。
穆圣和蔼并可亲,器宇轩昂非俗同;
言谈举止极优雅,情操高尚心纯净;
教人敬主顺天意,尊长爱幼勿杀婴;
和亲睦邻爱同类,相帮互助济世贫;
勤奋节俭莫贪婪,清洁内心弃虚荣;
扬善止恶行义举,去伪存真留坦诚;
注重文明崇美德,革除陋俗树新风;
相互团结和爱护,彼此尊重相共存。
来客听罢教诲后,茅塞顿开心境明,
当即加入伊斯兰,从此成为穆斯林。
穆圣再三相叮咛,劝他务必当谨慎;  
免在麦加受迫害,不可公开其皈信。
信士立志去宣教,毫不畏惧跨出门;
径直迈向禁寺去,高诵证词举座惊;
古莱氏人皆哗然,咆哮如雷泄怨恨;
蜂拥而上施淫威,拳打脚踢不停顿。
激怒圣叔阿巴斯,义愤填膺斥暴行;
挺身相护力解救,厉声喝止并提醒:
哈帕尔人居商道,你们往返过其境;
他们从来未相扰,与其为敌是愚蠢。
麦加逆徒闻此言,如梦初醒渐冷静;
一场风波得平息,四散而去默无声。
艾布宰尔性耿直,不向强势而屈从;
翌日阔步到禁寺,声若洪钟而朗诵:
作证万物非主宰,唯有安拉是至尊;
穆罕默德为使者,破除迷信正心灵。
在场之人似受辱,恼羞成怒心发狠;
辱骂殴打更厉害,重拳出击欲要命。
圣叔匆匆又赶到,义正词严做告警;
暴徒听后猛醒悟,嚣张气焰又消沉;
想起经商必经路,心怀恐惧胆自损;
倘若此人要报复,狭路相逢勇者胜。
艾布宰尔无所畏,坚贞不屈极忠勇;
赤心烈胆如光耀,铁骨钢筋铸精神;
松柏之志高万丈,气势夺人胜千钧;
雷厉风行摧敌胆,冤家对头皆丧魂。
晚年持节砺情操,隐居荒野断红尘;
虔诚拜主思慕圣,遵经守训终一生。

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附言:
        ★穆罕黑德出在一个愚昧野蛮的民族,族人与继母通婚、活埋女儿;那时,酗酒、通奸、赌博和崇拜偶像是每日不可或缺的事。《罗马帝国的没落》一书中有此描述:“人的凶残几近失去常性,与禽兽无异。”在那日子里,人兽难以区分,人只是野兽的化身。穆罕默德的到来,使他们从卑贱野蛮之境跃升为——“知识与光明之旗手。”对于阿拉伯人来说,简直有如自黑暗找到光明。阿拉伯首次得到新生。一个自天地出便浪迹荒漠的穷苦游牧民族,竟自渺小失落之境摇身一变而举世知名,其后的一百年间,阿拉伯统治伸延至西班牙的格林纳达。凭着勇武与理智,阿拉伯的光芒照耀了世界——是由于穆罕默德带给他的族人一套他们前所未的法律、秩序。
注:
        ☆艾布宰尔——艾布·宰尔·俄发尔,耶斯里布地区哈帕尔部落人,以牧为生。
 楼主| 发表于 2013-11-14 19:57:01 | 显示全部楼层
            三十、哈立德皈信   

贵族青年哈立德,出身部落首领家;
风流倜傥甚潇洒,游手好闲贪玩耍。
父亲名叫赛义德,沽名钓誉赛奢华;
每次出行讲排场,银鞍铜镫跨骏马;
披甲佩剑似国王,前呼后拥同出发;
歌女武士相陪伴,鸣锣开道如陪驾;
扬威耀武风凛凛,举剑执矛齐刷刷;
人马过后尘飞扬,所到之处人怕他。
青年做梦坠深渊,幸见使者来救下;
因而脱险出深谷,望见满天是朝霞。
次日登门求见圣,叙述恶梦太可怕;
希望使者代祈祷,免除祸端避凶杀。
穆圣善言作安慰:生命来自于安拉;
人当虔诚拜真主,真心忏悔作嘟哇;
悔过自新重做人,弃恶从善求提拔;
善功能够消灾祸,忧愁飘然落天涯;
处世应当行为正,坚持真理勿偏差;
公平待人广施济,信守誓约忌践踏;
和睦相处求共存,团结互爱莫分化;
善待同类及动物,禁止掠夺和杀伐。
倾听使者一席话,心明眼亮胸豁达;
金玉良言像钥匙,解开心中铁疙瘩。
方知悠悠圣人心,平凡之中显伟大;
犹如黑夜见光明,行舟海洋见灯塔。
当即宣誓成信士,迷途知返实可嘉;
经受苦难志不改,沉着忍耐咬紧牙。
父母得知改信仰,怒发冲冠施家法;
严加管束坐禁闭,威逼利诱欲摧垮。
恐吓威胁不凑效,气急败坏施刑罚;
镣铐加身锁自由,杖击鞭抽狠毒打。
无论如何做折磨,忍气吞声不回答;
终于逃出禁闭室,东躲西藏离麦加。

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附言:
        ★“如果世界由一个像穆罕默德一样的人来统治的话,他就可以解决这个世界存在的问题,并且将带给世人其最需要的和平与幸福。”——乔治·萧伯纳
注: ☆哈立德——全名为哈立德·本·赛义德·本·勒阿斯·本·伍麦叶·本·阿卜杜·谢米斯。
        ☆嘟哇——忏悔、祈福。
 楼主| 发表于 2013-11-19 20:57:57 | 显示全部楼层
   三十一、召集家族会议
   
真主曾向圣默示:应当劝告众亲戚;
对于弃暗投明者,给予启发和关爱; 
谁若执迷而不悟,将被安拉终抛弃;
善恶必有报应日,大限来临难逃避。 
穆圣召集亲属至,朗诵天经赞主宰;
开诚布公作劝谏,情真意切相晓谕。 
自从奉命为使者,秉承天意做启迪;
责任重大独担当,环境险恶情势危; 
如履薄冰勇向前,知难而进不停息;
只为倡导人向善,奋不顾身传真理; 
奔走相告勤劝勉,满怀希望在期待;
切盼乡亲归正道,弃暗投明远愚昧。  
无论如何作宣导,推心置腹相鼓励;
在场亲人未响应,默不作声暗抗拒。 
穆圣最后则说道:人似昏睡将死去;
待到复活梦终醒,届时追悔已晚矣; 
行善之人进乐园,作恶之徒入火狱;
何去何从自选择,公道场上难抵赖。 
对于使者尽忠言,在座之人皆明白;
却又不愿改信仰,因循守旧自安慰。 
悲哉艾布赖海卜,冥顽不化胸狭隘;
不但拒绝听奉劝,而且对抗相为敌; 
怂恿亲戚齐反对,阻碍使者传教义;
唯恐民众找麻烦,哈希姆家被孤立; 
并说若不驱逐圣,将来必定要吃亏;
或者交与当权派,任由他们去治罪。 
圣叔艾布塔里卜,义愤填膺腾地起;
怒斥此言极不仁,贪生怕死实可哀; 
声色俱厉作斥责,措词强硬声如雷;
并说只要自己在,休想以圣做交易; 
出卖骨肉是罪人,买辱求荣属败类;
倘若有谁再欺负,当心脑袋被拗歪; 
自己为圣监护者,披肝沥胆也护卫;
谁要出言若不逊,决不容忍和客气。 
圣叔虽然未皈信,护圣有功主亦喜;
正气长存在人间,功勋垂世供追忆。 
也许真主有安排:避免恶人相迫害;
不可公开其信仰,对于使者更有益。 
安拉本知世间事,凭其意志而设计;
所有事理和奥秘,总归真主全统御。

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附言:
  ★“如果真有人敢说是真神在引领着他,这个人只能是穆罕默德。因为即使所有人都不支持他,他都拥有所有的权力。可他淡泊名利。他的日常生活和传教生活一样的简朴”——博斯沃斯·史密斯
       ★近代英国史学界权威卫尔斯说:“穆罕默德在不足四分之一世纪的短时期内,便征服了世界上最强大的两大帝国——波斯和罗马,把历史颠倒过来,同时,他又驾驭了定居于炎热的沙漠、以英勇大胆和守旧著称的民族—连罗马帝国都无能战胜的阿拉伯民族。既是这样,谁还怀疑穆罕默德显示神迹,藉以战胜敌人的力量是来自上帝的呢?”
 楼主| 发表于 2013-11-19 21:01:23 | 显示全部楼层
         三十二、阿里率先入教
 
圣召亲属宣谕后,在座缄默不开口;
面面相觑暗结盟,个个思想很保守。 
阿里是年十二岁,挺然而立举起手;
英姿飒爽气昂昂,威武不屈雄赳赳; 
打破沉寂则表态,掷地有声如狮吼;
铿锵落地重千钧,震响山谷撼沙丘。 
莫看年纪虽然小,胸怀大志有派头;
慨然加入伊斯兰,艰苦努力去奋斗。 
举座皆惊思默然,似乎当众而蒙羞;
自叹弗如觉汗颜,只因思想太守旧; 
岂料区区一少年,雄姿英发神抖擞;
庄严宣布归正教,勇于冲浪搏激流; 
豪情壮志耀蓝天,犹如雄鹰在遨游;
俯瞰大地群山小,目光深远达宇宙。 
那些拒绝真理者,过于迂腐和执拗;
相形见绌甚难堪,忽然感到很愧疚。 
空气顿时极静谧,鸦雀无声若封喉;
时光流逝似水过,大海孤帆自行舟。 
在场之人很诧异,不约而同齐翘首;
但见穆圣和阿里,意志坚定有追求。 
有人暗自在讥笑:不知天高和地厚;
仅凭你们两个人,有何做为与成就; 
岂非白日在做梦,异想天开真荒谬;
试图重新写历史,除非沙漠变绿洲。 
后来事实作见证,圣业永垂决不朽;
使者本领非寻常,改变历史更春秋; 
丰功伟绩垂世界,出类拔萃是领袖;
伊斯兰光照天下,信教民众遍全球。 
世界格局大改变,影响深远从未休;
圣光直达人心境,净化灵魂到永久。
富贵不淫志纯洁,精神无染人优秀;
信仰赋予同情心,热爱民众如亲友!

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附:★“穆罕默德是善良的灵魂,跟随他的人永远都能感受到并且铭记他带来的巨大影响。”—— 迪万·乾德沙玛 《东方的先知》
 楼主| 发表于 2013-11-19 21:03:43 | 显示全部楼层
         三十三、二 期 皈 信 者
 
做为众生引路人,穆罕默德当无愧;
身体力行做示范,百折不回传真理。
历尽磨难志不移,高风亮节如火炬;
长久照明行者路,通向终极目标去。 
确立信仰大纲领,认定真主为独一;  
避免民众拜权力,多神信仰须摒弃;
否则乱象必然生,个人崇拜是势必;
人造偶像更可怕,由心所欲而奴役;
总把臣民当牛马,任其耕作和乘骑;
榨尽血汗再屠宰,砸骨吸髓肥自己。
先知对此很反感,严厉谴责乱崇拜;
认为多神是诱因,导致极权纵私欲;
劝人立身要心慈,切莫发狠而行亏;
赏善罚恶是必定,不然凶人太便宜。 
穆圣理想很远大,视野开阔跨经纬;
言行美好心纯洁,松柏之志本坚毅;  
目光深邃穿时空,虚怀若谷连天地;
包罗万象不拥塞,大海行舟任往来; 
宽容至恕极仁善,诚实守信重情义;
克己奉公爱清廉,乐善好施很慷慨。 
受命来到人世间,宣恩布德化愚昧;
号召民众信真主,警告权贵弃虚伪; 
引领正道倡善举,堵塞歧途禁犯罪;
以人为本重公平,求真务实固根基。 
开始宣教无依靠,遭受打压和迫害;
谨慎行事勤奋斗,处境维艰自搏击; 
恶棍歹徒常迫胁,镇定自若何所惧;
蒙受凌辱不怀恨,以德报怨心慈悲。 
真恩降下如甘霖,先贤后士争沐浴;
早期信教十几人,辅佐圣业献其力。 
古莱氏人赛义德,抛弃祖制来皈依;
妻子名叫帕奇曼,同时到达相追随。 
纯洁妇女温姆莱,心地善良人贤惠;
对拜偶像已厌倦,决然入教很积极。 
使者堂兄欧拜德,渴望正信如盼雨;
毅然选择入圣教,仰恩承露得恩惠。 
穆圣表弟名艾布,偕同妻子赛莱麦;
并肩投奔圣门下,欢天喜地无忧虑。 
古莱氏中奥斯曼,手牵兄弟库达迈;
还有阿布杜拉等,兴高采烈听教诲。 
艾尔凯姆随后至,做出决定终无悔;
当即响应圣号召,痛改前非求主喜。 
麦哈祝姆相继到,从此不再受蒙蔽;
改宗信教拜安拉,力排众议取真谛。 
回顾当初宣教时,肩负重任独挺立;
凭着信仰相支撑,跨越艰难排障碍; 
深入浅出去宣化,因势利导作启迪;
千人百志各不同,万众一心谈何易? 
更有权贵与文痞,排挤打压不停息;
如立风口和浪尖,威胁生命在瞬息。 
环境恶劣险危多,生死存亡成问题;
秉承主旨勤奋斗,成就大业树丰碑。 
事实不久作见证,丰功伟绩创奇迹;
圣光普照人世间,大爱无疆众受益。

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注:☆艾戴维——全名赛义德·本·宰德·艾戴维,古莱氏部落人。
  ☆帕奇曼——赛义德妻子。
  ☆温姆莱——全名温姆莱·坎孜里·鲁巴拜,是阿巴斯·本·阿卜杜拉·穆塔里布的妻子。
  ☆欧拜德——全名欧拜德·本·莱哈里斯·本·阿卜杜拉·本·穆塔里布·本·哈希姆。
  ☆艾布——全名艾布·赛莱麦·阿卜杜拉·本·阿卜杜拉·艾赛德,古莱氏部落麦赫祝穆家族人。
  ☆赛莱麦——全名温姆·赛莱麦,艾布的妻子。
  ☆奥斯曼——全名奥斯曼·本·麦兹文祝麦哈,古莱氏部落人。
  ☆艾尔凯姆——全名艾尔凯姆·本·艾比·艾尔凯姆,古莱氏人。
  ☆麦赫祝穆——古莱氏部落麦赫祝穆人。全名不详。
 楼主| 发表于 2013-11-19 21:11:22 | 显示全部楼层
           三十四、公 开 宣 教
 
初在禁地受天启,尚未公开去宣传;
只是秘密相告示:远离罪恶与深渊。 
偶去郊外做聚礼,传经布道常劝勉;
开宗明义作阐释,正本清源立信念。 
导盲化迷指正道,解惑释疑排异端; 
耐心说服和教育,谨慎行事约二年。 
信士超出三十人,主谕公然去宣言;
故此登上赛发山,面向麦加而召唤。 
众人先后皆来到,翘首以待思飘然;
猜测揣度有何事,惶恐不安心忧烦。 
但见使者很平静,镇静自若极安闲;
目光炯炯如有神,气宇轩昂志不凡。 
穆圣对着群众说:伏兵就在山后边;
试问你们信不信,敌人准备袭家园? 
众人异口同声道:你最诚实和勇敢;
我们深信而不疑,愿听指挥和调遣。 
使者随即转话锋,引入正题故规劝;
宣称自己奉主命,传播真理报平安; 
要求大家相爱护,敬拜安拉求赦免;
端正信仰离迷误,弃绝恶行同向善。 
圣叔艾布赖海卜,未等使者话讲完;
怒不可遏泄怨气,大发雷霆横阻拦。 
听众起初在倾听,聚精会神思劝谏;
人心稳定气氛好,会场肃穆并庄严。 
忽闻有人高声吼,顿时秩序而大乱;
四散离去奔回家,赛发山上空留憾!

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附: ★“东罗马帝国皇帝死后的第四年,也就是公元569年,有一个人在麦加降世,他是对全人类最有影响力的,他就是:穆罕默德。”——约翰·威廉姆·德雷柏《欧洲智力发展历史》
        ★德路加·郎教授。沙特阿拉伯吉达国王阿布达济兹大学海洋地质学教授善丹尼长老对郎教授指出许多与他的研究范围有关的章节,并问道:你对古兰经中的科学信息有什么看法,先知穆罕默德怎么可能在十四个世纪前知道关于这些事实?他向郎教授展示其中的一节: “不信的人的处境,或者就像大洋深处的黑暗一样,被重重的巨浪遮盖和压顶的乌云笼罩,那时他们伸手不见五指 ……(24:40)”。郎教确认经过现代科技的协助,我们发现深海确是漆黑的,海洋深处的暗处约位于200米或以下的深度,在这一深度,几乎没有光线,1000米以下完全没有光线,若无潜水艇或者特殊装备辅助,人类无法潜到40米以下,海平面会反射百分之三到百分之三十的阳光,因此除了蓝光之外,光谱中的七种色彩几乎会在前200米逐一被吸收。郎教授说 :“这类知识在1400年前已经存在却是难以想象的,也许他们对一些事务有简单的想法,但对细节有这样详尽的描述是非常困难的,所以这肯定不是一般人类的知识,正常人无法理解这种现象细节,因此我认为信息一定来自一个超自然的来源”。
 楼主| 发表于 2013-11-19 21:14:00 | 显示全部楼层
     三十五、顽固的艾布·赖海卜
 
圣叔艾布赖海卜,始终与圣相对抗;
时时刁难常侮蔑,处处为敌恶诽谤。 
与圣本是近邻居,房间只隔一土墙;
冷嘲热讽似秋雨,穿壁而入洒凄凉; 
妻子为人更刻薄,恶言诋毁如刀枪;
常将粪便溺圣门,可见灵魂极肮脏; 
走门串户说是非,鼓唇饶舌如弹簧;
编造谎言起矛盾,挑拨离间很内行; 
夫妻同流而合污,狼狈为奸欺善良;
心胸狭隘气量小,嫉贤妒能恶满腔;
贪婪红尘畏权势,恃强凌弱太猖狂;
违背天意阻正道,恶意贬损圣形象。 
多行不义必自毙,天威震怒无希望;
于是真主降天经,警告歹人莫嚣张: 
不思悔改罪难赦,焰父两手必受伤;
担柴妻子爱纵火,蚍蜉撼树不自量; 
若但继续要作恶,伤天害理必遭殃;
所有资财化乌有,人死财散两消亡; 
家财田产无裨益,绳做项圈永捆绑;
善恶终将有赏罚,天理必定要昭彰。

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附言:
        ★“在一年多一点的时间里,他事实上是麦地那精神上和名义上短期的领导人,握着他手中那个可以撬动整个地球的杠杆。”——约翰奥斯汀《安拉的使者穆罕默德》
注解:
        ☆艾布·赖海卜——全名艾布·赖海卜·本·阿卜杜拉·穆塔里布;是穆圣叔父。赖海卜的老婆名叫温姆·加米赖。
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