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大世界与小世界是对应的。请问:

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发表于 2014-1-28 12:21:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
大世界与小世界是对应的。请问:大世界中的日、月、星、尔勒世对应与小世界(人)上是什么?大世界的三个圣地对应与人上是什么?土、水、风、火在人上要个什么?若不知道这个事情,人们的小世界朽坏了,没修成真山真水真乾坤,归落是地狱。
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发表于 2014-1-28 16:26:19 | 显示全部楼层
       你可以讲讲你的看法啊,
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发表于 2014-1-29 18:10:55 | 显示全部楼层
无极是种太极树,树藏果内果即种。大世界的三大圣地就是人的心这块肉,在人心上的具体表示是顺主不违、遵守圣行、遵真主喜欢之人的干办,连接三大圣地的两条道路在人的修为上是主命和圣行!地、火、水、风称之为“四大”佛教曰“四大皆空”就是指的这个,对应的人体这个小世界来说就是:“地表示坚固是指人的骨骼、火大表示温度是人的体温、水大表示液体是指人的各种体液、风大表示呼吸吐纳也就是呼吸”,宇宙群星、星系等等对应的是人体的组成细胞、分子、原子、电子、中子、夸克乃至所谓的“上帝粒子”,伊玛目鲁米巴巴有云:“日月群星如何旋转,我身体的原子也是如何旋转”,至于阿勒始总动天对应的是人的大脑和中枢神经系统,介廉巴巴有云:“道包天地人包道,贯彻万物不遗尘”就是这个道理!
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发表于 2014-1-29 22:06:12 | 显示全部楼层
好!说的好!说的对!
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 楼主| 发表于 2014-2-1 12:26:56 | 显示全部楼层
请贵坛导师讲一下,期待中......
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发表于 2014-2-9 17:20:22 | 显示全部楼层
真主造化天地万物,就是大世界,真主最后造化了最神奇,最高贵,最机密的人类作为代理者,这就是人体的小世界。小世界和大世界是相对应的,就是“道包天地人包道,贯彻万物不遗尘”的应证。
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 楼主| 发表于 2014-2-15 18:23:40 | 显示全部楼层
圣人#说了:认已明时认主明。每一个人就是一个世界,认识自已 要从两个方面去认识,一是从物质方面,即“着”,物质的方面无论认识的如何明确,如何精微,终将是要毁灭的,而我们所追求的是永恒的东西,所以从物质方面认识人本身,不可能达到认识真主的目的,这是迷路。另一方面是精神层面去认识自已,才是通往认识真主的唯一道路,即“妙”,上而那位网友说:===大世界的三大圣地就是人的心这块肉,“地表示坚固是指人的骨骼、火大表示温度是人的体温、水大表示液体是指人的各种体液、风大表示呼吸吐纳也就是呼吸”,宇宙群星、星系等等对应的是人体的组成细胞、分子、原子、电子、中子、夸克乃至所谓的“上帝粒子”,至于阿勒始总动天对应的是人的大脑和中枢神经系统。====这是他个人的独撰,在苏非看来,这种认识是十足的猜想。大世界与小世界的对应关系是苏非认识人自已从而认识到真主的关键方面,是人类知识的巅峰,不可随意猜想而误导别人。所谓认已归主、化已归主、大见“太占俩”的本然,就是从认识人本身开始。在苏非看来,真主造化人类的目的,是认识真主、记念真主,而不认识自已 的人,凯能认识真主的妙用呢?而不认识真主的人,凯能真实拜记真主呢?一般说,先有认主才有拜主,认主不真,拜主不实。即先有“讨黑地”后有“以麻尼”,不明“讨黑地”的人没有“以麻尼”。
   人是宇宙的核心,大世界中有的在小世界里全有,而小世界中有的在大世界没有。这是因为人既有物质性又有精神性,物质的方面,现代科学在不断地研究,对生命科学有了一个基本的认识,虽然它是唯物主义的结果。而在精神方面,只有当代的导师才有解释的可能,因为导师是精神的导师,不是学识的导师,知识的导师只能教授人知识,却不能“二次复生”人类,即拯救灵魂,精神的导师上能接续真主,下能调养人的精神,所以这方面的认知只有精神的导师才能回答,比如人的精神又分为哪几类?复生的精神和原有的精神分别是什么?即人是如何从“海哇尼”变成“英沙尼"的等等,所以我在期待本坛导师回答,请贵坛“穆勒地”烦问一下为盼。

点评

请问知识的终点是什么?伊斯兰教的终点是什么?请闲暇时间能够回答我。同时,圣人(愿主福安之)确实说过:“凡人认得自己,便认得造化之真主”,这句原话出自马注巴巴《清真指南》,刘介廉巴巴的《五更月偈》将这段  详情 回复 发表于 2014-2-21 20:15
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发表于 2014-2-21 20:15:13 | 显示全部楼层
沙力克 发表于 2014-2-15 18:23
圣人#说了:认已明时认主明。每一个人就是一个世界,认识自已 要从两个方面去认识,一是从物质方面,即“着 ...

请问知识的终点是什么?伊斯兰教的终点是什么?请闲暇时间能够回答我。同时,圣人(愿主福安之)确实说过:“凡人认得自己,便认得造化之真主”,这句原话出自马注巴巴《清真指南》,刘介廉巴巴的《五更月偈》将这段圣训转化为“乾坤大,物无穷,尽在微躯方寸中。道包天地人包 道,贯彻万物不遗尘。知的精,好用功,认己明时认主明。”我自认为学习浅薄,希望在今后请您不吝赐教。
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发表于 2014-2-21 22:44:49 | 显示全部楼层
“知识的终点是真主至知。伊斯兰的终点是无能为力、唯仰真主。”这是我们的伟大毛拉伟嘎业屯拉西教导过的。楼主提的问题,圣门侍者确实详详细细,引经据典的回答了,为什么还要说是个人杜撰?楼主有什么真知灼见请不吝赐教!
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 楼主| 发表于 2014-2-25 20:42:09 | 显示全部楼层
借假修真 发表于 2014-2-21 22:44
“知识的终点是真主至知。伊斯兰的终点是无能为力、唯仰真主。”这是我们的伟大毛拉伟嘎业屯拉西教导过的。 ...

“圣门侍者确实详详细细,引经据典的回答了”
的确,“圣门侍者"的回答是从“舍来尔提”的层面说的,对一般人而言,只有这样解释才合适,而我所问的问题是在苏非论坛上从“道”的层面来提问的,“托勒改提”所追求的是事物的本质,而人的本质是什么?如果你懂得了人的本质是什么,那么,你也就从另一个角度知道了大世界与小世界的关系了,这就关系到人的精神,真主说:精神是我的机密。只有正真的导师才知晓这个机密,你问你的导师去,他会把这个机密告诉你,他会把大小世界联系起来,如果他是真的。
  真主至知!
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