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关于穆民的“米尔拉直”。

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发表于 2014-4-11 18:50:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣人*说了:穆民的米尔拉直是礼拜,请问贵坛导师:我们穆民的礼拜如何成为米尔拉直?我们在礼拜中的站在什么位分?鞠躬在什么位分?叩头在什么位分?坐在什么位分?不知道这个事情的时候,人类的灵魂不能升腾,清者升,浊者沉,没有人提拔人类灵魂的时候,他迷失了,归处地狱。

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 楼主| 发表于 2014-5-14 22:18:12 | 显示全部楼层
大虎山的追随者 发表于 2014-5-13 11:27
平安!
       呵呵,我就说你不是来求知的嘛!!!我们的导师能看不出来吗?

平安!
  其实,真理就是一秆称,也可称为标尺,用它可以衡量是与非,对与错,真与假。真理就是外里的机密,就是与真主的“临机临时”。在光阴的末尾时代,自称为外哩的人太多了,真是真假难辨,不知孰真孰假,人们情愿地被这些假外哩引导而没有丝毫的怀疑,真是悲哉!宇宙中只有一颗紫微星,只有一个太阳,假如有两个外哩同时存在,则世界必定大乱,因此,我们应虔诚地向真主要,向真正的外哩要,在害怕与指望期中,只怕真主的慈悯降临我们,阿米乃!
  我们不是诽谤,不是嫉妒,只是给人们一种思考!
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发表于 2014-4-25 09:31:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 大虎山的追随者 于 2014-4-25 09:33 编辑

平安!
      这位朵思梯大概知道答案,想来考考我们的导师?
      其实你问的都是书本上的知识,对于学者来说不算真知,一个小满拉找到了就能回答你,不必麻烦导师。
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 楼主| 发表于 2014-4-27 15:12:09 | 显示全部楼层
大虎山的追随者 发表于 2014-4-25 09:31
平安!
      这位朵思梯大概知道答案,想来考考我们的导师?
      其实你问的都是书本上的知识,对于学 ...

平安!朵思梯,我是在真主跟前最无知的人,这个问题对于学者来说不算真知,一个小满拉从书本上找到了就能回答我,烦请查找一下,益济一下我这个无知的人,晒哇布!
  这个导师热线上的导师一般是不回答问题的呀!那热什么线呢?

点评

平安!具有真知的导师就像黑祖勒圣人那样,你不问他都会告诉你,但你千万不要乱问!穆萨就是因为忍不住追问导师才被“开除学籍”的。  发表于 2014-4-28 10:52
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发表于 2014-4-27 16:30:13 | 显示全部楼层
这个问题你看看 马良骏 大阿訇的作品。他很多年前就解释了。
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 楼主| 发表于 2014-4-27 19:46:04 | 显示全部楼层
穆光亮 发表于 2014-4-27 16:30
这个问题你看看 马良骏 大阿訇的作品。他很多年前就解释了。

马离俊阿訇在《七篇要道》中说:--
“站立”也有“表”有“里”。“表”即身体的直立,“里”就是真主的接见之地,要潜心记主,礼拜的人啊!拜功的关键在于鞠躬与叩头。
鞠躬也是两拜,一“表”二“里”。“表”就是弯腰,“里”就是在拜中无我,即处在浑化的消亡之中。今后二世的国王啊!你在“人性”的常纲里是被羁伴的,假若你在两世的国土里做王时,没有真正的功干,你仅在真主那里是毫无能力的。
“叩头”也是两拜,一“表”二“里”。“表”是把头放在地上,“里”就是处在“永存”的主的位置上,即真主是永恒的,假若真主把他的如象一把沙粒似的恩泽赐给了世人时,其恩典是无法估量的。他给世人的心给了定信,若世人处在信主独一的真境里时,他因惧怕主所叩的头、眉、心贴近土了。
打坐也是两样:一“表”二“里”。“表”是坐在脚上,“里”就是处在至临近消亡的位置。这里指“亲眼大见”,即发现了真主的崇威。苏菲派的工作就是记主,参悟奥妙。即使他还没达到主喜的品位,也没有更好的行为干办,他能达到至临近主的位置,能得到真主的提拔。“


这里说的是礼拜的”表“与”里“,而不是说穆民的”米尔拉直“!”米尔拉直“指的是在九层轮里的位分,如马阿訇说的坐的里是处在至临近消亡的位置,这里指“亲眼大见”,即发现了真主的崇威。我问的是”亲眼大见“的位分,只有在这个位分的时候才能亲眼大见。
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发表于 2014-4-27 20:19:33 | 显示全部楼层
沙力克 发表于 2014-4-27 19:46
马离俊阿訇在《七篇要道》中说:--
“站立”也有“表”有“里”。“表”即身体的直立,“里”就是真主 ...

这个我在一本经上看到过,包括礼拜的贵像在一起,我记得不详细,不敢贸然说,我找了一天也没有查出来,等我找到在分享。
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发表于 2014-4-28 10:48:45 | 显示全部楼层
沙力克 发表于 2014-4-27 15:12
平安!朵思梯,我是在真主跟前最无知的人,这个问题对于学者来说不算真知,一个小满拉从书本上找到了就能 ...

平安!
       一个文盲怎能提出微积分方面的问题呢?
       你提出的问题只有具备比较深厚的教门知识者才能提得出来,所以我认为你是来“考”导师的。

       导师太忙了!这个热线大概是导师的助手在管理,不会事事都跟导师汇报。
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 楼主| 发表于 2014-4-29 11:10:33 | 显示全部楼层
大虎山的追随者 发表于 2014-4-28 10:48
平安!
       一个文盲怎能提出微积分方面的问题呢?
       你提出的问题只有具备比较深厚的教门知识 ...

平安!正如你引用的典故:穆沙圣人#因知识广搏,称为“儿领的祖”,他向黑祖勒圣人#学习,是因为他的知识是“社来尔提”(现象)的知识,黑祖勒圣人#是“脱列盖次”(本质)的知识。现在有些自称为学者、导师的人,一不知黑暗乾坤、二不知冰冻全极,用“社来尔提”(现象)的知识来解释“脱列盖次”(本质)的事情,是明显的无知,当一个人连精神的位分搞不清楚的时候,他又是如何调养众生呢?真正的导师所调养的是依每个人的精神而分别加以调养,以定然而自然也,自己的小世界不明,如何点亮别人的世界,自已的道路不明,又如何引导人归上正路?导师不仅是知识上的老师,又是精神上的父亲,人们归向真主不是以知识回归,而是以精神回归,不知道精神是什么的人又如何复活别人的精神呢?上述这个问题在真正的苏非而言,只是真知的外表,不算难,但真知如同试金石,可以验出一个人的真假,现在往往有些人以穆沙圣人#和黑祖勒圣人#的故事说你们不要乱问,乱问是要被“开除学籍”的, 我认为这是真正的愚弄,因为人是学而知之,问是一种学习,圣人#说:学习自摇蓝至坟墓,不鼓励人们学习的群体不是好群体。
    “社来尔提”(现象)明扬了,“脱列盖次”(本质)暗藏子,“社来尔提”学者明扬了,真正的外哩暗藏了,自称为外哩的人一般不是外哩!真正的外哩说哩:“穆勒师地”认得“穆勒地”哩,“穆勒地”认得“穆勒世地”哩。认得 是“海格根也”(本质)地认得,你们认得了吗?认得了好好遵守,没认得了好好寻找,沙力克叫个寻道之人。
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发表于 2014-4-29 16:06:01 | 显示全部楼层
沙力克 发表于 2014-4-29 11:10
平安!正如你引用的典故:穆沙圣人#因知识广搏,称为“儿领的祖”,他向黑祖勒圣人#学习,是因为他的知识 ...

平安!
     呵呵,我就说嘛!你是来“考”导师的!
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发表于 2014-4-29 17:04:19 | 显示全部楼层
平安!
       平安!正如你引用的典故:穆沙圣人#因知识广搏,称为“儿领的祖”,他向黑祖勒圣人#学习,是因为他的知识是“社来尔提”(现象)的知识,黑祖勒圣人#是“脱列盖次”(本质)的知识。——————————————————————(本帖均为个人观点)   我觉得真主让穆萨圣人去寻找导师不是为了学本质方面的知识,而是让那味道是告诉穆萨应该去哪里。因为当时几十万以色列人不敢进攻巴勒斯坦,常年在旷野流浪,他们的当务之急是找到个去处。因为真主已经隐含地告诉了穆萨两个去处,但他们一个都没执行!所以真主不告诉穆萨还有别的什么去处,只告诉他可以去寻找一位导师。可惜他没有通过导师的入门考试——不要乱问!结果是被开除,直到他归真为止,始终没有给以色列人找到出路。

      穆萨圣人被真主称为先知和使者,多次与主交谈,他的知识怎么可能仅仅是现象而非本质的知识呢?宇宙的本质他不知道吗?人生的本质他不知道吗?这些都不知道怎么担任报喜者和警告者?

      我个人认为:穆萨圣人和黑祖勒圣人都是先知,他们的知识都来自于真主的启示,绝非自己水平高低得来的!!!真主给他们多少,他们就知道多少,真主给了,几千年之后的事情他们都能知道!比如穆圣关于末日的预言已经大多应验。真主不给,发生在身边的事情他们都不知道。比如努哈圣人的妻子生了个别人的孩子他都一直不知道!!!穆圣的两个妻子算计穆圣,如果不是真主告诉他,他也不知道!但你能说努哈圣人和穆圣只有表面知识没有本质知识吗?

       再看看黑祖勒圣人的知识本质是什么?
       他把船凿了一个洞,无非是他能看到普通人的眼睛所看不到的远处有个国王在强征一切船只,这是正在发生的一件事情,按你的说法,这是一种现象方面的知识。
      他把一个儿童杀死了,这是因为他能知道这个儿童的未来,这个知识并未超出“先知”能力的范围之外。
      他修理一堵墙是因为他知道那堵墙以前和以后的事情,如果不是真主启示他,他怎么可能知道真主的想法——让那俩个孩子成年后取出自己的财宝?

      那么穆萨和黑祖勒两位先知在知识方面到底有什么区别呢?
      我认为不在深度,在广度。
      既然知识的来源都是真主赐给的,不是他俩自己刻苦钻研得到的,那就不能用知识来衡量他俩谁高谁低。
      真主派遣到每个民族的使者都是从他们民族内部选拔的。穆萨圣人是真主派遣到埃及的使者,他的工作对象是埃及人——包括以色列人,所以他所得到的启示——包括现象知识和本质知识都是跟埃及人有关,其他门民族的事情与他无关,所以哪怕是二里地之外正在发生的一件大事(征船)他都不知道!他看不出在他眼前一个孩子的未来,也看不出在他眼前一件物品(墙)的过去和将来!
      黑祖勒圣人已经活了不知多少年,看来他是全人类的使者,所以全人类各个民族的事情,他都知道!这才是他与穆萨圣人的区别所在。

       总而言之,我们不能歧视任何真主派遣的使者和先知!
      
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