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不得诋毁和辱骂真正的伊斯兰学者

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发表于 2016-6-8 14:19:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
   【 最近一段时间,我们发现有些人,他们对那些学识渊博,品德高尚的伊斯兰的学者们肆意指责,口诛笔伐。他们的言辞多带有对这些伊斯兰学者人格的侮辱,人品的诋毁和学术地位的诽谤。

我们不禁要问,他们这样做的目的何在?难道他们试图丑化这些德才兼备的伊斯兰学者在穆斯林大众心目中的形象吗?!难道他们试图动摇和消弱穆斯林大众对这些伊斯兰学者的信任吗?!】


当代思潮中,有些伪学者们,他们常常在没有资质的领域妄加评议。这也成为导致他们诋毁和辱骂真正伊斯兰学者的主要原因。正因为他们轻言涉险相关的教法和教法令,但又知识浅陋,为尽快获取学者的身份而不自量力时,这就导致他们对凡是不同于他们的主张和观点之人,妄加诋毁,断人无知。所有这些,让他们中的一些人,很轻率将学者的观点评判为错误观点,污损学者名誉,进行人身攻击,言辞粗鄙而粗鲁得连用来评判普通大众都不适宜,更何况用来指责学者大众呢?!
一个人,只要他具备相关的资质,那他持有同学者或宣教员不一致的主张和独立判断本身是无妨的,但是一旦将这种意见的分歧,转化为借以诋毁这位学者的地位,降低学者的身价,辱骂和伤害学者的做法时,就是一个问题了。
有人因为对学者所颁布的教法判令的无知,而否定这位学者。于是要么从他的口中听到对这位学者未经证实的说辞,要么是泛泛而论的说法,而他对这些泛泛而论的言论,有许多需要详细阐释的地方他却不甚了解,且不求证于这位学者,而是轻率地将所听到只言片语,迅速地四处宣扬,妄言学者犯下了严重的错误,可怕的罪行。
有诗人说:
世人纷纷抒己见,
妄言合法与非法。
试问汝等何许人?
轻率妄言教法令。
首先开始以无根据的言辞,而轻率地指控和佐以异端的指责,将矛头指向当局者。这些都不过是在私意中预设的反对。而这一切,不过是那些在我们这个时代,让穆民信众遭遇伪学者们所作所为而引发的诸多考验。假若他们是真正的伊斯兰学者,这样的诋毁之词怎会出自他们口中。因为一个学者知道他的学者兄弟所享有的权利;知道如果在值得探究的学术问题上去应对有不同观点和意见的问题;知道该当如何去讨论。
伊玛目宰海比在介绍穆罕默德·本·纳萨尔·麦尔瓦兹时写道:“即便这位伊玛目在单传圣训的问题,被视为错误,但是他的错误也是可宽恕的。虽然我们不赞成他的观点,但也不将他的主张视为标新立异,并远离了他的意见。这并非针对伊本·纳萨尔,也并非针对伊本·穆代海,更不针对比他俩学识更渊博者,因为真主才是引世人于正道者,他也是最仁慈的仁慈者,我们祈求真主护佑我们,不受私欲和恶言的左右。”[①]
伊玛目宰海比还在提到艾布·卡曼勒·巴士里时说道:我听我的一些师长们说:我们曾经在艾布·汉班的讲席处学习,记述阿里大贤的各种品德,在记录完阿里大贤的三项美德之后,艾布·法德勒·苏莱曼尼突然站起来大声说道:世人啊!这是混淆是非,你们不要再记录了。说完他离开了讲席,因为他没有听过阿里大贤的三项美德。
伊玛目宰海比在点评这个故事时说:“这证明了苏莱曼尼品德的低下,和暴躁,求主原谅他!”[②]
伊斯兰的学者们,他们一致认为,一个学习了大众认可的知识的学者,但是他尚未达到恪守传承的伊吉提哈德(独立判断)的品级时,那他不应该去否定某些跟随者之间的跟随和效法。假如他采纳了其中一位可以跟随者的学者的主张后,那这些伪学者又怎么能据此而否认其他学者呢?!
在此,我们就不详尽地铺叙伊玛目宰海比为伊玛目艾哈迈德辩护的言辞了。当年,一些无知的人妄议伊玛目艾哈迈德仅仅是一位圣训学家,而非教法学者。“这是因为无知者,对自身的品级都缺乏自知之明,那他有怎么能够认知他人的品级。”[③]
应当对这些伪信者说:你当有自知之明,说话言词稳重。一个人,他当知道自身在学识上有几斤几两,远离自高自大和自以为之人。不要轻涉自己所不知道的领域,无知地争执伊斯兰领域的问题。对此,伊玛目安萨里一针见血地指出:“要是你在无知者面前保持沉默,那分歧就不会产生。”
最后,我们以伊玛目中的领袖(伊本··艾布·高西姆·阿萨卡尔)的话来结束本章。他在讲话中警告我们,不要愚蠢地去诋毁和毁谤伊斯兰学者,贬损他们地位。他在《诋毁伊玛目艾什阿里的谎言的辨析》前言中写道:“我的兄弟啊!须知,求主赐予我顺利,也赐予你他的悦纳,让我们成为真正的敬畏者和畏惧者。你当知道:学者的肉是有毒的(无知而妄议学者的是非功过是伊斯兰所严禁的行为——译者注),真主的常道将会让诋毁者和毁谤学者之人的丑行和丑闻公诸于众。谁用自己的舌头去对学者吹毛求疵,求全责备,真主让他在身体死亡之前,先让他的内心枯寂死亡。”真主至知!
侯赛因译
——————-------
[①]《贵人传》14卷39-40页。
[②]《贵人传》15卷524页。
[③]《贵人传》11卷321页。这些学者们,他们勤于著述,考订传统经籍,随后在书皮上注明某某人编著,或某某人考校。但是他们中,有的人并未跟随过一个师长学习,那么这种做法是非常不严谨的,也是很随意的,是一种伪学术的。请参阅《伪学术及其对圣训和书籍的影响》
[④]《就诋毁伊玛目艾什阿里的谎言的辨析》29页。
——文章来自“艾资哈尔灯塔”微信公众平台。
发表于 2016-6-8 14:35:28 | 显示全部楼层
想起了四太爷说的这句话:“太阳有呢!瞎子是看不到的!你瞎了!不能说没有太阳。”
 楼主| 发表于 2016-6-8 15:19:38 | 显示全部楼层
太阳转身 发表于 2016-6-8 14:35
想起了四太爷说的这句话:“太阳有呢!瞎子是看不到的!你瞎了!不能说没有太阳。”

犀利,正是这个理儿~
发表于 2016-6-11 00:12:15 | 显示全部楼层
先辈伊斯兰的伊玛目(阿訇),系统总结出培养学生的课程即经堂式教育:阿语连五本、遭吾、满倆、白雅尼、伟嘎、者倆莱尼、噶最、开俩木。波斯文本:胡图布、艾尔白欧、古丽斯坦、米日萨德、候赛尼、买噶提。才能毕业初成为一名开学阿訇,还要不断的学习。现今有些人初会读《古兰经》,看了一些汉语译本,就开始出混困,妄议我们的先辈伊玛目(阿訇)以及现今的阿訇。一切裁决全归安拉乎太而俩!!!
发表于 2019-6-23 23:43:36 | 显示全部楼层
尹湘娟祝你们新疆人,回族人伊斯兰穆斯林狗天天打斗,你们这群蛮狗!—我就住在广州市天河直街八8号四01,有胆过来!
发表于 2019-6-25 03:49:20 | 显示全部楼层
这是谁气急败坏了,一定会生病的
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