找回密码
 注册会员
查看: 42008|回复: 2

勿负所生之手谕

[复制链接]
发表于 2017-3-14 20:07:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
阿卜杜·扎米尔

真主之造化万物本为人而造之。 真主造化人类本为真主而造之。视今吾伊斯兰教下民众有失其所造负其所生者。
故谕之;今生乃旅店苦海,即若梁园也非久居之地,而立不贪今生不恋色世之心而行于正道,践于视死如归之劲节乃挺身为正道,其人有者竟丢尽今生之恩惠而出于世。
盖今生之寿虽无几,今生乃道寄于入之时,如泡如影,似露似霜,寿限一到即若蝉之脱壳,如蜻蜓之离水,乃打破泥水为躯之身体抛弃灵性之笼牢。

扯碎性命之衣襟至龙飞豹变之时即向原巢〈后世〉之家飞去,乃返本还原,尽命归 主,脱化归真也。试思尔〈你〉生前玄妙纯一之世,死前性命尘色之世,生后形色玄奥之妙世〈即后世之真境又入于玄妙纯一之理世〉。
三世之境若昙花一现,恍眼而过之三世,胡不如三个栈道?试思,先天之中尔由妙世之最高品位降下到最下之今生,这身体位于最低之命世〈即生命之世〉既以由 真宰上来于今生。
则已历三十六千色妙世界之路途〈即两个十八千世界之路程〉,甚为超远也。若意想返回初景,归宿于 真宰,则要经过许多人工耗费无数精力。

以此观之今世,则觉今生之窄暗,性命之窄暗,复景仰后世之园明,乃已立起行道之柱脚,负重正教之心志也。尔立于悲痛多于欢乐之今生,任风波危难而能舍命骁勇,不虚生而无虚死。未死而先死,得未活而先活,仍不负所生也。
〈伊斯兰之〉正道〈不是〉令人出世之道也,乃借今生之窄暗,急徒之性命,急备下园明极乐之永恩也,乃借表面之恩典营谋内里之机密也,乃费用至低品位之性命以建永存之事业,得至高之品级也,乃以死前之暂活换取死后之永生也。
故谕之:真主造化万物皆为人,勿失今生表面之恩惠……,也勿失行道干办之恩惠。至归时才如梦初醒△△只得负所生矣!

真主造化人本为之拜 主,认 主,为何不拜主后而认识 真主,勿因今生之微茫虚幻之无限纠葛而负所生,而失两世之自由。莫为眼前之繁华,暂居之房舍,会朽之身躯压倒“行道在我”之训谕,莫因一个“恋”字放弃为 主穷尽之行持。
今生乃最后一个栈道,今生乃后世之头一个栈道,胡不力行干办?△△△△而身负所生。今生不作 真主之逃奴,则视死为“由会朽之今生院宅迁到那永存不朽之后世院宅”。
若为逃奴则思死畏归,怕见家主,必死而无乐,天园无望矣。后世之哀乐皆今生做就。故谕:勿负所生!
发表于 2017-3-15 09:27:27 | 显示全部楼层
每次读的时候,总是感觉很新鲜,很有味道
发表于 2017-3-15 12:03:04 | 显示全部楼层
未死而先死,得未活而先活
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 09:13

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表