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【四爷格言 教法手谕】伊斯兰处世之法手谕

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发表于 2017-2-17 07:21:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
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伊斯兰处世之法手谕

   伊斯兰人处世之法,乃视其智、凡、庸、愚、善、恶、奸、险与等待。处世之言乃善人之前不可反言,恶人之前不可与言,奸人之前不露要言,险人之前不发毒言,师长之前不可戏言,贵人君子之前不可隐言,父母叔伯之前不可饰言,宾朋亲属之前不可夸言。

   小人、女子之前不可告知关系要害之言,当时遇事不可轻言,判断推测不可浮言,私隐闺阁不可乱言,邦友深交不可失言,交浅相识不可深言,险要见证不可隐言,道听途说不可传言,三丧悲怒不可胡言,约会婚姻不可破言,首领正人不可谤言。

   毒夫邪徒不可正言,恶事痛处不可面言,隐私过失不可彰言,借贷济善不可阻言,处世待人不可狂言,谣谤贬损不可信言,险傲多疑不可与言,逞凶自尊之人不可与辩言,与物行好不可多言,接物受礼不可贬言。

   言多必失,言过必返,一言之得失,荣辱相关,有失至圣之徒脸面,岂不两世之过。有伤 至圣徒之尊荣,岂非两世之祸。故曰:至圣之徒两世尊荣。

   言当戒慎,居常三复不言则已。一言尊荣,两世之祸由何而入?处世之法乃予而不夺,生而勿杀,广交而警觉,利害则退避,言无伤,行无亏而相贵无事,解其怨仇,减耗费之浮事,忌无益之行持而行道在我,为主穷尽。

   今世之中为 主为道之言行必尽,世事之言不可说尽,世事之行不可做尽,留有余地以还造化,事不行尽存以不足,以遗子孙得与世代传续。正道后生相继,奋心不止,则遗志不息。

   曰:行道在我,福不可享尽,以济孤苦,以遗众生,一念即仁,一动即义,一言无刻毒〈过分〉,一举无贪图,一行即礼义,一动无待慢。

   一事之错即非智贤,一言之欺即非忠义,一言之诈即非信廉,不暴人短,不逞已长,不与人争,不与利斗,如意不满,违意不怨,责已恕人,克尽已私,即还天理。

故曰:无私心,无私动,无私欲,乃曰为 主穷尽也。

【注:喜怒哀乐恐惊七情克尽即无需过七孔仙桥了。】
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发表于 2017-2-17 07:27:12 | 显示全部楼层
   使人受益非浅,也是一般人不能摸拟的高端知识理念。
   据老辈传下,是西吉滩爷在兰州立朵依莱时,口述由郭南浦金城记录。后由云南马長惠阿訇由東沟大回村传出。
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发表于 2017-2-17 09:33:55 | 显示全部楼层
一句话话可以进天堂,一句话可以下火狱。

贵圣说:“谁关管住口舌和两腿之间的,我为他保证天堂。”


古语说:慎言者得平安。
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发表于 2017-2-17 17:18:26 | 显示全部楼层
一事之错即非智贤,一言之欺即非忠义,一言之诈即非信廉,不暴人短,不逞已长,不与人争,不与利斗,如意不满,违意不怨,责已恕人,克尽已私,即还天理。
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发表于 2017-2-17 20:19:18 | 显示全部楼层
告诫 学习。                  
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发表于 2017-2-17 23:51:43 | 显示全部楼层
言多必失,言过必返,一言之得失,荣辱相关,有失至圣之徒脸面,岂不两世之过。有伤 至圣徒之尊荣,岂非两世之祸。故曰:至圣之徒两世尊荣。
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发表于 2017-2-18 06:45:28 | 显示全部楼层
太爷的手谕都是育人良药
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发表于 2017-2-18 22:35:35 | 显示全部楼层
字字珠玑!     
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发表于 2017-2-18 22:36:28 | 显示全部楼层
当熟记,一生受用。
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