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骂圣人的判断

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发表于 2017-2-11 12:10:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
须知,教生确已公认:轻视我们的圣人和万圣中的任何一位圣人是库夫勒,不论轻视认为是合法而轻视,还是诚信轻视是非法而轻视,众学者在它中认为是一致的。有意骂或无意骂都一样,因为在库夫勒中任何人不能以无知而推脱,也不能以声称失信而推卸,因为理智在秉造中是全美的。那么,谁说圣人是更黑的;或者是艾布•塔利布(ابو طالب)的孤儿;或者他妄言圣人不贪红尘是因为太穷,假若他有能力,就会享乐,像这些都是叛教。同样,谁以牧羊人羞辱圣人,或者说圣人是有缺点错误的,或者说圣人是魔术家,或者说圣人贪女色,以这些侮辱圣人都是叛教;或者轻视地对着他的头发说:“شُعَيْرٌ(绝顶聪明)”,也是叛教。如果用转小名词(شُعَيْرٌ)是为了尊重,那就不是叛教。谁说:“圣人疯了一时”,他已叛教了;谁说:“他晕了”,不是叛教。
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 楼主| 发表于 2017-2-11 12:10:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 renshi 于 2017-2-11 12:21 编辑

由艾布•优素福(ابو يوسف)上传来:他与哈伦•热什德(هارون الرشيد)坐在席桌上。由圣人被传来,圣人喜欢葫芦。哈伦•热什德的一个侍卫说:“我不喜欢葫芦”。艾布•优素福对哈伦•热什德说:“这个侍卫已叛教了,如果他做讨白,加入伊斯兰教那就不追究责任,否则,就砍下他的头。”然后,这个侍卫做了讨白,求了恕饶,直到被免杀。在《宰罕忍耶(الظهرية)》经中提到了它。
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发表于 2017-2-11 12:16:06 | 显示全部楼层
圣人在或者的时候是圣人,在归主之后仍然是圣人。
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 楼主| 发表于 2017-2-11 12:21:43 | 显示全部楼层
以上所提到的这些叛教的前提都是以轻视的口气说出的,如果不是以轻视的口气说出的就不是叛教,正如在《哈嘎宁耶(الخاقانية)》经中说的。
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 楼主| 发表于 2017-2-11 12:21:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 renshi 于 2017-2-11 12:25 编辑

假若一个人说:“真主的使者吃完饭,就舔三个指头。”另一些人说:“这多没礼貌。”这就是叛教。总之,轻视圣行或某一样圣训就是叛教。
假若他说:“假若拜功増过五个时候,或天课在五个金钱上增加,斋戒在一个月上增加,我就不遵任何一件。”这就是叛教;
假若他对一个人说:“你礼拜吧!”这个人说:“拜功确是艰难的,繁重的功课。”这人已叛教;
假若一个人在斋月中礼拜,而在斋月外不礼拜,甚至说:“这是自身多余的(اين خود بسيارست)。”他已叛教;
假若故意放弃拜功,又没有举意还补,真主不减轻他的罪刑,因为他已不归信;假若在斋月来临时他说:“艰难的月份来临了”,或者说:“添麻烦的客人来了”。他已不归信了。
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 楼主| 发表于 2017-2-11 12:26:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 renshi 于 2017-2-11 12:31 编辑

这节天经指点:诽谤正教就是在隐昧修道之人(سلوكه)、行道之人(سالك)的主张(مذهب)。
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 楼主| 发表于 2017-2-11 12:30:46 | 显示全部楼层

叛教之人(كفر)的师表(ائمة)是自性(نفس),正如有正信之人的师表(ائمةالائمان)是心和灵魂一样。
自性在寻求真理、放弃除主外的事情上不全践任何约会,所以免不了与它真实地战斗,以便他们控制他们的本性和被秉造在他上的以恶命人的恶习。
——见《鲁白(روح البيان)》第三册394页
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发表于 2017-2-11 14:25:58 | 显示全部楼层
轻视我们圣人色俩目和万圣中的任何一位圣人是库夫勒
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发表于 2017-2-11 15:14:07 | 显示全部楼层
求主饶恕轻视圣人的人,改变他们的心灵,让他们回到尊重圣人的正道上来!阿米乃!
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发表于 2017-2-11 16:35:56 | 显示全部楼层
穆圣(愿主福安之)是九品的圣人,岂能对他口无遮拦、轻视、辱骂!
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