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【导师演讲】《穆罕默思》第二十环ف法义的哲理(二)

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发表于 2016-11-16 07:27:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
穆罕默德 ·哈比卜·尔里米

《穆罕默思》第二十环ف法义的哲理(二)


   跟随穆勒师德的人他是把归主疼痛的滋味转为甜美。在临死的时候不是疼痛,而是非常舒服、非常幸福、非常的美满,是笑着归主,这个恩典的来源是在跟随上。他真正跟随了他的穆勒师德,以后拿问的是他的穆勒师德,承担他的罪过的是他的穆勒师德,恩赐是从他的穆勒师德的恩赐上来,跟随者和被跟随者是一个整体,你接受人跟随,你就承担了他的全部罪过,所以你们要少干罪让我来承担,多行功修干办以后我们都有光。归主的时候没有坟中的拷问,而且坟中是天堂花园中的一座。

   为什么?因为我们教门的传统是念《穆罕麦斯》,念《穆罕麦斯》的喜悦是什么呢?至圣(愿主福安之)说:谁念了这个喜赞词33遍,在他归主后,在他的坟墓和至圣(愿主福安之)的坟墓中开了一道门。把他的坟墓也转为了花园,转为了天堂中的一座乐园。所以真正的跟随者在归主后没有坟中的拷问,而且得以在坟中享受天堂的恩典,这就是第二个喜悦,他的来源在《穆罕麦斯》里面。

   第三个喜悦是什么呢?至圣(愿主福安之)说:“我的教生中有六十万人不经拷问直接进天堂,他们在今生已经被赦饶。”我们教门有一条规矩:当他跟随穆勒师德后,他已经第二次降生了。第一次降生是我们的父母给了我们生命和身体的这个赛拜卜(因由),但是进不了天堂。至圣(愿主福安之)说:“没有第二次降生的人,没有独慈的恩典在他上。”第二次降生是指他跟随穆勒师德,有了谢赫父母,有了第二次降生。

   伊玛尼的诞生是在两种人上诞生,一种达到真乘的学者,跟随他的人伊玛尼得到第二次诞生。第二种是跟随道乘的谢赫,他的伊玛尼第二次降生。凡是没有第二次降生的人,没有独慈的恩典,后世的天堂不成立,经过罪刑之后,是至圣(愿主福安之)的说情搭救进天堂。今生行了一辈子教门,所有善行都是空的,吃哈拉姆(非法),说哈拉姆(非法)。

   说一句哈拉姆话坏四十天的功修,一个脏东西吃下去也坏四十天的功修,凡是不跟随穆勒师德的人出口伤人的情况很严重。说了一句哈拉姆的话,四十天的功修作废了,不到四十天又说了一句,四十天的功修又完了,一辈子的功修就这样作废了,竹篮子打水一场空,没有一点回赐,后世完全是空的。我们教门凭着穆勒师德的这个赛拜卜(因由),我们得到了意想不到的第三个恩典。

   再说说《穆罕印迪尼经》上说的几个喜悦。第一个喜悦是,经上说,你们不要以为有蜂王的蜂和无头的苍蝇是一样的。有王的蜂可以传花粉,酿花蜜,而且它们在捍卫它们的生存的时候可以群起而攻之,可以集体性的牺牲,达到最高的境界。无头的苍蝇除了在粪便上转动外,没有任何的效益。所以你们要做有王之蜂。

   经上说:有穆勒师德的穆里德就是有王之蜂。当形成了一窝蜂的时候,它的蜂王就会发命令,今天去采蜜传花粉,明天不许出门,因为蜂王有一种感召力,一旦有大风大雨的时候,蜂王和工蜂在蜂窝里面嗡嗡嗡地扇动翅膀,所有要出去工作的蜜蜂就不出来。如果没有蜂王的这个条件,他出去工作就会被大风吹走,被大雨淋死。所以,你们知道了蜜蜂,你们就知道了苏菲。

   第二点,跟随了穆勒师德之后,你们就跟随在了五个字上:尊、听、奉、行、传五件事。尊口唤,听口唤,奉口唤,行口唤,传口唤。

   尊口唤是指按照教门的传统,历辈的穆勒师德传下来的大大小小的规矩,我们都要尊,尊了很小一件事情,我们可能进天堂,可能得今生的平安后世的平安,从至圣(愿主福安之)以及历辈的毛拉传下来的大大小小的规矩我们都要尊口唤。

   听口唤是指凡是穆勒师德给你安排的,你都必须听,心里面不能有怀疑,什么事情都必须要听,让你往东就往东,往西就往西,不能自己拿主意,自行其是,自以为是,自己迷误还诱人迷误,还以为自己是得正道的,这就是不听口唤的下场。奉口唤是指穆勒师德安排给你一件事情,你一定要忠诚到底,比如安排一个阿訇到一个地方去,没到时间就跑了,这个跟随已经坏了。行口唤是指凡是穆勒师德安排做的,必须要做下去。
   举一个例子来说明你就明白了。明国三年,大太爷到云南上坟之前,兰州出现了一次大火,挨家挨户被烧,只有我们教门上的人,还有跟我们教门来往的门宦和格迪木的人,以及尊重我们教门的卡费勒汉民没有被烧,究竟是怎么回事呢?有一天,大太爷到一个多斯塔尼的家中干尔麦里,完了之后送大太爷到门外的时候,给太爷说赛俩姆,并问太爷有什么吩咐,大太爷说:你们门口的柴禾不能放,你们在后院盖一个柴房,把门口的柴禾全部放到后院去,要是没钱也没关系,但是门口的柴禾一定要放到后院去。

   结果这一家人全家总动员,请工匠盖了柴房,把全部的柴禾放到了后院。旁边的邻居看见了,就问是怎么回事。这家人就把大太爷吩咐的如实说了一遍,由于这家人没有钱盖柴房,于是就把柴禾全部放到了后院,其他门宦的人看见了,就问情况,一听说是马善人吩咐的,他们知道马善人是卧里品级,于是也跟着搬了,一些汉民看见了,他们知道马善人是仙人,于是也照着做了。

   凡是把柴禾搬到后院去的人家没有被火烧。因为兰州人的习惯是把柴禾堆在大门口,避免占地方。结果起了火之后,风一吹,一家跟着一家烧,烧到一家门口没柴禾,所以火就熄灭了。这就是行口唤,要是听而不行的话,就被火烧了,这就是历史教训里面提醒的。

   传口唤是指将知识教给别人,至圣(愿主福安之)说:“只有当你的知识教给别人之后,你的天课才上天秤。”很多人的知识不教给别人,到他死的时候,因为他的天课不清白而下了火狱。所以,在传口唤里边,主要是出天课。当出现了一个反常的事情之后,守口如瓶,这样不行。知识必须传给别人,否则后世天课不清要受罪刑。

   我们教门里面有两个人,一个人对我说,大太爷说,打开之后六合之外,关起来方寸之内。这讲的是什么?我说:这讲的是《古兰经》。《古兰经》有极亮的光,人们看不见,只有特殊的人能看得见,当《古兰经》打开之后,这个光芒就四射,六合是指上下左右前后六个方向,《古兰经》打开之后,光亮六个方向都照到了,《古兰经》关起来就是方寸之间,所以大太爷说打开之后六合之外,关起来之后方寸之间。他接着问,《穆罕麦斯》有没有光亮?我说:《穆罕麦斯》有光亮啊,怎么没有光亮?有一天晚上,我们念《穆罕麦斯》,刚刚把《穆罕麦斯》打开,哗的一亮,眼睛什么都看不见了,那个光亮的亮度比电焊机的亮度还要亮,就没办法念。等了一分钟之后,慢慢地看着电灯就如同香火那样,再过了一会之后,才勉强看见《穆罕麦斯》上有字,那天晚上最后把《穆罕麦斯》念了,这个人没有传经历了这个奇特的事情。

   另外一个人也问:《穆罕麦斯》的光亮是什么样子?我能不能看见?我说这个各人有前定,各人有领受,真主有这个前定你就能看见。也就是在那天晚上,经历了同样的事情,这个人也没有传。我不是要他们传扬我,而是要他们传扬我们圣传教门的真实性。所以这些事情要传给别人。尊听奉行传,谁做到这五个字的人他就是穆里德,做不到,他的跟随不完全。

   我们教门第三个传承的问题是苦教儿孙。儿子和孙子都要教育,我把儿子养大了,结了婚了,我的担子了了,我就不管了,但是孙子没有伊玛尼,坏了教门,干了罪,不是光他父亲要受责问,他的爷爷奶奶也倒了大霉,这叫苦教儿孙。儿子教好了还不行,还要把孙子教育在伊玛尼上教育在教门上。

   为什么哲合忍耶能一代一代的传承,就是因为他们遵行了至圣(愿主福安之)的这个规矩,一代人可以带坏一代人,一代人也可以搭救一代人。十三太爷有一条很贵的遗嘱,说:咱们今后要在万人坟下育儿孙。后来出现了杀回回,“八百里无人烟”,出现了万人坟,十三太爷就预言了“万人坟下育儿孙”。所以,我们的教门要上坟,有万人坟要上,有至圣(愿主福安之)后代的坟要上,这就是苦教儿孙的教门。

   坚守了这三个教门的传承,就是坚守了法格勒,坚守了穷尽,法格勒是贫穷,也是穷尽,穷尽是指我做到底了,做了还保留一点不叫穷尽。这其中还提醒一件事情:当你们听见苦念《古兰经》的声音,你们就赶快去感谢他,并告诉他:你已经得到真主的绳索了。你说这句话,那么真主在你的每一件功修上给予你八十件的回赐。为什么法格勒是八十,它的机密就体现在这里。所以,你们知道了之后不要贪污,要把天课缴清了。这就是这一环里面的一些机密哲理!


附:《穆罕默思》第二十环ف法义的译文及解义
链接:http://www.china-sufi.com/mhms/explained/20.htm

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发表于 2016-11-16 07:36:55 | 显示全部楼层
   ’飞府’是代表’飞格勒’贫窮,窮尽,守贫。还有一个隐义是“高品”。 穆聖(福安之)说:“天堂是为穷人而兴造,火狱是为畗人而造……。” 为什么天堂中有富人呢 ?那是没有把財产当成己有的财智富翁,而把毎件行善和教门的事认定有自己的責任加以费用的人,把自己作为真主的保管员的人。 火獄中为什么有穷人呢? 那是因为他们抱怨,僚倒,堕落,忘恩。 真主说:你们感恩,我必恩上加恩,你们忘恩,我的罪刑是严厉的。

   选自:导师回复
发表于 2016-11-16 08:48:26 | 显示全部楼层
至圣(愿主福安之)说:“没有第二次降生的人,没有独慈的恩典在他上。”

知感真主,我有了。
发表于 2016-11-16 08:49:17 | 显示全部楼层
求主引领,我愿意做一个守贫的人,将自己的一切费用在教门上,不后悔。
发表于 2016-11-16 09:24:47 | 显示全部楼层
这是一种多么幸福的体验啊   
发表于 2016-11-16 13:15:01 | 显示全部楼层
是啊,有导师调养是一种很幸福的体验!忧伤转为快乐,疾病转为健康,在他的调养之下我们力行善功,完纳天课……知感真主,我是在尊贵的导师调养之中的那一个!此生没有比这更为开心的事情!
发表于 2016-11-16 18:28:17 | 显示全部楼层
苏菲的机密奥义,做有蜂王的蜂,事事上听从教诲
发表于 2016-11-16 18:32:47 | 显示全部楼层
“ 搭救”,从老人家的教诲里又重新理解了“搭救”的意义,不仅是我们死后,才能被搭救,今世我们也具有“搭救”他人,“搭救”自己的能力,并且通过我们苦教儿孙从而“搭救”我们的后代,从今生的自我搭救开始,而最后求得圣人和穆勒师德,及辈辈高品之人的搭救。
发表于 2016-11-16 21:08:38 | 显示全部楼层
跟随了穆勒师德之后,你们就跟随在了五个字上:尊、听、奉、行、传五件事。尊口唤,听口唤,奉口唤,行口唤,传口唤。
发表于 2016-11-17 09:25:24 | 显示全部楼层
至圣(愿主福安之)说:“没有第二次降生的人,没有独慈的恩典在他上。”第二次降生是指他跟随穆勒师德。
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