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发表于 2013-11-14 19:52:13
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二十九、艾布·宰尔皈依
西北部落哈帕尔,地处商道属要冲;
商队往来必经此,蓄水备草济旅困。
艾布宰尔乐其业,以牧为生度光阴;
勇敢果断并豪爽,真诚坦荡善辞令。
听说穆圣事迹后,派遣兄弟来禁城;
深入民间做调查,核实外界所传闻。
其弟到达克尔班,经人引荐访穆圣;
随后离开即返回,所知情况作回应:
麦加确实有其人,品貌端庄行为正;
劝勉向善走正道,言论并不象诗文。
寥寥数语相交代,兄长听罢很扫兴;
埋怨兄弟太马虎,草率行事欠认真。
艾布宰尔很诚挚,一心向善志坚定;
下定决心亲造访,莫留遗憾空抱恨。
随即启程到麦加,走入禁寺暗探寻;
但见人来又人往,茫然不知圣身影;
至晚未识使者面,不愿向人去打听;
走出寺院遇阿里,邀请到家去栖身。
初次见面忌攀谈,主人待客若嘉宾;
次日复又去寻觅,望眼欲穿无音讯。
如此往复过三日,晨起聚餐道初衷;
阿里获知心甚喜,毛遂自荐做引领;
约定自己走在前,拉开距离防跟踪;
以免恶人起歹意,横加阻拦并欺凌。
穆圣和蔼并可亲,器宇轩昂非俗同;
言谈举止极优雅,情操高尚心纯净;
教人敬主顺天意,尊长爱幼勿杀婴;
和亲睦邻爱同类,相帮互助济世贫;
勤奋节俭莫贪婪,清洁内心弃虚荣;
扬善止恶行义举,去伪存真留坦诚;
注重文明崇美德,革除陋俗树新风;
相互团结和爱护,彼此尊重相共存。
来客听罢教诲后,茅塞顿开心境明,
当即加入伊斯兰,从此成为穆斯林。
穆圣再三相叮咛,劝他务必当谨慎;
免在麦加受迫害,不可公开其皈信。
信士立志去宣教,毫不畏惧跨出门;
径直迈向禁寺去,高诵证词举座惊;
古莱氏人皆哗然,咆哮如雷泄怨恨;
蜂拥而上施淫威,拳打脚踢不停顿。
激怒圣叔阿巴斯,义愤填膺斥暴行;
挺身相护力解救,厉声喝止并提醒:
哈帕尔人居商道,你们往返过其境;
他们从来未相扰,与其为敌是愚蠢。
麦加逆徒闻此言,如梦初醒渐冷静;
一场风波得平息,四散而去默无声。
艾布宰尔性耿直,不向强势而屈从;
翌日阔步到禁寺,声若洪钟而朗诵:
作证万物非主宰,唯有安拉是至尊;
穆罕默德为使者,破除迷信正心灵。
在场之人似受辱,恼羞成怒心发狠;
辱骂殴打更厉害,重拳出击欲要命。
圣叔匆匆又赶到,义正词严做告警;
暴徒听后猛醒悟,嚣张气焰又消沉;
想起经商必经路,心怀恐惧胆自损;
倘若此人要报复,狭路相逢勇者胜。
艾布宰尔无所畏,坚贞不屈极忠勇;
赤心烈胆如光耀,铁骨钢筋铸精神;
松柏之志高万丈,气势夺人胜千钧;
雷厉风行摧敌胆,冤家对头皆丧魂。
晚年持节砺情操,隐居荒野断红尘;
虔诚拜主思慕圣,遵经守训终一生。
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附言:
★穆罕黑德出在一个愚昧野蛮的民族,族人与继母通婚、活埋女儿;那时,酗酒、通奸、赌博和崇拜偶像是每日不可或缺的事。《罗马帝国的没落》一书中有此描述:“人的凶残几近失去常性,与禽兽无异。”在那日子里,人兽难以区分,人只是野兽的化身。穆罕默德的到来,使他们从卑贱野蛮之境跃升为——“知识与光明之旗手。”对于阿拉伯人来说,简直有如自黑暗找到光明。阿拉伯首次得到新生。一个自天地出便浪迹荒漠的穷苦游牧民族,竟自渺小失落之境摇身一变而举世知名,其后的一百年间,阿拉伯统治伸延至西班牙的格林纳达。凭着勇武与理智,阿拉伯的光芒照耀了世界——是由于穆罕默德带给他的族人一套他们前所未的法律、秩序。
注:
☆艾布宰尔——艾布·宰尔·俄发尔,耶斯里布地区哈帕尔部落人,以牧为生。 |
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