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楼主: 沙力克

关于穆民的“米尔拉直”。

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发表于 2014-5-13 20:00:09 | 显示全部楼层
莱哲布月是真主之月

应做到六件事:
(1)应远离“四敌”即远离嫉妒,骄傲,自信和私心。
(2)应远离伤害和诬害别人,也从别人对自己的伤害、诬害上远离。
(3)应常守讨白和自己的罪错,做“乃虽哈”的讨白永不再犯。
(4)应抓住教门中重要的事远离一切无关紧要的事物。
(5)应端正自己的意念,把意念言行,每一件事都坚守只为取得真主的喜爱而干它,全力为真主而行它。
(6)应从这个月开始远离背谈、谎言,明扬自己的罪错以警示信士,暗藏可能会沽名钓誉和不符合于全为真主的意念言行,敬畏真主。

现在我们已经认识到了,在怕主和指望真主上要步步小心,处处认真地走上真正为主道奋斗的道路,宣扬伊斯兰的道路以此得到真主的恩典,即:眼从未见过,耳从为听过,心从未想过的恩典。你做到了这六件事,你就尊重了这个月,就得到了真主许约的大恩了。
 楼主| 发表于 2014-5-14 22:18:12 | 显示全部楼层
大虎山的追随者 发表于 2014-5-13 11:27
平安!
       呵呵,我就说你不是来求知的嘛!!!我们的导师能看不出来吗?

平安!
  其实,真理就是一秆称,也可称为标尺,用它可以衡量是与非,对与错,真与假。真理就是外里的机密,就是与真主的“临机临时”。在光阴的末尾时代,自称为外哩的人太多了,真是真假难辨,不知孰真孰假,人们情愿地被这些假外哩引导而没有丝毫的怀疑,真是悲哉!宇宙中只有一颗紫微星,只有一个太阳,假如有两个外哩同时存在,则世界必定大乱,因此,我们应虔诚地向真主要,向真正的外哩要,在害怕与指望期中,只怕真主的慈悯降临我们,阿米乃!
  我们不是诽谤,不是嫉妒,只是给人们一种思考!
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发表于 2014-5-15 11:23:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 大虎山的追随者 于 2014-5-15 11:28 编辑

平安!

        其实,真理就是一秆称,也可称为标尺,用它可以衡量是与非,对与错,真与假。————————这话在别的宗教可以说是正确的,但在伊斯兰教则不然!因为真主是为所欲为的,没有任何真理可以凌驾于真主之上。黑祖勒圣人杀了个儿童,按照人世间的真理,这是犯罪,但真主不会惩罚他!因为在真主看来这不是犯罪!所以不能用人们所掌握的真理来衡量是非对错与真假。

        真理就是外里的机密,就是与真主的“临机临时”。————————外里的知识得自于真主,真主给的多,他知道的就多,真主给的少,他知道的就少。穆圣是文盲,苏莱曼的博学则高到没人能难住他的程度!!!可见真主从未按照知识多少来选择使者和外里!那么你出几道题来判断真假外里本身就是错误的。另外,有些问题真主不让穆斯林随便发问*,这就意味着有些人问到一些不该问的问题时,使者和外里不会回答!你提的问题如果真是你所说的机密,那就不应该公开!或者说你本来就不该问。

        在光阴的末尾时代,自称为外哩的人太多了,真是真假难辨,不知孰真孰假,人们情愿地被这些假外哩引导而没有丝毫的怀疑,真是悲哉!宇宙中只有一颗紫微星,只有一个太阳,假如有两个外哩同时存在,则世界必定大乱,因此,我们应虔诚地向真主要,向真正的外哩要,在害怕与指望期中,只怕真主的慈悯降临我们,阿米乃!——————————既然你不是外里,那就应该去寻找外里,而不是去考外里!想一想穆萨的遭遇,他是真不懂而问导师都被开除了,你则是知道答案故意考导师,你想哪个导师能接受你这样的学生???

        我们不是诽谤,不是嫉妒,只是给人们一种思考!——————————你有一种高傲,还伴随着一个明显的无知!苏菲之路就是近主之路,主要靠参悟(有许多捷径)和善功,不是靠知识。反过来看,已经成为苏菲的人,首先拥有的是奇迹和反常!!!所以判断苏菲导师的真假主要是看他有没有奇迹反常,而不是看了前辈苏菲导师写的书就能知道的那些知识。



*   (5-101)归信的人们啊!很多事情你们不可以询问,如果把它宣明给你们,它会使你们忧愁。在降示<古兰经>时,如果你们询问它,就会解明给你们。真主已赦饶那事(询问)。真主是多恕饶的,是宽容的。(5-102)你们之前的群众,确询问过那事,然后,他们因此而转成隐昧背逆之人。
 楼主| 发表于 2014-5-17 19:00:19 | 显示全部楼层
真理就是一秆称,也可称为标尺,用它可以衡量是与非,对与错,真与假。你说这话在别的宗教可以说是正确的,但在伊斯兰教则不然!因为真主是为所欲为的,没有任何真理可以凌驾于真主之上。是否可以这样理解,在伊斯兰教里没有是与非,对与错,真与假,凡事人们只假借真主的名义胡说八道来代替真理吗?谁是真主的代言者?你吗?你的导师吗?如果是,请以真主的名义讲一下小世界,讲一下穆尼的“米尔拉直”。是的,真理只来自与真主,而真理最大的特性就是排他性和战斗性,排斥错误与谬论,与错误与谬论是你死我活的关系,在真与假之间绝对没有第三条路可走!真主创造了人类,并给人类二条道路,真与假,如果人们不分真假,那真主又何必差经降圣来引导人类呢?
 楼主| 发表于 2014-5-17 19:11:50 | 显示全部楼层
真理就是外里的机密,就是与真主的“临机临时”。————————外里的知识得自于真主,真主给的多,他知道的就多,真主给的少,他知道的就少。穆圣是文盲,苏莱曼的博学则高到没人能难住他的程度!!!可见真主从未按照知识多少来选择使者和外里!那么你出几道题来判断真假外里本身就是错误的。

这种认识,只能说明你的无知。穆圣是文盲,但圣人*的知识正如刘智前辈说的“浑同智能”,圣人*的知识连同真主的知识是“一样”的,而且,贤人们的知识是一问百答的,就如大贤尔里一样,在同一个问题上不会重复回答,这就是外里的知识,而不是你说的真主从未按照用知识的多少来选择使者和外里,而恰恰相反,真主的知识如同大海,外里则是大海里的鱼,随心所欲!
 楼主| 发表于 2014-5-17 19:34:16 | 显示全部楼层
苏菲之路就是近主之路,主要靠参悟(有许多捷径)和善功,不是靠知识。反过来看,已经成为苏菲的人,首先拥有的是奇迹和反常!!!所以判断苏菲导师的真假主要是看他有没有奇迹反常,而不是看了前辈苏菲导师写的书就能知道的那些知识。

你的这种观点是明显的迷误。真主说:我造化人神二等,只为认我拜我。可见认字在前,你认不得真主则何谈拜主?那么认就是获取知识,知识有两种,一种是外学,一种是内学,(见《嘱学人》),外学益已济人,内学通微达主,只有外学而无内学,这种知识在认主方面是无用的,而内学的知识,就是关于认主,认已的知识,是知识的内核。因此知识恰恰是品级的显迹,没有知识的外里,即一个无知的外里是不能引导人类的。而那些所谓的奇迹和反常,不一定可靠,因为恶魔和精灵同样可以显示奇迹和反常,真正外里的奇迹,只显示给真主受喜的那些人,没必要显给不信道者,因为真邪确已分明!
发表于 2014-5-17 20:52:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 暗示 于 2014-5-17 20:55 编辑
大虎山的追随者 发表于 2014-5-15 11:23
平安!

        其实,真理就是一秆称,也可称为标尺,用它可以衡量是与非,对与错,真与假。————— ...


同意!不看广告看疗效,自从追随了导师以后,不礼拜的我现在可以完成每天的五番乃玛兹了,喜真爱道之心开始上升了,感赞真主,感谢至圣(愿主福安之)感谢我的毛了使我得到了引领。
发表于 2014-5-19 16:49:40 | 显示全部楼层
平安!
      真理就是一秆称,也可称为标尺,用它可以衡量是与非,对与错,真与假。你说这话在别的宗教可以说是正确的,但在伊斯兰教则不然!因为真主是为所欲为的,没有任何真理可以凌驾于真主之上。是否可以这样理解,在伊斯兰教里没有是与非,对与错,真与假,凡事人们只假借真主的名义胡说八道来代替真理吗?——————————蓝字是我说的,请你注意,我说的是“没有任何真理能凌驾于真主之上。”跟别人的胡说八道有什么关系?伊斯兰有真理,但那些真理也是相对的,不能用来衡量一切!比如真主禁止杀害无辜者*,这是古兰明文,说明“杀人有罪”应该是真理吧?但你要用这个真理去衡量黑祖勒圣人杀死一个小孩儿的行为,就会得出错误结论。

      谁是真主的代言者?你吗?你的导师吗?如果是,请以真主的名义讲一下小世界,讲一下穆尼的“米尔拉直”。——————呵呵,没有任何一个导师会搭理你这样的学生。再次提醒你想一想穆萨为什么会被导师开除学籍?

      是的,真理只来自与真主,而真理最大的特性就是排他性和战斗性,排斥错误与谬论,与错误与谬论是你死我活的关系,在真与假之间绝对没有第三条路可走!真主创造了人类,并给人类二条道路,真与假,如果人们不分真假,那真主又何必差经降圣来引导人类呢?————————问题是由你来判断真主代言者的真假,未免太高看自己了吧???举个例子,真主说每个民族都有警告者已经逝去,中国肯定也有,请你说说谁是?证据是什么?

*2.178;6.151;17.33;25:68;
发表于 2014-5-19 16:59:34 | 显示全部楼层
平安!
        真理就是外里的机密,就是与真主的“临机临时”。————————外里的知识得自于真主,真主给的多,他知道的就多,真主给的少,他知道的就少。穆圣是文盲,苏莱曼的博学则高到没人能难住他的程度!!!可见真主从未按照知识多少来选择使者和外里!那么你出几道题来判断真假外里本身就是错误的。

        这种认识,只能说明你的无知。穆圣是文盲,但圣人*的知识正如刘智前辈说的“浑同智能”,圣人*的知识连同真主的知识是“一样”的,而且,贤人们的知识是一问百答的,就如大贤尔里一样,在同一个问题上不会重复回答,这就是外里的知识,而不是你说的真主从未按照用知识的多少来选择使者和外里,————————————————请你分清先后顺序!我说的话:“真主从未按照知识多少来选择使者和外里”是指穆圣为圣之前!!!那时他就是个普通的文盲,有你说的那些知识吗?为圣之后他仍然不是全知的!比如他的两个妻子跟他暗地作对的事他就不知道,真主启示他之后,他仍然有一部分不知道。

         而恰恰相反,真主的知识如同大海,外里则是大海里的鱼,随心所欲!————————只有真主是全知的,你可以说外里的知识来自于真主,他问啥真主就告诉啥,但你不要忘记,即便是穆圣,也不会回答所有人的提问,尤其是不怀好意的提问。
发表于 2014-5-19 17:16:49 | 显示全部楼层
平安!
        苏菲之路就是近主之路,主要靠参悟(有许多捷径)和善功,不是靠知识。反过来看,已经成为苏菲的人,首先拥有的是奇迹和反常!!!所以判断苏菲导师的真假主要是看他有没有奇迹反常,而不是看了前辈苏菲导师写的书就能知道的那些知识。(这些话是我说的)

       (以下黄色字是沙立克说的)

        你的这种观点是明显的迷误。真主说:我造化人神二等,只为认我拜我。可见认字在前,你认不得真主则何谈拜主?————————呵呵,除了文字以外,语言也可以做到让人认主拜主。小孩不认字,但大人可以用语言教会他认主拜主。1400年来,中国穆斯林一个字不认识的太多太多了!但其中有很多人认主拜主。

       那么认就是获取知识,知识有两种,一种是外学,一种是内学,(见《嘱学人》),外学益已济人,内学通微达主,只有外学而无内学,这种知识在认主方面是无用的,而内学的知识,就是关于认主,认已的知识,是知识的内核。因此知识恰恰是品级的显迹,没有知识的外里,即一个无知的外里是不能引导人类的。————————我啥时候说外里没有知识了???我是说成为外里的人,首先得到是奇迹反常!!!这种证据比知识更为直接有效!而你说的那些知识基本上在书上都能找到!因为在穆圣之后没有圣人了,也就是说不会再有人的知识能超过一千的所有圣人——他们的知识一般都会有所记载,比如圣训里记载的大量来自于穆圣的知识教诲。苏菲方面的知识也一样,以前出现过那么多苏菲,他们留下的著作当然记载了他们的新知识和体验,你所说的几个知识能超出他们的范围吗?肯定不能!所以我说你拿书上写的几个问题来辨别导师的真假,很像是在按图索骥。


而那些所谓的奇迹和反常,不一定可靠,因为恶魔和精灵同样可以显示奇迹和反常,真正外里的奇迹,只显示给真主受喜的那些人,没必要显给不信道者,因为真邪确已分明!——————————所有圣人都是显示奇迹反常来传教的!!!而且是不分对方受喜不受喜、信与不信!!!没有一个是单靠理论知识来传教的。
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