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【导师演讲】圣传真道对于背叛真主和使者之人的判断

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发表于 2017-2-15 22:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣传真道对于背叛真主和使者之人的判断
穆罕默德·哈比卜·尔里米

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一  对背叛真主之人的判断

   一个人要是做了六件事情,他就已经背叛了真主,哪六件事呢?

   (一)放弃主命、丢掉主命,他就是背叛了真主,所以不能随意放弃主命;

   (二)怠慢应当的(واجبة),就是应当做的他怠慢,在主命之后就是应当的(واجبة),要是怠慢了应当的(واجبة)就是背叛了真主;

   (三)轻视圣训、圣行。逊奈提指两个方面:一个是至圣ﷺ的圣训、至圣ﷺ的言行,另外一个就是至圣ﷺ经常的强调的行为,如果这两方面加以否定、轻视的话,也是背叛真主;

   (四)有两面派(伪信士)的行为,阳奉阴违的行为,有这样的一些行为是背叛真主;

   (五)贪污战利品,或者是吃非法(حرام),这也是背叛真主。在打仗的时候获得的战利品,不是圣人*分配的而加以贪污,不是按照《古兰经》的规定来分配的而加以贪污,还有就是针对那些不分合法与非法的人。殉道的人所有的差欠都会被真主免除,只有债务不免除。你差人家的钱,亏损人家的都要还,所以提醒不要贪污战利品和吃非法;

   (六)明知故犯,或者不忠于彼此的信托,这六件事情就是背叛真主。

   导致人背叛真主和使者的是那些东西呢?就是儿女和财帛。要知道:财产、儿女只不过是真主的一个考验。因为财产、儿女会使你们陷入患难,落到被罪刑的地步,这只是真主试验人、考验人的一个因由(因由(سبب)而已。磨难或者喜爱,财产或是儿女,不要使你们落于不忠实于主道,对主道上的事情怠慢,而选择远离教门的道路。

   一个人要在任何时候都选择真主的喜爱,遵行教法,教条,那么你在真主的御前就有了重大的报酬。所以,你们应当重视你们的这些信托。凡是信托、约会,不要随便把他们废弃,人跟人的约会、信托等都是人跟真主的约会,你遵行了与人的约会,真主就全美与你的约会,你坏了与人的约会,真主就坏了跟你的约会,这是在背叛真主上要提醒的问题。

   《古兰经》的证据就是:真主(تعالى)说:“归信的人们啊!你们不要背信真主和使者,你们也不要明知故犯地瞒昧(不忠于)你们的信托物(重任),你们要知道,你们的财产和你们的儿女只是一种试验,的确真主近他御前有重大的报酬。”(8:27-28)
   这段天经下降的背景是什么呢?我们的至圣ﷺ在跟信奉犹太教的古莱氏人作战,把他们围攻了二十一天,后来他们没有办法了,就被迫向至圣ﷺ求和。至圣ﷺ就派了一个叫艾卜•鲁巴布的圣门弟子做为至圣ﷺ的代表去谈判。他们就问这个人说:“至圣ﷺ会怎么处置我们呀?”至圣ﷺ本来是想让他们离开阿拉伯到叙利亚去的,但是这个人没有传达,他就指着自己的喉咙,意思是至圣ﷺ要把你们全部杀掉。

   他做了这么一件事,然后他就知道他自己违背了至圣ﷺ了,他就决心把自己捆在一棵树上绝食而死,当到了第七天的时候,有人告诉他,真主已经恕饶你了,已经准承了你的悔罪了。他不相信,一直到至圣ﷺ来到他的面前,给他解开了绳子,他说:“我要悔罪全美,我要离开我的院子,抛弃我全部的财产,”至圣ﷺ知道这个事情以后就让他施舍三分之一的财产,这以后就降下了这一段经文。
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二  对背叛使者的判断

   (一)你必须要尽力遵行力所能及的圣行,要相反一些否定至圣ﷺ的圣训、否定至圣ﷺ的一些行为的人的背叛。这是在圣传真道里面对背叛使者的判断,所以,我们要把圣训全部都认为是真圣训,不要说有多少假圣训。你认为是假圣训,万一是真圣训呢?那你就落入了背叛至圣ﷺ的结局,我们把圣训都认为是精华,绝没有糟粕。

   伊斯兰教里面的定论是所有的至圣ﷺ的一切言行、圣训都是我们应当遵行的,你的能力所能及的圣训你们都要遵行。但是你们不能遵行的你们就不需要遵行。至圣ﷺ登霄,你怎么登霄呢?至圣ﷺ的一些圣验(معجزة),你没有那个品级,至圣ﷺ的一些预言能力你也没有那个品级,这些你不能遵行。但是,至圣ﷺ在社会功德上,在个人的行为规范上我们应当遵行,也有这个能力来遵行。要是背叛了这一些,他就是背叛了真主的使者。

   至圣ﷺ的圣训要全面的去理解,不能在至圣ﷺ的圣训上加以私心的评判。有人说:“天堂在母亲的脚下”是假圣训,天堂与天地同宽,天堂在母亲的脚下,母亲的脚有多宽,那是假圣训,”我们不敢做那样的判断,就算我们不能理解的圣训,我们都诚信他是至圣ﷺ真实的圣训。

   再比如至圣ﷺ的预言,至圣ﷺ说:末尾时光第一个显迹,就是水往高处流走。世界上的水哪有往高处流的?当时人们不理解,但是他们都诚信。到了现在,有了自来水厂,有了抽水机以后,每一个城市的水都往高处流走了。当时的人不能理解的时候,能不能下结论说这是假圣训?如果他们当时由于不能理解而否定,那他就绝对的背叛了至圣ﷺ。

   凡是至圣ﷺ说的话,你认为不科学,你认为不可能,这是你按照自己的私人想法。你要是有了这个意念,那你就赶快向真主求恕饶,因为至圣ﷺ所说的话一定要实现,只是时间还不到。我们圣传真道的跟随者的行为就是要走至圣ﷺ的路。你虽然不是至圣ﷺ,但是你说至圣ﷺ的话;虽然你不是至圣ﷺ,但是你做至圣ﷺ的事;虽然你不是至圣ﷺ,但是你走至圣ﷺ的路,这就是圣行派大众派正统派的标准。

   不可以抛弃圣行或者是圣训,一定要真正的跟随在有引领者的道路上,为什么呢?因为有明证的圣训(哈迪斯)。至圣ﷺ说:“你们当坚守我的圣行,你们当坚守跟随在我之后那些得正道的继承者、继位者(哈里发)的道上,即使他瘦得像埃塞俄比亚的黑奴,他的脸皱得象枣子一样的人来做你们的领袖,你们也应当服从。”

  至圣ﷺ说:“你们当用智齿咬住正道。”就是咬住伊斯兰教的根子,伊斯兰教的根子在哪里呢?伊斯兰教的根子在跟随上!在至圣ﷺ时光,你说我也信真主,我也行善、礼拜、封斋、施舍,但是你要是不跟随圣人*的话,你就没有正信(إئمان)。《古兰经》说:铺满天地的黄金也不能赎去他们的罪过。

  至圣ﷺ归主以后,你说我跟随至圣ﷺ,但我不跟随四大哈里发,照样没有正信(إئمان)。在四大哈里发之后,你说我不跟随当代的明师,那么他照样没有正信(إئمان)。至圣ﷺ说:“在临死前还不认识当代的师表的人的死,就像蒙昧时代的人的死。”所以说伊斯兰教的树根子是在跟随上。

   还有一个圣训,至圣ﷺ说:“我的教生将要经过一个时光,我的圣行将要破旧,就好像身上穿的衣服的破旧一样,而异端确非常兴盛,那时候谁遵行了我的圣训,谁将成为孤独之人,成为离乡背井之人,而行异端之人就可以得到五十个甚至七十个伙伴。”圣门弟子就问:“在我们之后还有没有比我们尊贵的人呢?”我们至圣ﷺ说:“还有,”圣门弟子又问:“他们见过你没有?”至圣ﷺ说:“没有。”

   他们又问:“那么启示降临给他们了吗?”至圣ﷺ说:“没有。”又问:“他们的时代的情况怎么样?”至圣ﷺ说:“他们的心已经被溶化,就象盐溶于水一样。”又问:“哪个时代,他们是怎么样生活的?”至圣ﷺ说:“就象是醋坛子里的蛆。”他们又问:“他们怎么样保护自己的教门呢?”至圣ﷺ说:“就如同在手中的火炭,把他放在地上,火就会熄灭,放在手上会把手烫伤。”这是至圣ﷺ的预言。
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   至圣ﷺ说:“在我的教生腐败的时候,谁要是遵行了我的圣行,他就可以得到一百个殉道之人的回赐。”所以跟随圣传真道的人,谁要是坚守了至圣ﷺ的圣行的话,他就得到了一百个殉道之人的回赐。

   (二)在劝化的时候我们要以我们至圣ﷺ的话来劝化人,如果不以至圣ﷺ的话来劝化人,也背叛了至圣ﷺ。至圣ﷺ说:“你们善待穆民。”有人说:“他不善待我,凭什么我来善待他。”至圣ﷺ说:“你们在穆斯林上行好。”有人说:“他不对我行好,我凭什么对他行好。”那他就没有遵照至圣ﷺ的话来做,他就背叛了至圣ﷺ。

   至圣ﷺ说:“有十件事是圣祖易布拉欣圣人传给我要遵行的,那十件事呢?头五件事是你们刷牙,漱口,呛鼻,剪短胡须,遮蔽你们的羞体,其余的五件事是割礼,剃你们下身的毛,拔去你们腋下的毛,剪短指甲,净下,所以每一个肢体都有善功。”对于男子来说要重视割礼。

   大净的条件是每一个毛孔都要洗到,要是没有行割礼的话,他的大净不全美,这样的人不能作为伊玛目,这是教法的规矩。圣传真道的人还要遵行真主给阿丹圣人的约言,这个约言就是:如果你行善,就会得到善的回报,如果你作恶,就会得到恶的回报。所以,圣传真道的跟随者必须行善,必须禁止作恶干罪。这就是寄托物,真主给阿丹圣人的寄托物,那么阿丹的子孙就必须交还这个寄托物。

   至圣ﷺ说:“真主(تعالى)说:“如果你们担负了寄托的话,我就襄助你们。我为你们的眼睛设了一个幔帐,如果你们观看了非法的话,你们就会惧怕真主的罪刑,而闭上了你们的眼睛。我为你们的舌头设了两道门,如果你们害怕违背了教导的话,那么你们就从惧怕真主上封闭了你们的舌头。我为你们造化了两耳,如果你们害怕听非法的话,你们就会保护你们的两耳,非礼不听。我为你们的羞体设置了衣服,如果你们害怕显露你们的羞体,你们就从惧怕真主的罪刑上保护了你们的羞体。对你们非法的事情上止住了你们的手和脚,就非礼勿取,非礼勿去,你们就牢记了我的罪刑。”这就是真主对阿丹圣人的约言,这一条你们遵行到了的话你们就没有违背至圣ﷺ。

   (三)一定要识破今生,一定不能贪爱今生。因为贪爱今生是万恶之源,就背叛了使者的道路。证据就是至圣ﷺ说:“真主(تعالى)说:穆罕默德啊*,假如我的仆民他们礼拜、封斋,已经得到了如同天地一般的,如同全人类的拜功和斋戒那么多的回赐的时候,我见到了他的内心,他的内心要是有灰尘那么大的一点贪爱今生,即喜爱了今生的权力、职位、金钱和荣华富贵,如果有这样的状况,他就不得进入我的天堂。”这段圣训就在《古都斯圣训》里面。

  至圣ﷺ说:“谁要是喜爱了今生,他就伤害了后世,谁要是喜爱了后世,他就伤害了今生。”所以你们应当选择永久、永存的后世而放弃会朽坏暂存的今生。在经上有一个比喻:你们是喜爱今生的铜戒指呢?还是喜爱后世的金戒指。要是你们不舍得脱下今生的铜戒指,那就戴不到后世的金戒指。

   在圣传真道里的认识是:今生是个栽种场,今生所有一切的营谋都是为了后世。比如:我吃饭,是为了有精力,为了保持身体健康,为了更好的行教门;我睡觉,是为了恢复精力,好好行教门;我生孩子,是为了增加圣人*的教生。我所做的每一件事都是全为真主,全归真主,那我们就没有贪爱今生。我有了金钱,我是一个保管员,我把它用到教门该用的地方。

   凡是金钱的收入必须是合法的,也必须使用在合法上。因为在后世每一分钱从哪里来,用到什么地方,都要经过严厉的审问。你的金钱收入用在两件事上是合法的:一个是费用在真主的道路上;另外一个是用在你的家下、家族上养家糊口;你在穆斯林上行疼慈的费用是合法的,不受拿问的,用在其他地方上都要受拿问。

   圣门弟子在谈论到今生的时候他们就痛哭流涕,因为圣门弟子有一个体会:他们追随至圣ﷺ,一转眼二十三年就过去了,至圣ﷺ就归主了。当年大贤阿里是加入伊斯兰教最小的一个人,他当时也就十一、二岁,到至圣ﷺ归主的时候他已经差不多三十多了。所以,有一句话说:愁、愁、愁,三岁孩儿白了头。

   所以,光阴易逝,日月如梭,转眼就是百年。今生是虚假的,每天太阳出来,又落下去。时间你不能定夺,但是寿岁又是有定数的。所以,圣门弟子谈到了今生就流眼泪。中国有一句古话叫:万里长城依然在,不见当年秦始皇。
   有一个圣门弟子叫伍斯麦。他在谈论今生的时候没有哭,他的心在今生上已经坚硬了,至圣ﷺ看到他没有哭,就推了一下他的胸脯说:“真主的敌人啊!你给我出去。”结果他哭了。所以,提醒你的心在今生上不可以坚硬,象伍斯麦这样的情况,在至圣ﷺ推了他以后,他才醒过来了。遵行圣传真道的人千万要记住这件事情,不可以贪爱今生。

   至圣ﷺ说:“铁石心肠的人是心硬的人,心硬的人是干罪多的人,干罪多的人是忘记死亡的人,忘记死亡的原因是妄想长远的人,要是你的妄想长远了,你就是喜爱今生的人,喜爱今生的人就是忘我的人,许多的罪过如同一个房间,喜爱今生就是他的钥匙,许多的好也如同一个房间,他的钥匙就是不贪今生,你们保守、坚守在抛弃今生上,你们就得到了崇高的品级。”这也是圣训。

   当金币和银币被铸造出来以后,野必劣斯就非常高兴,它对着金币就亲了一口,它说:“好大的亏伤啊!在属于合法方面喜爱你们两个的人啊,好大的亏伤啊,归于那些在非法方面喜爱你们两个的人。”所以,你们要注意无论是在合法上还是非法上,在喜爱金钱、得到财帛上就要小心中了野必劣斯的歹祈祷(دعاء)。

   提醒你们不要把财帛当作你们的私有财产,而是把你当作你们金钱的保管员。在所有教门的事情上你们都有责任,这样的话你就走在正道上了,也没有违背至圣ﷺ。所以,圣传真道的人必须要合法的生活,只能取合法的财产,不能取丝毫的非法的财产。在合法的钱财上你们要知道从哪里来,用到哪里去都要受拿问,要费用在主道上或者是生活的必须上,不能用于非法、干罪,更不能用于挥霍浪费,这些都是违背圣人*的行为的。

   有一个人来到至圣ﷺ跟前,至圣ﷺ问他:“你是什么地方的人啊?”他说:“那是地很宽,恩典很多的地方,”至圣ﷺ又问:“你们怎么生活?”他说:“我们吃的是山珍海味和各种美味佳肴。”至圣ﷺ又说:“他们变成了什么?”那个人说:“至圣ﷺ啊,他们变成了你所知道的粪便。”我们至圣ﷺ就说:“今生的比喻就是这样的。”

   一切有形的都是虚妄的,凡是有形象的、今生的被造都是虚的,都是妄的,都是暂存的东西,今生的一切都是一个幻觉,到了死亡来临的时候,所有的一切都成了虚无的,都不存在了。所以,你们不要让暂时拥有的东西成为你们失去永恒的天堂的因由(سبب)。

   (四)不背叛真主,不背叛使者,就要跟随有引导者的教门,就是有从至圣ﷺ时光一代一代传下来的教门,有真正的引导者的教门。你们要跟随两种人的教门,一种人就是真乘的学者,就是真乘的学者,有外哩品级的学者;
   另一个就是你们要跟随道乘的谢赫,就是至圣ﷺ的后裔,有口唤的后裔。什么口唤呢?就是有继承,有圣品,有感应(معجزة)等十三个条件的至圣ﷺ的后裔。至圣ﷺ说:“谁跟随在我的后裔中有使命的伊玛目行教门,他就进入了清真的护城,成为了果园中的树,有牧放的羊。”这就是圣传真道里面说的不违背至圣ﷺ。

   (五)喜爱至圣ﷺ,行善,宽容穆斯林,而且在人道的基础上行天道,爱惜真主的一切被造,这样他就全美的遵行了没有背叛真主,也没有背叛至圣ﷺ。
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 楼主| 发表于 2017-2-15 22:32:26 | 显示全部楼层
   在穆斯林上,因为至高无上的真主己賜给了正信伊玛尼的恩典和喜主爱聖的领受,所以对发生背叛真主和使者的意念言行多是无意无知无觉或是误入,一时糊途,被打扰,或是把自己心和性放在了贪爱或偏向非主暂存,会朽坏心界意境和贪愛追求上所导致的,绝不是明知有意的背叛真主和使者。 只有做有放牧者的羊,做生长在果园中的树,在真正的明师(真乘的学者,道乘的谢海道长长老)引导的“清真护城”中尊行艾哈里逊乃替瓦哲玛尔蒂,正统派聖行派大众派,即正统伊撕兰,聖传真道原本传统具有人道天道,博爱大爱,和平和谐,不增加不减少,不改革不变更的信仰,才能不误入背叛而自己却无知不觉的迷途和深渊陷子井!
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发表于 2017-2-16 12:28:31 | 显示全部楼层
财产、儿女只不过是真主的一个考验。因为财产、儿女会使你们陷入患难,落到被罪刑的地步,这只是真主试验人、考验人的一个因由(因由(سبب)而已。磨难或者喜爱,财产或是儿女,不要使你们落于不忠实于主道,对主道上的事情怠慢,而选择远离教门的道路。
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发表于 2017-2-16 17:48:23 | 显示全部楼层
愿真主让我们今生后世不要入在背叛者的行列中,阿米乃
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发表于 2017-2-16 18:05:49 | 显示全部楼层
学习了                       
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