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爱护一切穆民之手谕
礼拜寺贵过一切宫室;天房贵过一切礼拜寺;天经贵过天房;至圣ﷺ贵过天经;穆民之心贵过真主的阿勒什宝座。宫室好比教生,礼拜寺好比首领,天房好比圣裔,天经好比毛拉筛依赫,一切的学者好比以色列的圣人。
至圣ﷺ云:“我的右手指点卡尔伯(天房),我的左手指点毛拉筛依赫,若拆毁天房没有低贱毛拉筛依赫的罪恶更大”。
低贱傲视圣后,即是拆毁天房,因一切的圣后应当在配贤之前,低贱傲视圣后的罪恶比拆毁天房更大。既然一切的学者是以色列的圣人,低贱学者,背谈学者,比低贱圣人,吃圣人的肉的罪恶更大。伤害穆民,比贱踏真主的阿勒什宝座的罪恶更大。
以此比喻,吾哲门凡是穆民都要一般爱护,亏害吾门,伤杀吾臣民之人,若仍向卡尔伯叩头的,不可报复杀戮,不可定为外教,今世全交托于真主,待后世裁判还报。
自卫顾命为天命,伤杀亏害一自称穆民之人为禁忌。大凡一切教派之经著,皆受爱护,凡一切教派之学者,皆应尊重,凡一切教派之哈里法,教民,皆应相亲。
凡认主独一之外教皆与相安,凡一切无干正教,相安无事之汉夷,皆同等对待,不可亏之、伤之。以置伊斯兰之浩瀚,以纳众流,以示至圣之贤德而立于万圣之上。
侍奉穆民之手谕
教下之心,必归于真主之奴辈之念,其行必行奴辈之事,令、禁、行、止,必顺 主命,念,礼为侍 主,斋、课为为 主,朝为穷尽之封印。
侍奉圣后,如侍奉 至圣ﷺ;侍奉学者,若侍奉圣人ﷺ;侍奉穆民,若孝子顾爱兄弟手足,则得父母之欢心。故侍奉穆民者得 真主之喜悦,得至圣之提拔。
吾人侍奉穆民顾念同教相扶,明其性而不伤其心,命好禁歹复不违 主命,而若侍奉七十位圣人,必得跻聚天堂。 |
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