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据说:“求护词的真质不可能仅以吐念言尽,不然,应该心境集中,言符合于情和行。以防你的舌未念:我向主求护佑。而你的行、情已向恶魔求护佑。这是由于自性与恶魔在犯罪,过为中相配了。明知之人(العارف)是从见真主外的事物和幔帐多中求护佑,的确恶魔见到明知之人真光时不败而逃。”
据传:艾布•赛尔德•海拉宰(ابا سعيد الخرازى)梦中看见野比劣厮,欲用手杖打他,他却说:“艾布•赛尔德啊!我根本不怕棍,我只怕明知认主之境(المعرفة)太阳的光,当它从明智者心的天上显照时。”
他们说:“向恶魔求护佑表现是害怕真主外的,它是抛弃奉献品。”我们说:“视敌为敌,证明了喜真。从除主外的逃向真主是全美的奉献。服从真主的命令是倾向善功,害怕不怕主者表现了安定。”
正如据说的:我害怕真主是畏惧他的刑罚和怒恼;我害怕怕主之人,是怕他歹祈祷;我怕那不怕主之人是怕他罪恶的下场。
毛拉哲俩伦丁(المولى جلال الدين)说:
آدمى باحذر عاقل كسيست آدمى راد شمن پنهان بسيست 。
人有许多隐藏的敌人, 防备之人是有理智的人。 |
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